A legjobb válasz
Romantikus magyarázatra vállalkoznék, bár Milton ideje után van. Az elme itt, amint a romantikusok látták, az emberi ember fantáziadús, kreatív elme, és létezésünk ereje. Nem a tiszta arány , hanem a Képzelet indítja el a világot. A szabadság gondolata megpecsételődik benne, és Milton fennkölt Sátánja a (néhány) romantikus értelmezésében testesíti meg az ilyen szabadság ideálját. Az Elme itt az elme szabadságát jelenti, a szabadgondolkodást, az önismeret keresését, a saját hely keresését, a magának való újbóli igénylést. A Sátán az „Elveszett paradicsomban” retorikájában meggyőző arról, hogy szükség van „önnevelésre, önnemesítésre”, számomra, mint néhány kritikus számára. A Képzeletbeli Elme ereje teszi lehetővé. Ez a képzeletbeli elme szépsége. Úgy tűnik, hogy Sátán merész állításával a „költői géniusz”, a „szabadság géniusza”. Ezt a verset én is érvként használnám Sátán lázadásának jóváhagyására; ragaszkodik ahhoz, hogy saját maga legyen, ha nem saját maga alkotta meg (az ötlet, amelyet a vers során kutat), akkor önmaga által felvetett, saját fejlesztésű.
Válasz
TE teremtsd meg a valóságot, hogy megtapasztalhasd.
„Te vagy a saját terved építésze.”
Mindannyiunknak megvan a hatalma és információnk ahhoz, hogy minden nap választhassunk – és a nap minden egyes pillanatában – hogy legyen egy „nagyszerű és pozitív” valóságunk, vagy egy „igazán szörnyű, szoptatott áldozattá vált valóság”.
Valójában nagyon egyszerű.
Mindannyian felelősek vagyunk hogy hogyan érzékeljük a valóságot, amelyben élünk – és mit tehetünk vele.
Tedd „Mennyé” – vagy váltsd „Pokolnak” … választásod szerint.
„Te ne a valóságot úgy érzékelje, amilyen VAN, hanem a valóságot úgy, ahogy VAN. ”
Hmm?
Béke és áldás.