Legjobb válasz
Az egyszarvúakat az ókor óta vadállatokként írják le, egyetlen nagy, hegyes, spirális szarvval a homlokukból kiemelkedve. Ha azonban létezne ilyen lény, akkor a szegény állatnak nehezére esett volna enni, mert valahányszor (hagyományosan az egyszarvúak szinte mindig hímek voltak) legeltette a fejét legelni, szarvának hegye a gyepbe szorult, megakadályozva hogy egyetlen fűszálat ne rágcsáljon. http://www.bbc.com/culture/story/20181214-why-weve-always-loved-unicorns
Az egyszarvú a mezopotámiai korai műalkotásokban jelent meg, és India és Kína ősi mítoszaiban is emlegették. A görög irodalom legkorábbi leírása egyszarvú (görög monokerōs , latin unicornis ) állatot Ctesias történész ( c. 400 é. ie) állította, aki elmondta, hogy az indiai vadszamár ló méretű, fehér testű, lila fejű , és kék szemek, és a homlokán egy könyök hosszú szarv volt a hegyes hegyén vörös színű, középen fekete, tövében fehér. Úgy gondolták, hogy azok, akik a szarvától ittak, védettek a gyomorproblémáktól, az epilepsziától és a mérgektől. Nagyon gyalogos flotta volt, és nehéz megfogni. A tényleges állat Ctesias leírása mögött valószínűleg az indiai orrszarvú volt.
A Biblia egyes költői szövegeiben egy erős és pompás szarvasállatot neveznek, reʾem. Ezt a szót a Biblia számos változatában „egyszarvúnak” vagy „orrszarvúnak” fordították, de sok modern fordítás inkább a „vad ökröt” (aurochs) részesíti előnyben. a héber reʾem helyes jelentése. Bibliai állatként az egyszarvút az ókeresztény egyházban allegorikusan értelmezték. Az egyik legkorábbi ilyen értelmezés a Physiologus néven ismert ókori görög állatkertben jelenik meg, amely szerint az egyszarvú erős, heves állat, amelyet csak akkor lehet megfogni, ha szűz leányt dobnak elé. Az egyszarvú a szűz ölébe ugrik, és ő megszívja, és a király palotájába vezeti. A középkori írók tehát Krisztushoz hasonlították az egyszarvút, aki az emberiség számára megváltó szarvat emelt és Szűz Mária méhében lakott. Más legendák mesélnek az egyszarvú harcáról az elefánttal, akit végül szarvával halálra dobbant, és arról, hogy az egyszarvú szarvával megtisztítja a mérgezett vizeket, hogy más állatok isznak.
Állítólag csészék az egyszarvú szarvát – de valójában orrszarvú szarvából vagy narvál agyarából készült – fontos személyek a középkorban nagyra értékelték, mint védelmet a mérgezett italok ellen. Az egyszarvú vadászatának számos szép ábrázolása fennmaradt a középkori művészetekben, nemcsak Európában, hanem az iszlám világban és Kínában is.
Válasz
Mint minden mitológiai lény esetében, itt is egyszerre kulturális szimbolikus eredetű, és valódi természeten alapul.
Kulturálisan: A lovak a hatalom, a szabadság, a vadság, a vadság, a férfiasság és a szellem szimbólumai. A kürt, egy fallikus és harcias szimbólum hozzáadása növeli szimbolikus hatékonyságukat.
Természetesen: Ázsia nagyon egzotikus az európai utazók számára, így a vadon élő állatok egyre egzotikusabbá válnak. Az egyszarvú valódi ázsiai lényekből áll: vadszamarak, mint kiangok és onagerek, antilopok, mint a feketerak, Oryx és Chiru, valamint az orrszarvú. Ezek az állatok hajlamosak összekeveredni, és eltorzulnak és összezavarodnak egymással, ha az író nem ismeri őket. A sztereotípia az emberi pszichológia természetes, könnyű irányzata, ezért ezek a patások egyetlen állattá összemosódnak.
A történetek India ókori görög meséivel kezdődnek (amelyet összetévesztettek Etiópiával és Szudánnal, mivel görög nem tudott róla) földrajz), ahol megemlítenek egy hatalmas szarvat, amely egy szarvú szamárhoz hasonlít. Amikor a keresztény és muszlim teológusok teológiai jelentőséget akartak tulajdonítani ezeknek a természettudományi beszámolóknak, többet tettek hozzá, és a modern európai egyszarvúnak nemes jellegét adták.