Legjobb válasz
Dicséret Allahnak, a Világok Urának; Allah dicsérete és üdvössége legyen az, akire Allah kegyelemként küldte a lényeket.
A válasz:
Miért hívják az Al-Baqarah (tehén, borjú) nevet? Surat nevét az ott szereplő történetre hivatkozva nevezték el (67–73. Vers). Ez azonban egy cím, amely a Surat tárgyát jelzi. Valójában helytelen lenne az Al-Baqarah “tehén” vagy “üsző” nevet is lefordítani, amely szó szerint lefordítja az angol Baker (pék), Rice (rizs), Wolf (farkas) neveket egy másik nyelvre, vagy fordítva. ez azt jelentené, hogy a szúra a “tehén” témával foglalkozik. Sok surát ugyanúgy hívtak, mert egyetlen arab szó sem (a gazdagság ellenére) nem tartalmazza az összes témát. Valójában minden emberi nyelv ugyanazon korlátozást szenved.
Bár mediniai, Al-Baqarah (2) természetesen követi a mekkai Surat Al-Fatihah-t, amely az imával zárul: “Vezessen minket a egyenes ösvény.” Valójában ennek az imának a válaszával kezdődik: “Ez az a Szentírás, amelyhez nincs kétség, útmutatás a jámborok számára.” Surat Al-Baqarah nagy része kiderült a próféta (pbuh) életének első két évében Madinah-ban. Egy kisebb, később kiderült rész azért került bele ebbe a Szúrába, mert tartalma szorosan kapcsolódik az ebben a Szúrában tárgyalt témákhoz. Például az uzsorást tiltó verseket a próféta életének utolsó időszakában fedték fel, de belefoglalták ebbe a Suratba. Ugyanebből az okból ennek a Suratnak az utolsó versei (284–286), amelyeket az emigráció előtt Mekkában tártak fel a próféta (pbuh) Madinah-jából szintén ott voltak.
A Surat jelentőségének megértéséhez ismernie kell annak történelmi összefüggéseit:
Mekkában megszólították a Koránt általában a Quraysh politeistáinak, akik nem voltak tisztában az iszlámmal. Medinában azok a zsidók is érdekelték, akik számára ismertek Isten egyediségének, a prófétai küldetésnek, az utolsó ítéletnek, a túlvilágnak és az angyaloknak a fogalmai. Azt mondták, hogy hisznek a könyvben Allah kinyilatkoztatta Mózes prófétájuknak (pbuh). Elvileg útjuk megegyezett az iszlámmal (azaz Istennek való engedelmességgel), amelyet Mohamed próféta (pbuh) tanított. Az évszázadok elfajulása azonban kizárta őket a kezdeti útvonalból, hiedelmek, rituálék és nem iszlám szokások (azaz nem Ortodoxok) a Tórában való hivatkozás és támogatás nélkül. Ezen kívül meghamisították a Tórát saját magyarázataik és értelmezéseik beillesztésével. Azáltal, hogy eltorzította Isten Igéjének ezt a részét, amely érintetlen maradt a Szentírásban, megtagadták az igaz vallás valódi szellemiségét, és a rituálék egy részéhez ragaszkodtak élettelenül.
Ezért hitük, erkölcsi magatartásuk és mélyen elfajult. Nemcsak elégedettek állapotukkal, hanem szenvedélyesen is ragaszkodtak hozzá. Ezenkívül semmilyen módon nem voltak hajlandók elfogadni bármilyen reformot. Keserű ellenségekké váltak azok számára, akik azért jöttek, hogy megmutassák nekik a helyes utat, hogy minden erőfeszítést megtegyenek erőfeszítéseik meghiúsítására. Noha eredetileg muszlimok voltak (olvasható: Isten alatt), eltértek az igazi iszlámtól (Istennek való alávetettségtől). Valójában megváltoztatták a jelentését, és a veszekedések és a fanatizmus áldozatává váltak. Elfelejtették és elhagyták Istent, és elkezdték szolgálni a mamont (az aranyborjút) addig a pontig, hogy felhagytak “keresztény” nevükkel (azaz Istennek engedelmesek), hogy átvegyék a “zsidók” nevet, és hogy a vallás Izrael gyermekeinek monopóliuma legyen. .
Egyikük Samiri nevében kihasználta Mózes távollétét (pbuh), aki 70 méltóságos társaság társaságában ment el, hogy találkozhasson Istennel a Mt.-n. Túra, hogy megkapja a “törvénytáblákat”, felépített nekik egy arany borjút, a borjú kiürült belül, amikor a szél behatolt, furcsa hangot vált ki, mintha nekik szólna, ezért div> imádta Isten (Swt) helyett, annak ellenére, hogy Aaron miniszter (Pbuh) ragaszkodott hozzá, hogy visszahozza őket az egyenes útra, de hiába. Az “aranyborjú” az ő Istenük volt!
A egy embert meggyilkoltak, tanúk hiányában, és a gyilkos nyilvánosságra hozataláért Isten megparancsolta, hogy vágjanak le egy tehenet [miért tehén? Eh! egyszerűen a tehén bármely borjú anyja], hogy megmutassa nekik azt a hibát, hogy borjút vettek Istenért. Vágd hát az Isten anyjának [állítólagos Istened!]
Ez egy nagyszerű esemény volt, amely Isten a választott nép amoralitását jelölte meg, akiket egy nagy csoda mentett meg a fáraó karmai elől, a Vörös-tenger több szakaszban megolvadt, hogy átengedje Izrael gyermekeit! !!
A tökéletes tudás Allahé (سبحانه وتعالى).
Válasz
Ez egy részlet a Korán bevezetőjéből, a soorahok nevéről:
Minden soorah-nak (fejezetnek) van neve, amely nem feltétlenül képviseli a soorah témáját. Általában csak szimbólum egy bizonyos szóóra azonosítására. Általában csak annyit jelent, hogy „az a fejezet, ahol ilyen és ilyen szó előfordult”. Például Al-Baqarah (a tehén) a Korán-leghosszabb szóóra neve. Tartalmának semmi köze nincs egy tehénhez, kivéve, hogy a szóórában egy rövid anekdotikus utalást említettek a tehenek zsidók általi levágásáról. Az An-Naml (a hangya) annak a soorának a neve, ahol Sulayman próféta (Salamon király) életében egy hangyával kapcsolatos eseményt említettek. Egyébként a szóóra tartalmának semmi köze a hangyához. Minden név azt jelenti, hogy „a soorah, ahol Al-Baqarah-t (a tehenet) említették”, vagy „a soorah, ahol An-Naml-t (a hangyát) említettek”. Valójában a muszlimok eredetileg így hivatkoztak a soorákra. De lassan, a könnyű használat és rövidség érdekében a mondatot az egyetlen azonosító szó javára elvetették. Szinte minden név ilyen. Ezek többnyire a soorák identitásának szimbólumai, nem pedig a fejezetek témái. Van azonban néhány kivétel. Egyes soorák, mint Soorah Al-Faatiĥah (a nyitás), Soorah Al-Ikhlaaŝ (a tiszta egység) és Soorah Yoosuf (Joseph) a soorahok neve és témája.
További tisztázás az ügyben a soorahs nevek száma szintén indokolt. Egyesek azt gondolhatják, hogy a Korán szent vallási könyv lévén, biztosan csak szent tárgyakat használt sooráinak nevéhez. Ez nem igaz. Egy szó használata a soorah azonosítására önmagában nem tulajdonít semmiféle szentséget vagy jelentőséget sem ennek a szónak, sem a szó által képviselt tárgynak.
Ezek a Soorah 2-es bevezetésem első sorai .
Ennek a szórának (fejezetnek) az neve Al-Baqarah (az üsző tehén). Ez nem a címe vagy a témája; ehelyett, csakúgy, mint a soorahok nevének többsége, egyszerűen azonosítja „azt a soorát, amelyben Al-Baqarah (tehén vagy üsző) szerepel”. Mivel ez csak név vagy szimbólum, továbbra is arab nevével, Soorah Al-Baqarah-val kell utalnunk rá, ahelyett, hogy a név fordítását használnánk.
——– —-
Ennek a Soorah 2-nek, vagyis Al-Baqarah-nak 286 verse van; csak öt verset tartalmaz, amelyek az izraeliták történetében bekövetkezett eseményre vonatkoznak, amelynek során megparancsolták nekik, hogy tehenet vagy üszőt vágjanak le. Ez egyedülálló szó volt, ezért a muzulmánok a soorára “szóórának, amelyben Al-Baqarah-t említenek” szoktak hivatkozni; ezért lett a neve.