Legjobb válasz
Ugyanaz a koncepció különböző jelentést jelent a különböző paradigmákban.
A paradigma a koncepció minimális száma. szükséges a valóság megértéséhez.
Ahogy a szótár mondja:
A társadalmi paradigma bevett elmélet, amely irányítja a gondolkodást és a szociológia kutatását. Három fő elméleti paradigma létezik:
- strukturális funkcionalizmus (Auguste Comte, Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons és Robert Merton)
- társadalmi konfliktus (Marx)
- szimbolikus interakcionizmus. (Weber és Mead)
A struktúra-funkcionalizmus arra összpontosít, hogy a társadalom hogyan szerveződik, és a társadalmi intézmények miként felelnek meg a kollektivitáson belül élő emberek igényeinek. A marxi paradigma a hatalom társadalmi rendszereken belüli és azokon belüli felhasználásával és visszaéléseivel kapcsolatos kutatásokat irányítja. A szimbolikus interakcionizmus arra összpontosít, hogy az egyének hogyan befolyásolják a társadalmat. Megvizsgálja, hogyan lehet a társadalom szabályait újjáalkotni a mindennapokban az egymással való interakcióink révén.
Struktúra-funkcionalizmus (konszenzus)
A struktúra-funkcionalizmus az emberi társadalom “szerves” analógiájára támaszkodik, amely “olyan, mint egy organizmus”, az egymástól függő részek rendszere, amelyek az egész érdekében működnek. Így, ahogy az emberi test olyan részekből áll, amelyek a szervezet túlélése szempontjából egymástól függő rendszerként működnek, a társadalom egymásra épülő intézmények és szervezetek rendszeréből áll, amelyek a társadalom túlélése érdekében működnek.
a biológusok emberi test megértésében elért sikerei után a funkcionálisták hasonló megközelítést alkalmaztak az emberi társadalmi rendszerek megértésében. A társadalmi rendszereket “részeikre” vagy intézményeikre (család, oktatás, gazdaság, politika, vallás) boncolták, és ezeket a részeket megvizsgálták, hogy megtudják, hogyan működnek, és mennyire fontosak a nagyobb társadalmi rendszer szempontjából. Az indoklás az volt, hogy ha a tudósok megértik az intézmények működését, akkor a teljesítményüket optimalizálni lehet egy hatékony és produktív társadalom létrehozása érdekében. Ez a megközelítés nagyon sikeresnek bizonyult, és napjainkban a makroszintű szociológiát irányító filozófia.
A struktúra-funkcionalizmus részben az utilitárius filozófia korlátainak reakciójaként merült fel, ahol az embereket szigorúan racionálisnak tekintették. , kiszámítja a vállalkozókat egy szabad, nyitott, szabályozatlan és versenyképes piacon. A funkcionalizmus tétele és az összes szociológia alapvető építőköve az, hogy az emberek másként viselkednek csoportosan, mint egyénként. A csoportoknak “saját életük van”, hogy úgy mondjam. Vagy, amint azt egy szociológustól hallhatjuk, “az egész nagyobb, mint a részek összessége”. Mindenesetre az a lényeg, hogy amint a “rend láthatatlan keze” irányíthatja a gazdasági kapcsolatokat, a “társadalmi erők” is irányíthatják a társadalmi kapcsolatokat, és ezáltal a társadalom számára nagyon pozitív eredményeket hozhatnak (önkéntesség, demokrácia, törvények, erkölcsi és etikai normák). magatartás, családi és oktatási rendszerek, közösségek) és nagyon negatív eredmények (diszkrimináció, szervezett bűnözés, erkölcsi romlás, háborúskodás, szegénység).
A funkcionálisták ötlete az volt, hogy olyan társadalomtudományt hozzanak létre, amely megvizsgálhatja az emberi társadalmi rendszerek egyes részeit, és mindenki jobbá tétele érdekében munkára készteti őket. A szociológusok feladata pedig, hogy tudományos elveket alkalmazzanak a társadalom lehető legjobb formájának megteremtésében.
Az alábbiakban felsoroljuk az emberi társadalmi rendszerek megértésének funkcionális megközelítésének központi tételeit. Ezeket a tanfolyamokat ezen a tanfolyamon fogjuk használni, hogy funkcionális perspektívát nyerjünk az Amerika napjainkban felmerülő társadalmi problémákról.
- A társadalom mint egymással összefüggő részek rendszere, amely az egész érdekében működik. Így a funkcionalista perspektíva azt feltételezi, hogy a (demokratikus) társadalom minden tagja relatív konszenzusból tekinti a társadalmi problémákat, és megérti, hogy a társadalmi intézményeket meg kell változtatni, hogy megfeleljenek a társadalmi és fizikai környezet változásainak. A funkcionalista perspektíva konszenzusra támaszkodik. Fontos, hogy ez a konszenzus az egész társadalom javára összpontosít; A társadalom alcsoportjainak hajlandóknak kell lenniük az egész érdekében való áldozatokra. A funkcionalista perspektíva keménynek tűnhet, néha figyelmen kívül hagyva a lakosság egyes csoportjainak okozott kárt, hogy kielégítse az egész társadalom túlélési igényeit. Ne feledje, hogy a funkcionalizmus mindig arra irányul, ami az egésznek jó. A szociológia különböző filozófiai alapjainak vizsgálata során megjegyezzük ennek a perspektívának az előnyeit és hátrányait.
- Valamennyi társadalmi rendszernek négy kulcsfontosságú funkciója van: Alkalmazkodás, Cél-elérés, Integráció, Lappangás. Ezek a funkcionális követelmények nagyjából megfelelnek az emberi társadalmak öt intézményének: Alkalmazkodás: áruk és szolgáltatások előállítása és forgalmazása: A gazdaság.A cél elérése: a szabályok megírása és betartatása: A politika. Integráció: a gyermekek nemződése és szocializációja; a társadalmi tevékenységek integrációja: Család és oktatás. Latencia: érték- és meggyőződési rendszer: vallás.
- A társadalmi cselekvés dinamikus egyensúlyként zajlik a kulturális normák és intézményi struktúrák társadalmi rendszerén belül. A dinamikus egyensúly azt jelenti, hogy a társadalom mindig változik, ahol minden funkcionális imperatívumnak (vagyis a társadalmi intézménynek) alkalmazkodnia kell a többi intézmény változásához. Amint a konfliktus / kritikus perspektíva feltárásakor megtudjuk, a funkcionális perspektíva felkészületlennek tűnhet a hatalommal való visszaélés miatt bekövetkező változások kezelésére. Ez a perspektíva azonban nagyon hasznos lehet a szociális intézmények folyamatban lévő kiigazításainak megértésében, reagálva a többi intézmény változásaira. Jó eszköz lehet a korábbi változások megértéséhez és a társadalom jövőbeli változásainak előrejelzéséhez. A szociológia 235-ben a struktúra-funkcionalizmust elsősorban útmutatóként fogjuk használni a makroszintű (társadalmi) kérdések megértéséhez. És bár a struktúra-funkcionalizmus megfelelő felszereléssel rendelkezik a társadalmi konfliktusok elemzésére és megértésére, főleg arra használjuk fel, hogy megértsük, miként lehetséges a társadalmi rend.
marxizmus (konfliktus)
Bár Karl Marx elképzelése a kommunista utópikus társadalomról kudarcot vallott az emberi motiváció és szervezettség nem megfelelő megértése, valamint a hibás munkaelméletre való támaszkodás miatt értéke (Lásd: Az érték munkaelmélete , Donald C. Ernsberger és Salvor Hardin válasza ), az emberi társadalmi rendszerekkel kapcsolatos potenciális problémák azonosítása továbbra is az összes társadalomtudomány döntő eleme.Hipotézisei, miszerint az emberi társadalmak elegáns szervezett és szándékos kizsákmányolást tapasztalhatnak a hatalmas elitektől ahhoz, hogy összeomlanak, elegendő támogatást kaptak, hogy az állampolgárok tudatában kell lennie ezeknek a lehetséges problémáknak, és folyamatosan vigyáznia kell arra, hogy tévé váljanak oo súlyos.
Az alábbiakban felsoroljuk a marxi megközelítés központi tételeit az emberi társadalmi rendszerek megértésében. Ezeket a tanfolyamokat a tanfolyam során arra használjuk, hogy marxi perspektívát nyerjünk az amerikai társadalmi problémákról.
- A társadalom mint a konfliktusban egymással versengő részek rendszere a szűkös erőforrásokért. A marxizmus szemszögéből nézve a társadalom alapvető folyamatai a verseny és a konfliktusok, nem pedig az egész érdekében való együttműködés, amelyről megemlítettük (képesítéssel) a struktúra-funkcionalizmus hangsúlyát.
- Minden társadalmi a rendszereknek van egy kisebb kisebbsége az erős elitekkel. Marx szerint ezek a személyek / szervezetek voltak azok, akik a legszorosabban kapcsolódnak a termelési eszközökhöz: a nagyipar tulajdonosai.
- A társadalmi fellépés a társadalom domináns és másodlagos szegmensei közötti konfliktusok és kizsákmányolás színterén belül zajlik. A marxi megközelítéssel tanulságos meghatározni azokat a domináns és másodlagos szegmenseket, amelyek befolyásolják és befolyásolni fogják a társadalmi cselekvés kimenetelét az aktuális kérdésekben. A marxizmust felhasználva arra számítunk, hogy a domináns szegmensek kihasználják erejüket a társadalom másodlagos szegmenseiből származó erőforrások kiaknázására.
Marx dialektikus materializmusa
A marxi társadalomfilozófia megértéséhez tanulságos áttekinteni annak alapelvét, amely a dialektikus materializmus. Definíció: A szűkös erőforrásokkal kapcsolatos eredendő konfliktus. A dialektika három részből áll: a tézis (a státus vagy a jelenlegi “valóság” megértésünk), az antitézis (ellentmondás a status quo-val, vagy a “valóság” jelenlegi megértésének elismert hibája), és a szintézis (a status quo javasolt alternatívája vagy egy a „valóság” jobb megértése). Egy értelemben a dialektika az eredendő, elkerülhetetlen konfliktusra utal. Így az állampolgároknak óhatatlanul meg kell küzdeniük a társadalommal, a jelenlegi állapotával, a társadalom elismert hibáival, és alternatívákat kell javasolniuk a jobb társadalom javára. , a dialektika az achie módszere a haladás. Így a polgárok a dialektikus gondolkodásmóddal folyamatosan javíthatják a társadalmat azzal, hogy felismerik és megpróbálják leküzdeni annak hibáit.
Marx az anyagi feltételekre összpontosított (pl. Élelmiszer, ruházat, lakhatás, egészségügyi ellátáshoz való hozzáférés és oktatás) ). Marx számára a dialektika a termelési eszközök és kapcsolatok közötti eredendő konfliktust jelentette. A tulajdonosok kénytelenek voltak kizsákmányolni a munkaerőt, hogy elérjék a versenyelőnyt a tőkés gazdaságban élő riválisaikkal szemben, de közben elpusztították profitjuk forrását: a munkaerőt.
Így Marx a dialektikus materializmust használta a kapitalista megértésére. a társadalom és annak hibái egy olyan alternatíva javaslata céljából, amely jobb társadalmat hozna létre.
Marx megértése a társadalmakról, az azokban élő emberekről és a kapitalista gazdaságról eléggé hibás volt ahhoz, hogy a kapitalizmusra javasolt megoldása maga is eredendően hibás legyen. A marxi társadalomfilozófia azonban ma értékes, mert emlékeztet rá a kevésbé erőteljesek erősebbek általi lehetséges kiaknázásáról, valamint arról, hogy a kevésbé erőseknek tudatában kell lenniük ennek a lehetőségnek.
Szimbolikus interakcionizmus
Honnan jött a társadalom? Nos, tőlünk! A szimbolikus interakcionizmus szemszögéből nézve a társadalom állandóan újjáteremtő állapotban van a kölcsönhatás és a jelentések tárgyalása révén. szabályok szerint élünk, és ami fontos, ezeket a szabályokat mindennap újrateremtjük egymással való kölcsönhatásunk révén. A társadalmak többnyire konzervatívak a társadalmi változásokkal kapcsolatban. Ám, ha újradefiniáljuk: 1) a dolgokhoz tulajdonított szimbolikus jelentéseket, események, 2) erkölcsi és etikai érzékünk és 3) wh az érték mellett fontos következményei vannak az általunk létrehozott szabályoknak és az egymással való együttélés módjának.
Az alábbiakban felsoroljuk az emberi megértés szimbolikus interakcionista megközelítésének központi tételeit. társadalmi rendszerek. Ezeket a tantételeket ezen a tanfolyamon fogjuk használni, hogy szimbolikus perspektívát nyerjünk az amerikai társadalmi problémákról. Az erkölcs, az etika és az értékek nincsenek megadva; egymással való kölcsönhatásunk révén hozzuk létre őket.
Példa: Nemi szerepek egyenlőtlenségei
A nők ugyanannyi munkahelyi tapasztalattal és végzettséggel általában lényegesen kevesebb jövedelmet keresnek, mint férfi kollégáik. Ez a jövedelemszerzési különbség a nemek közötti szerepek közötti egyenlőtlenségek egyik példája. A kérdés az: “Tehát mi?” Károsak ezek az egyenlőtlenségek a társadalom egésze. Ha igen, hogyan változtassuk meg őket? Hogy némi tapasztalatot nyújtsunk a szociológiai elmélet alkalmazásáról a kortárs társadalom előtt álló kérdésekre, a következő példa a nemi szerepek közötti egyenlőtlenségeket a struktúra-funkcionalizmus, a marxizmus és a szimbolikus interakcionizmus szempontjából értelmezi. / p>
A személyekkel szembeni viselkedés részben a nemükön alapszik
- Szerkezeti funkcionalizmus A strukturális funkcionalizmus arra összpontosít, ami jó az egész társadalom számára. Az SF perspektíva azt állítja, hogy a társadalmi rétegződés jó lehet a társadalom számára, ha az alacsonyabb SES-pozícióban lévő embereket arra ösztönzi, hogy jobbá tegyék magukat, hogy felfelé irányuló társadalmi mobilitást tapasztalhassanak. A nemi szerepek közötti egyenlőtlenségeknek funkciói és működési zavarai vannak. A társadalom mind a nemek közötti szerepviszonyokban részesül, mind szenved. A funkciók és a diszfunkciók “egyensúlya” meghatározza a társadalmi cselekvést. Ha a nemi szerepek közötti egyenlőtlenségeket összességében diszfunkcionálisnak tekintjük, akkor a normák makroszintű változásai következnek be. Megerősítő cselekvés és a nemek közötti egyenlőtlenségek?
- Marxizmus A konfliktuselmélet a hatalom kihasználására és a társadalomban a hatalom elérésének eszközeire összpontosít. az egyenlőtlenségek a társadalom domináns (férfi) szegmenseinek kizsákmányolását tükrözik a társadalom másodlagos (női) szegmenseivel szemben. A nők a nemi szerepek közötti egyenlőtlenségek miatt elidegenedhetnek a társadalomból. A társadalmi változás megköveteli a hamis tudatból az osztálytudatba való elmozdulást. A nemi szerepek közötti egyenlőtlenségek tudatosítását célzó hivatalos és informális szervezetek.
- Szimbolikus interakcionizmus A szimbolikus interakcionizmus a nyelv és a viselkedés hatására összpontosít, és arra, hogy csoportokat, szervezeteket és társadalmat érint és befolyásol. A nemi szerepek közötti egyenlőtlenségeket a nyelv segítségével tanulják meg. A személyekkel szembeni viselkedés részben nemükön alapszik. A társadalom, tehát a nyelv dinamikus, a szabályok megalkotásának és tárgyalásának állandó állapota. Egyéni hatások a nemi szerepek egyenlőtlenségeire?
Válasz
Tehát először egy gyors áttekintés arról, hogy mi is pontosan a paradigma. A paradigma az erkölcs, az eszmék és alapvetően a szokások összessége, amely az ember környezetének eredménye. Más szavakkal, a gondolkodásod középpontjában valaki más, vagy időnként események halmaza származik.
Így ezt a logikát követve a bandatagság társadalmi paradigma eredménye, és eredményez egy; a klubba járás társadalmi paradigma eredménye; és a testvériséghez vagy társuláshoz való csatlakozás egy társadalmi paradigma eredménye.
Miután elkezdjük megjeleníteni a fent említett társadalmi csoportok bármelyikének vonásait, van egy társadalmi paradigmánk. Tehát mindannyiunknak vannak társadalmi paradigmái, azok alapján, akikkel szocializálódunk. És valóban átlaga leszünk annak az öt embernek, akit a következő öt évben a legjobban lógunk!Változtassa meg társadalmi környezetünket, és elkezdünk változni …