Legjobb válasz
Ez a kommnista társadalomra utal, pénz és állam nélkül. Ahol az emberek újra emberré váltak, miután megtanultak egy szocialista társadalomban. A szocialista társadalomban csak a kapitalizmus vagy a kapitalista lét nem megengedett, vagyis a nagy gyárak és vállalkozások bármiféle emberek és egy demokratikus állam kezében vannak. Mivel ily módon a kizsákmányolás már nem lehetséges. Unalmassá válik ezt megpróbálni. Kelet-Németországban valóban tapasztaltam ilyen karaktereket. De azt hiszem, ahol csak körülbelül 40–60 százalék. Az NDK-ban a legtöbben kapitalista német tévét nézhettek, és jobban megtalálták a jobban bemutatott nyugati termékeket, és megnyugodtak a nyugatiak. Különösen az egyszerű gondolkodású, jó végzettséggel nem rendelkező dolgozók. De sokan egyetemi diplomával is rendelkeznek, mert nyugaton sokkal több fizetést kaphatnak, mint Keleten, ahol a politikát szánták, hogy az emberek munkáját vagy annak többségét hasonlóan értékelik.
Ez megmutatja, mennyire igaz volt Marx nézete, miszerint a szocializmusnak a legfejlettebb országokban kell kialakulnia, és világszerte változást jelent. Valójában: A kapitalizmus agresszívebb és nagyon sikeres, ha a legegyszerűbb érzelmeket nagyon okos pszichológiai módon célozza meg PR-vállalatok stb. Felhasználásával. A kapitalista világban meglehetősen nehéz egy jó szocializmust kialakítani.
Azonban kérdése a soha el nem ért kommunista társadalomra irányul, ha várhatóan az emberek már nem egoisták, harcos versenytársak, mivel kapitalista társadalmakban kell lenniük, hanem szerető, jól képzett emberekké váltak, szolidaritás és megértés másokkal szemben. Értelemszerűen a betiltott kapitalizmus mellett a kommunizmus is megtiltja a pénzt, mint csere- és értéktárolást, mert ez gazdasági vagy politikai hatalmat jelenthet.
Mivel már nem háborúk, gazdasági válság és az nyereségorientált hamis termékek, például nagyon rossz gyógyszerek, beépített önpusztító termékek, bármilyen nyereséges méreggel előállított élelmiszerek stb., az emberiség hatalmas erőforrásokkal rendelkezik, így könnyű, ha bárki másért dolgozik, és bárki csak amit mindenki számára előállítanak. … az ő igényei szerint.
Válasz
A szlogen leírja a hipotetikus kommunista társadalom terjesztésének elvét. Ez lényegében azt jelenti, hogy minden munka önkéntes (az egyén bármilyen módon hozzájárulhat a társadalomhoz, vagy nem járulhat hozzá hozzá), szabad hozzáférést biztosítva a társadalom gazdasági teljesítményéhez (fogyasztási cikkekhez és szolgáltatásokhoz) a társadalom minden tagja számára. . A történelmi fejlődés marxista materialista felfogásában egy ilyen elrendezés akkor válik lehetővé, amikor a termelő erők (a gyártás során alkalmazott technológia) olyan állapotba kerülnek, ahol a szuperabundancia lehetséges, és így már nincs szükség az áruk és szolgáltatások kibocsátásának korlátozására a társadalom munkájához való hozzájárulása alapján.
Az ilyen elrendezés legjobb valós példája a nyílt forráskódú és ingyenes szoftverfejlesztés. Bárki bármiben hozzájárulhat a nyílt forráskódú ingyenes szoftverek fejlesztéséhez („mindegyiktől a képességei szerint …”), és mindenki hozzáférhet a szoftverhez az egyéni igényeinek megfelelően, függetlenül attól, hogy hozzájárult-e valamihez vagy sem kialakulása („… mindenkinek az igényei szerint”).
Ez az elv a laissez-faire végső kifejezője, ahol a társadalom semmit sem követel a tagjaitól, mint az árukhoz, szolgáltatásokhoz és az élet szükségleteihez való hozzáférés feltételét; és nem hoz létre olyan jogi kényszert, amely megkövetelné, hogy dolgozzon vagy hozzájáruljon a társadalomhoz (vagy bármilyen más társadalmi kritériumhoz) az árukhoz és szolgáltatásokhoz való hozzáférés érdekében. Ez az elv illeszkedik a szabadság szocialista elképzeléséhez azáltal, hogy csökkenti az interperszonális függőségeket, maximalizálja az autonómiát, és lehetővé teszi az emberek számára, hogy egyenrangúként társuljanak egymással. Mindazonáltal különbözik a szocialista elosztási elvtől, amely a társadalmi termékhez való munkájához való hozzájárulás számszerűsítésén alapul („… mindenkinek az ő hozzájárulása szerint.”).
Zavaróan a „ szükség ”különböző konnotációval bírhat, és a kortárs közgazdaságtan ezt a konkrét kifejezést teljesen elkerüli, és ehelyett a„ akaratokról ”beszél. Marx az előbbi kifejezés szubjektív igényekre, valamint objektív emberi szükségletekre utal, amelyek mindkettő szabadon elérhető lenne a kommunista rendszerről alkotott elképzeléseiben.