ベストアンサー
はい、タデウス・スティーブンスは、リディア・ハミルトン・スミスというアフリカ系アメリカ人の女性と関わっていました。スミス夫人にはアフリカ系アメリカ人の祖父母が1人いて、残りの3人の祖父母は白人でした。私たちはおそらく、現代文化の外見から女性を白人と見なすでしょう。 19世紀の後半、彼女の民族的背景を持つ人は「クワドルーン」と呼ばれ、4分の1の黒を意味しました。この時期、彼女はアフリカ系アメリカ人の女性として普遍的に見られていたでしょう。
強力な「急進派」共和党議員として、スティーブンスは技術的には家政婦のスミス夫人と一緒に住んでいた生涯独身でした。彼はいつもスミス夫人として公の場で、または自宅のゲストと彼女に話しかけ、彼女を最高の敬意を持って平等に扱った。彼はすべてのゲストが仲間の紳士の妻と同じように彼女を扱うことを期待していました。スミス夫人が公の場で見られたとき、一人でも、紳士は帽子をかぶって、スティーブンスのパートナーとして彼女を受け入れていることを示すために、しばしばスティーブンス夫人として彼女に話しかけました。ワシントン社会の女性でさえ彼女を受け入れたと思われます。
技術的には彼らの関係は非常に違法であったため、実際の文書はありません。彼が彼女の大きな敬意を示し、スミス夫人として彼女に演説する2つの間に手紙があります。当時のアフリカ系アメリカ人の使用人にとっては前代未聞の形式。スティーブンスは彼女の結婚から2人の息子を自分のものとして育て、さらに2人の甥を養子にしました。一般的に、D.C。とランカスターの彼の家の両方で、彼らは内縁関係の夫婦であると想定されていました。彼らはかなり大胆でその日のために開いていました、そして彼らの家に入る誰もが彼女が家の女性であることに気付くでしょう。
カップルは地下鉄道の積極的な支持者でした。スティーブンスの死後、スミス夫人は彼から相続を受け、彼の家を購入しました。彼女は後に非常に成功した下宿を所有しました。
回答
私の家族は、ヨーロッパの植民地化が始まってからほぼ南に住んでいます。私の最初の祖先はアメリカは、ジェームスタウンが設立されてから3年後、が北になる前の1610年にイギリスからやって来ました。そのため、私たちはすべての浮き沈みを見てきました。アメリカの歴史の最後の4世紀のダウン。そのため、私たち（一般的に南部人と特に私の家族の両方）は、善と悪の両方の高値と安値の両方の「複雑な」歴史を持つことがどのようなものかを理解しています。私たち南部人にとって、北の人々は非難されているようです。根がなく、時々理解するのが難しい方法です。
最も明白な複雑さ、そしてこの質問に関連するものは奴隷制の問題です。それは私と私の家族にとって誇りのポイントではありません。それは、19世紀初頭の多くのアメリカ人のように、北と南の両方で、私たちは奴隷を所有していました。これは、例えば、ミシシッピ川のほとりで家族とピクニックをしている私の偉大な偉大な偉大な叔父のアンドリュー・ジャクソン・フラワーズの初期の写真です。 1850年、家族がテキサスに引っ越していたとき：
この写真の誰がどのような役割を果たしているかは非常に明白です。白い家族がテーブルに座って、黒い召使い（奴隷）が後ろに立っています。そのような写真がたくさんあります。たとえば、私の曽祖父のトーマス・ダブニー・ウィアーは、内戦中に第14回ミシシッピ連隊のために戦い、詳細を保持しました。戦争中の日記には、彼の戦い、現在のシカゴのダウンタウンにあるディアボーン砦での投獄、キャンペーン中に飼っていたペットのワニでさえも説明されていました。
曽祖父のThomasDabneyWierと妹のMarthaKennonWierが1850年頃
私たちは彼の日記を持っているので、ストーリーが紛争について伝えられているだけでなく、何が、何日に起こったのかを正確に説明した書面による説明があります。 、そして彼らが戦争についてどのように感じたか：彼らのプライド彼らが暴力的な侵略者であると認識した北部の侵略者から彼らの家を守ることにおいて、南部の女性を侵害する北部の兵士の話、無能な南部の軍事組織、キャンプでのランダムな暴力、貧しい食べ物、絶え間ない病気、そして一般的な私生活。北軍部隊が「Secesh」兵士の妻に夫との離婚を強要しているという噂さえありました（これは今では根拠がないことがわかっています）。これはすべて、多くの物語が単に戦後の「失われた大義」の殉教ではなかったことを示しています。 （ある種の）事実に基づく実際の出来事。
しかし、振り返ってみると、ほとんどの南部人は、失われた大義だけでなく
間違った原因：奴隷制は、今のように、社会的、経済的、道徳的な嫌悪感でした。それは文字通り人間性を奪うシステムであり、国が前進するためには行かなければなりませんでした。しかし、奴隷制が疑う余地のない悪であるとすれば、19世紀に奴隷制と農奴制を廃止した英国や他の国々が行ったように、妥協の完全な失敗に起因する25万人の死者と数十万人の負傷者も同様でした。戦争について北部の人々と話すとき、私たち南部の人々は、これらすべての死が、一種の栄光の浄化である大義の副産物であると考えることがよくあります。奴隷制の廃止は、両側で引き起こされた甚大な苦しみを覆い隠すことができます。 。しかしもちろん、道徳的な純粋さのようなものはありません。
奴隷所有者、が働いていた（英国で起こったような）妥協案を双方が座って打ち出すことができなかったのはなぜですか。彼らが発明しなかったシステムの中で、直接の支払いや奴隷から生まれた子供たちの解放、あるいは他のそのような計画のいずれかによって、どういうわけか徐々に奴隷を解放することが許されましたか？もちろん、これらの考えは道徳的に不純だったでしょうが、それから、巨大な死者数、これまでアメリカでは見られなかった規模の大量殺戮、そして第一次世界大戦までヨーロッパでは見られなかったでしょう。
これとは対照的に、今日の多くの南部人は、エイブラハムリンカーン自体について日常的にあまり考えていないと思います。彼は私たちが歴史書で読んだ遠いオリンピックのような人物であり、私たちのドル紙幣と硬貨に見られます。彼の考えと彼の演説と彼の政治的洞察力を評価する人は誰でもしなければならないので、私たちは彼を尊敬しますが、彼は私たち全員、私たちの家族に直接的および間接的に影響を与えたはるかに大きな物語の一部でした。したがって、私がシカゴに住んでディアボーン砦の場所を通りかかったとき、私はいつも「私の曽祖父はかつて彼の意志に反してここに足を踏み入れた」ことを思い出しました。他の重要な人物（たとえば、ロバートE.リー、ジェファーソンデイビス、ジョンウィルクスブース、ジョージB.マクレラン、ユリシーズS.グラントなど）は、複雑な性格を持つキャラクターのドラマの一部として扱われます。真の悪役はほとんどなく（デイビスとブースはどちらもそのように数えられるかもしれませんが）、真のヒーローはさらに少なくなります。
結局のところ、今日の多くの南部人はこの時期を失敗の時期として振り返っていると思います：両方の北の政治家の失敗そして南は、有毒な社会システムから私たちを解放したであろう大胆で人気のない動きをすること。ビジネスマンが労働を資本に置き換えることに失敗した。日常の庶民が、人間社会で何が可能で何が不可能であるか、そしておそらく最も重要なこととして、進歩と伝統の適切なバランスがどうあるべきかについての偏見を再考することに失敗した。
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