Legjobb válasz
A TAPAS NÉPSZERŰ volt a TRETHA YUGA-ban
Shiv Ji négy tapaszért tesz jógát, Yang pavan mellett. A Rrankaar hangon (amely űrelemet hozott létre) meditál Kechari Mudrával.
A tapas a tudat tisztítására szolgál – Chitta Suddhi.
Tapas – szigorúság, az áldozat, az aszkézis és a különítmény, amely elnyeri Isten kegyelmét. A tapas jelentése „meleg”; a hő kiégeti a bűnt és csökkenti az összes karmát. A hő tisztítja a vajat, így Ghee-Arya. Fegyelmezett lelki gyakorlat a test-jóga funkcióinak ellenőrzésére és koordinálására. Olyan ez, mint vaj túrókból, olaj szezámból, víz az altalajból, tűz fa. Forgatás, összenyomás, zúzás, unalom, esztergálás – ezekre a folyamatokra szükség van. Ami az Atma (Tudatosság) testtől való elválasztását jelenti, annak a hitnek az eltűnését, hogy a test Atma vagy az Önlélek.
Egypontos reflexió és meditáció segítségével az ember vizualizálhatja a Jivatma mint egy Paramatmával. Ez Thapas, a végső Nirvána kiteljesedése.
A Gunas egyének meghatározzák a tapas kimenetelét, ezért annyi Upanishad és Veda. / p>
Veda Vyasa Janamejaya-nak Devi Puran-ban; –
O a királyok legjobbjai! A Dharma Sâstrák, Purânák és az Angák, a Védák tele vannak különféle véleményekkel abban az esetben, ha a zeneszerzőik megvizsgálják az egyes szempontokat, és a különböző gunák hatása alá kerültek.
Ezért háromféle tapas létezik, a kereső három Guna-jellege alapján, amely változatos eredményt ad; isteni bölcsesség és erők.
Figyelje meg a beszéd irányítását; ápolják az érzés tisztaságát; gyakorolja az alázatot; gondolataid mindig az Istenen vagy a Satgurun legyenek. Akkor azt mondhatod, hogy mentális thapákban vagy.
Sathwic Tapas
Ez a tevékenységek végét jelenti az érzékek; az egyiknek ura kell lennie mindnek. Nem lehet nyoma a vágynak vagy az étvágynak. Szüntelen erőfeszítéssel és vágyakozással jár a cél, Isten vagy Igazság elérése iránt. Mérsékelt táplálékkal és alvással kell kifejezni. Gyötrelmet jelent az Elv megvalósítása. Az ilyen thapákat Sathwic-nek hívják.
Eljutnak Turyába és Turyába az Avastha-államba, és megszerzik az isteni látást és a csodálatos erőket – siddhiseket.
Rajasic tapas
Egyesek egyszerűen éheztetik a testet, és gyengítik azt, anélkül, hogy megfékeznék az érzékszerveket és kontrollálnák az érzelmeket. Nem üldözik Atma Thathwát; főleg a fizikai aszkézisre, a művészi életre helyezik a hangsúlyt.
Tamási tapasok
Az Istenek kegyei és majd a szívességekkel, mint eszközökkel, vágyakozni a világ – vagyis a tamaszi Tapas – kiaknázására. Vallásilag hajlamos szervezetek vezetői, politikusok és bürokraták ilyen típusúak.
Bárki megteheti a Tapast
Vyasa született a halász kaszt közül Sounaka a Sunaka nemzetséghez tartozott. Agasthya edényben született. Viswamitra Kshatriya volt. Sootha a negyedik kasztban született.
Azonban ha Sathwic Tapasból is bekerültek a normális életbe, az Elmét nem lehet irányítani.
Több ezer éves vezeklés és megszorítások után Rishis elérte a tisztaságot, és mégis halljuk kudarcaikat.
Parashar Rishi 1000 évig tapasolt, majd egy fiatal halászlányt kényszerített szexre. Kapil Rishi megégette Sagar királyt ” s 60000 fia dühében Durvasa megátkozta Krisna 56 milliárdos Yadavas családját. Shringi Rishi egy prostituáltat vett feleségül, miután testét ronkká tette a megszorítások miatt. Viswamitra megpróbálta megölni Vasistha Devendrát Gauthama rishi feleségéhez, Ahalya Deva Chandra-hoz, elrabolta Tarura Guru Brihaspati feleségét.
Visnu megölt egy Rishi feleségét, ezért átkozták.
Brahma Ji Gayatri című epizódja miatt az emberek elvesztették az istentiszteletet.
Yogeshwar Shiv Ji-t Vishnu Mohini roopja vonzotta, Swami Ayyappan született.
Ezért mondja Satguru Kabir Sahib;
Gan Gandharv Rushi Muni Aru Deva | Sab Mil Lag Niranjan Seva ||
Siddh Sadhu Tridevadi Le, Panch Shabd Mey Atkey |
Mudra Sadh Rahe Ghat Bhitar, Phir Aundhey Muh Latkey ||
Korábban őseink, Yogi, Rishi, Sanyasi és még a Szentháromság is – Dévák öt mudrát szemléltek és meditáltak: Bhuchari, Agochari, Unmuni és Khechari öt szóval (Shabda), mint Szadhana alapja. Ezekre a mudrákra / csakrákra koncentráltak, és belemerültek a Szadhana (meditáció) mint végső Paramatma tapasztalatába. y nem tudták elérni az Amarlok-halhatatlanság világát, a Lélek végső célpontját, fejjel lefelé kell lógniuk az élet utáni méh életében.
Ahogy egy ritka ember egyesülhet az egyetlen választott formában (Sagun) intenzív odaadásával, és hasonlóan tapasztalhatja meg az örömöt, a formátlan (Nirgun) iránti odaadásban – Yogi, Siddha, Sadhu és Tridev stb. odaadással képesek koncentrálni, meditálni bármelyik Mudrán és annak hangján. Az odaadó erőfeszítések révén az élet az élet után ezeken a Mudrákon keresztül bármelyik erőközpont aktiválódhat, amelyben a Sushumna aktiválása a legmagasabb szint. Bhakti-Kamayi (Sadhana) mindkét módszerét nem egyszerű elérni egy hétköznapi ember számára. A történetek és a szentírások szavai a mentális elégedettség könnyű elérését szolgálják, és ez Sagun és Nirgun Bhakti alá tartozik.
Senki sem érheti el a halhatatlanságot önerőből, meghaladja az elmét és az értelmet. A lélek szabadságához vezető út az Igaz Tudó – Satguru mellett áll.
’Moksha Moolam Guru Kripa’ Krishn Ji mondja Gitában;
4.34. Tudd, hogy hosszú meghajlás, kérdés és szolgálat által a megvalósult bölcsek segítenek.
Ezért meditálj a Satguru- „Dhyan Moolam Guru Roopam” Véda
Ref; www. sahib-bandgi.org
válasz
A Ksheer sagar nem más, mint egy más szóval tejből készült óceán, amely a a ~ 400 millió mérföld sugarú föld. Ez az ötödik óceán a föld központi tengelyétől, azaz a Meru-hegytől . Így 500 000 joján szélességű, és kör alakú gyűrű, hasonlóan a vár falait körülvevő vízárokhoz – a kastély 400 000 sziget id = “f75bc7c150″>