Legjobb válasz
Milyen különféle időutazások vannak?
Három különböző típusú időutazás létezik:
1: Javított idővonal:
Itt az emberek vissza tudnak utazni az időben, de a jelenet nem tudják megváltoztatni. Javítva van. Bármely kísérlet a jelen megváltoztatására a múlt megváltoztatásával mindig ugyanazzal a végeredménnyel jár. Az idő minden pontja rögzített és nem változtatható meg. Ha megölné Bruce Wayne szüleinek gyilkosát, hogy soha ne haltak volna meg a sikátorban, és a jelenbe utazzon, azt találná, hogy a Waynes még mindig meghalt volna, létrehozva Batmant, még akkor is, ha nem az a konkrét éjszaka volt.
2: Dinamikus idővonal:
Az időutazás ezen formájának felhasználása azt jelenti, hogy a múlt bármilyen változása azonnal hatással van a egyfajta „vaj-légy” -hatást keltve az évek múlásával. Még egy kisebb változás is, például a pillangó megölése, pusztító hatással lehet a jelenlegi világra. Dinamikus idővonalon paradoxonok is előfordulhatnak. Ha visszaléptél az időbe azzal a céllal, hogy megszüntesd Batman létezését, megakadályozva a szülei meggyilkolását, akkor Batman soha nem létezett volna, és soha nem mentél volna vissza az időben, hogy megakadályozzd Waynes meggyilkolását, vagyis Batman létezne, visszamenne az időben. Elméletlen.
3: Alternatív idővonalak:
Egy eredeti idővonal és minden választás létezik készült, újabb választási ütemtervet eredményezett. Mindaz, ami a világegyetem megalkotása óta valaha történt, néhány, akár nagyon enyhén, módosított idővonalat is alkotott volna. Ha megfordítottál egy érmét, és az a fejekre került, akkor most létrehoztál egy újabb idővonalat, amelyben az érme farokra landolt. Ha visszalép az időben és megakadályozza Waynes meggyilkolását, akkor létrehozott volna egy alternatív idővonalat, ahol Batman soha nem létezett, de az eredeti idővonal változatlan marad, még mindig nem semmis a Batmané.
Hivatkozás:
Az időutazás 3 elmélete egyetlen képen megmagyarázva
Válasz
Attól függ, mit hajlandó elfogadni bizonyítékként. És ha elfogadja ezt a bizonyítékot – akkor valóban nem titkos, csak félreértik.
Magától értetődik, hogy minden olyan történelmi esemény bizonyítékát, amelyben időutazásra utaló jelek vannak, olyan formában jelentenek, amelyek nem megfelelnek az ilyen események érvényesítésének előnyben részesített intézkedéseinek a jelen időkben. De figyelembe véve ezt a korlátozást, az időutazás legalább egy jelentős eseményéről beszámoltak a keresztény szentírások feljegyzései.
Ez Jézus színeváltozása. Az evangéliumokban mindhárom szinoptikus beszámol róla (Máté 17: 1–8, Márk 9: 2–8, Lukács 9: 28–36). Erre utal a János 1:14 (az „Úr dicsősége”, amelyet János, akiről jelen volt, igazolja, hogy látta), és megemlíti a 2 Péter 1: 16–18-ban.
kulcsfontosságú pontok a fény jellege, amely bizonyítja az eseményt, valamint Mózes és Eljiah jelenléte Jézussal, Péter, Nagy Jakab és János apostolokkal. Az esemény melletti bizonyítékot a legkorábbi ábrázolások mutatják (a Sínai Szent Katalin kolostor), amelyekben a Jézusból származó fény ragyogása egy mélyen izzó kék aurával ötvöződik mögül és körülötte.
Általánosságban várható, hogy bármely időbeli eseményben részt vevő energiák részecskéi meghaladják a helyi fénysebességet a levegőben, ami a Cerenkov-sugárzás kísérteties ragyogását idézi elő, amelyet gyakran mélykéken látnak. Más ionizációs hatások ibolya fényt is okozhatnak. A Cerenkov-sugárzást ismeretlennek hitték jelenségként, amíg a modern atomreaktorok rutinszerűen be nem mutatták. Az ikonográfia a keleti egyházban rendkívül konzervatív volt a forma- és ábrázolási hagyományokkal kapcsolatban, amelyek az egyház legkorábbi forrásaiból és hagyományaiból merültek, így nincs szükség arra, hogy elutasítsuk a kék fényt mint későbbi fantáziadús találmányt. Egy ilyen találmány ellentétes lett volna az ikonográfia szigorú gyakorlatával.
Abból a szempontból, hogy van-e értelme annak, hogy az időutazás (vagy időbeli kommunikáció) részt vesz-e a bibliai jelentésekben, vegye figyelembe néhány kulcsfontosságú epizódot – és különösen azok, akik az Átváltozásban említett két alakot érintik: Mózes és Illés.
Illés majdnem felhagyott szolgálatával, miután meggyőződött arról, hogy a királynő emberei megölik, és visszavonult a Horeb-hegyre. Horeb az, ahol Isten az égő bokorban beszél Mózeshez, visszhangozva az átváltozás fényének eseményét. Illés a szél, a földrengés, majd a tűz eseményeiről számol be, mielőtt Isten „még mindig kicsi hangja” beszélgetne vele, ismét visszhangozva az átváltozás fényeseményeit.Ettől az eseménytől Illés visszatér szolgálatába, és végül felkenje utódját, Elizeust. Horeb is ott van, ahol Mózes révén Izrael utasítást kap Kánaán, az ígért föld elfoglalására, Horebot pedig hagyományosan a Sinai-val azonosítják, ahol a törvényt Mózesnek adták.
Hasonló fény- vagy „dicsőségesemények” fordulnak elő számos jelentõs hely a Szentírásban – nevezetesen Jézus saját születésekor, valamint az angyaloknál, amelyeket úgy jellemeznek, hogy a feltámadás után a sírnál “villámként” jelennek meg. Az Ószövetségben sok ilyen fényesemény is létezik, nevezetesen a „tűz”, amelyet az izraeliták a Sínai-csúcson láttak, Mózes saját arcának ragyogó fénye ezek után az események után, amelyeket el kellett burkolni.
Az Exodus nappali felhőoszlopa éjjel, éjszaka pedig tűzoszlop válaszolna a nyitott légkörben szétszóródó és lecsapódó nagy sebességű részecskékre, a szövegekben gyakran felhők és „dicsőség” társulnak. Bizonyos légköri viszonyok között a nagy sebességű, a légkört ionizáló részecskék a levegőben lévő vízgőz kondenzálódását okozzák – ezt a hatást valójában felhőkamra-berendezésben használják a részecskék detektálására és a jellemző utak mérésére.
Ezékiel beszámolója a Az első fejezet az átváltozáshoz nagyon hasonló eseményt ír le, amely magában foglalja egy olyan alak megjelenését, amelyet tűz vesz körül, és „fényesség körülötte. Akárcsak az íj megjelenése a felhőben az eső napján, ugyanúgy volt a fényesség megjelenése is körülötte. ” A légköri kondenzációval járó Cerenkov-sugárzás meglehetősen megfelel az ő leírásának.
A „dicsőség” fénytörésének ábrázolása, vagy a közvetlen észlelés elől elzárt forrásból, és a felhőhöz való társulás jelzi annak közvetett jellegét. észlelt vagy véletlenszerű jelenségek. Ezt számolja Mózes tapasztalata is, amikor Isten azt mondja neki, hogy dicsőségének közvetlen látása halál lenne. Ezután Isten eltakarja vagy eltakarja Mózest „egy hasadékban” a dicsőség elől, hogy Mózes láthassa azt elhaladni és csak „hátulról” – vagyis az „Isten keze” által a közvetlen észlelésből kiszűrve. Ismét az időbeli eseményben résztvevő energiák könnyen meghaladhatják azokat, amelyeket egy emberi lény túlélhet, ha közvetlenül ki vannak téve, így az ilyen események tanúinak tipikus bizonyítékai csak a vele járó jelenségek lennének.
Tehát , ha valaki elfogadja ennek a bizonyítéknak a forrásait, akkor Isten cselekedetét úgy írják le, ahogyan azt már tudjuk, hogy az ilyen események valószínű fizikai megnyilvánulásai – és azzal a hatással, hogy megváltoztatja az emberi cselekedeteket különböző időpontokban, valamint különböző időpontokban. Lehet, hogy egyszerűen nem értettük meg, amit néztünk. A korábbi és későbbi idők eseményeit kifejezetten összefüggésbe hozzák vagy összekapcsolják az átváltoztatással, alapot adva a bibliai jelentésben szereplő próféciáknak.
Feltehetően olyan események történtek, amelyek megtörténtek volna, anélkül, hogy Isten úgy cselekedett volna rajtuk, mint leírták volna, másképp történt volna, ha nem történnek meg a bibliai beavatkozások. Minden ilyen esemény a világvonalak lehetséges felosztásának is tekinthető, olyanra, amelyben a bibliai esemény bekövetkezett, és egy másikra, amelyben nem. Az, hogy az ilyen módon megváltoztatott világvonalak léteznének-e valamilyen extradimenzionális vagy időn kívüli értelemben, vagy az előbbi egészben vagy részben felülírta-e az utóbbit, mind elméleti, mind teológiai szempontból érdekes kérdés.