A legjobb válasz
Az Upanishadok összefoglalója a Bhagavad Gita, ezért hívják Gitopanisadnak is. Maga a legfelsõbb Úr mondja ki azokat a filozófiai igazságokat, amelyeket az Upanishadok kódolnak. Az Upanisádok és valójában az összes Védák célja Krisna megismerése.
Az összes Véda által ismert vagyok. Valóban én vagyok a Vedanta összeállítója, és én vagyok a Védák ismerője. Bg 15.15
Az upanisadok rengeteg tudást tartalmaznak, és Krisna elmagyarázza, mi ennek a tudásnak a végeredménye.
Sok születés és halál után az, aki valójában tudásban van, átadja magát nekem. , tudván, hogy én vagyok minden ok és minden okozója. Ilyen nagy lélek nagyon ritka. Bg 7.19
Összefoglalva tehát az upanisádoknak meg kell ismerniük Krsnát, és amikor megismerik, átadják magukat neki. Krisna még egyszer nagyon világossá teszi az utolsó szavaiban Ardzsunának.
Mindig gondolj rám, légy bhaktám, imádj engem, és tedd tiszteletem Nekem. Így kudarc nélkül eljössz hozzám. Ezt azért ígérem neked, mert nagyon kedves barátom vagy. Bg 18.65
Hagyjon el a vallás minden változatától, és csak adja meg magát Nekem. Megszabadítalak minden bűnös reakciótól. Ne félj. Bg 18.66
Miért kellene megpróbálnunk megismerni és megadni magát Krisnának? Mert csapdába esünk az anyagi világban, nincs lehetőségünk önmagunk elől menekülni. Az anyagi világ a szenvedés helyszíne, mert megismétlődik a születés, amelyet halál követ. Megszerezzük a dolgokat, majd elveszítjük őket, majd egyre többet szerzünk és veszítünk el. Rokonaink, barátaink, vagyonunk, presztízsünk, jó hírünk, népszerűségünk folyamatosan romlik egyik-másik élet után, vagyis minden újszülöttet újra kell kezdenünk.
Krsna meghív bennünket lakóhelyére egy szeretetteljes a Vele való kapcsolat, hogy már ne zavarjon minket ez a születési és halálozási ciklus, mert spirituális lények vagyunk, ezért nem tartozunk ide.
Az Upanishadokat azért kapjuk, hogy ezt elmagyarázzuk és kihasználhassuk. az emberi életforma annak elérésére.
Mantra 15. Ó, Uram, minden élõ fenntartója, valódi arcodat elkápráztató fényed borítja. Kérjük, távolítsa el ezt a burkolatot, és mutassa be magát tiszta bhakta előtt.
Mantra 16. Ó, Uram, ó ősi filozófus, az univerzum fenntartója, ó szabályozó elv, a tiszta bhakták rendeltetési helye, a az emberiség ősei, kérlek, távolítsd el transzcendentális sugaraid sugárzását, hogy lássam a boldogságod formáját.
Mantra 17. Hadd égjen ez az ideiglenes test hamuvá, és egyesüljön az élet levegője a levegő összessége. Most, Uram, kérlek, emlékezz minden áldozatomra, és mivel Te vagy a végső haszonélvező, kérlek, ne feledd mindazt, amit érted tettem.
Mantra 18. Ó, Uram, olyan hatalmas, mint a tűz, Ó mindenható, most mindannyiunknak hódolatot ajánlok, a földre zuhanva a lába előtt. Uram, kérlek, vezessen a helyes útra, hogy elérjek Téged, és mivel tudod mindazt, amit a múltban tettem, kérlek, szabadíts meg a múltbeli bűneimre adott reakcióktól, hogy ne akadályozzam a fejlődésemet. / p>
Sri Isopanisad.
Válasz
Az upanisádok az ősi hindu szent írások sorozata, amelyeket évezredekkel ezelőtt szanszkrit nyelven állítottak össze. A Védák részei, a hinduizmus alapvető szentírásai. Pontosabban ezek a fő rész, amely megmagyarázza a Védák ezoterikus, belső jelentését, és sokkal kevésbé foglalkoznak a külső rituálékkal és inkább az Egy Valóság belső misztikus tapasztalatával, amely magában foglalja az egész létezést. Az Upanisádok elsősorban a Brahman kifejezést használják erre az Egy Legfelsőbb Valóságra.
A Vedák ezoterikus részeként az Upanisadok tartalmazzák a hinduizmus és az ókori indiai gondolkodás néhány központi filozófiai-szellemi fogalmát, és India és valóban az egész emberi faj legfontosabb irodalmai közé tartoznak, ésszerű mércével mérve, még akkor is, ha nem vagy hindu.
Az Upanishadok központi gondolata az, hogy mindenki tudata az élőlény az Atman vagy Én, néha lazán lélekként fordítva, a testtől független és végső soron nem érintett ősi tudategység; továbbá, hogy az Atman gyökerében megegyezik Brahmannal, az Egyetemes Tudattal. Ez az egyetemes tudattal vagy a Végső Valósággal való azonosság ismerhető meg tapasztalatilag , nemcsak intellektuálisan (valójában nem lehet intellektuális bizonyossággal megismerni, amíg tapasztalatilag nem ismert), és ez a legfőbb tapasztalat, amelyet végtelen Anandam vagy spirituális öröm jellemez. Az Upanishadok lényegében kézikönyvek ennek az élménynek a megszerzéséhez.
Sokkal több dolgot is tartalmaznak; valóban annyi, hogy csak tartalmas átfogó összefoglalása óriási értekezésre lenne szükség, de amit fentebb leírtam, az a fő szempont.
Ami magát az „Upanishad” szót illeti, a közelében ülni, és a védikus tanulóra utal, aki a Guru közelében ül, aki elmondja nekik azokat a tanításokat, amelyeket később az Upanishad szövegekben gyűjtöttek össze.