ベストアンサー
人間の精神は、人々を社会集団に分類する傾向があります。そして、多くの場合、これらの社会集団は、人種、性別、年齢、国籍、文化、宗教、社会経済的地位など、何らかの形で私たちとは異なる可能性のある人々に対して「私たち対彼ら」の考え方を生み出すことができます。
彼ら/私たちの部門のアイデアは社会学者ウィリアムグラハムサムナーによるものであり、彼の1906年のフォークウェイズの本に登場します。サムナーの考えは、彼らに対する私たちの考えです。「グループのメンバー」私たちは、平和、秩序、法律、政府などの関係にあります。ただし、外部グループとの関係は、合意を除いて戦争と略奪です。サムナーはまた、グループ自体がすべての中心と見なされ、他のすべてはそれを参照して測定されるという事実を指すために、エスノセントリズムという用語を導入しました。多くの原始的な人々では、自分たちを「人間」と見なす傾向があります。その他は明確に定義されていないものですが、実際には「人間」ではありません。
神経科学ツール、特に機能的磁気共鳴画像法（MRI）は、人間の脳の機能に関する前例のない知識をリアルタイムで提供します。以前は哲学のために予約されていたテーマと討論は、神経化学的および神経解剖学的な用語で追跡できるようになりました。私たちは、人間の感情、意思決定、道徳、トラウマ、細胞レベルでの政治力への衝動のいくつかの側面を理解し始めており、脳の神経化学、神経経路、神経解剖学的変化の変化を観察しています。
分裂的な政策が中心となり、神経科学はこれが私たちの脳でどのように表現されているかを明らかにすることができます。
「米国」と「彼ら」 「（民族、イデオロギー、宗教などのために）異なると見なされる除外されたグループに対する恐怖と憎しみを助長し、それらに対する凶悪で凶暴な攻撃はすべて、不穏に成長している人種的および民族的敵意の一部です。哲学者のマーティン・ブーバーは、他者との関係において2つの反対の方法を特定しました。それはI-itとI-youです。 I-それは他者を物体として知覚することを意味し、I-あなたは他者の共感的知覚を主題として言及します。認知神経科学者はこの違いを脳イメージング技術で研究しており、その結果は、私たちのますます二極化する世界と、私たちの脳が私たちと「他者」との違いを処理する方法について多くのことを自然に教えてくれます。
「見知らぬ人」や「侵入者」から自分自身を隔離することは、主に、生存と繁殖の基本的なものとして、部族、グループ、または家族に属することを意図する恐怖と先祖の素因に基づいています。部族行動の神経回路は非侵襲的方法で研究され、「私たち」と「彼ら」の違いは前頭前野で発生することが明らかになりました。そこでは、誰かが私たちが彼に会った瞬間から17万分の1秒以内に、通常「見知らぬ人」または「私たちのグループ」の一部として区別されます。この瞬間的なバイアスは無意識のうちに発生し、一次遺伝的遺伝に関連しています。他の研究では、類似または政治的に異なる人々について推論するように求められた場合、回答者の前頭前野中央値に特有の活性化の違いがあることが明らかになりました。結果は異なる反応を示しました：同様の人々について判断するように頼まれたとき、腹内側前頭前野の領域が活性化され、彼らが異なる人々について推論するように頼まれたとき、背側前頭前野の領域が活性化されました。基本的に、私たちは人々を知っているかどうかによって異なる判断をします。
しかし、その区別を生み出すための遺伝的遺伝はそこにありますが、私たちはより複雑な状況に直面しています。先史時代とは異なり、現代社会における「私たち」と「彼ら」の定義は、より微妙で変化に富んでいます。分裂的な指導者は、そのような基本的な人間の素因を操作する上で重要な役割を果たし、社会の最も教育を受けた著名なメンバーでさえ、非常に頻繁にさえ、私たちの恐れを確かに強調し、解き放ちます。
グループ内のナショナリストの感情と好意
ナショナリストの感情は、しばしばポピュリズムによって悪化し、「私たち」と「彼ら」の区別で繁栄し、帰属意識と愛着を強化しますそれはすべての大人にとって基本的なことです。認知科学は、私たちが自己中心性から社会中心性に移行するため、つまり、より大きな環境での存在を認識しているため、大規模なグループへの愛着が成人生活における社会化の自然なプロセスの一部であることを示しています。逆説的ですが、ナショナリズムは、市民、民族、またはその2つの組み合わせであるかどうかにかかわらず、性別、階級、さらには政治的境界線の間で極端に統一され、同時に国家統一の概念で境界線を特定することができます。
この「グループ内の好意」と「グループ外の切り下げ」の素因は、「国」を人々の違いのマーカーに変えるポピュリストの指導者によって便利に利用されています。その後、その違いは深まり、共感の構築にも反映されます。 MRI実験では、グループ外と認識している人に対する態度が、いわゆる「ミラーニューロン」（通常は模倣と共感の原因）の影響を受け、感情的なつながりに抵抗するようになっていることが示されています。
極端な形式では、これらの分裂は人の感情的および認知的状態のより深い変化につながる可能性があります。過激なイデオロギーの遵守は、「洗脳」の背後にある神経学的および神経解剖学的変換の問題と同様に、神経科学者を長い間困惑させてきました最初の手がかりのいくつかは、過激派がより大きな不安に関係していることを示唆していますが、これは完全に説明的な前提ではありません。「私たち」と「彼ら」の区別は重要な役割を果たし、同じグループのメンバー間に深い連帯を生み出します。進化的神経生物学の研究は、これらの所持品が非常に定着しているため、個人が自分自身を犠牲にしてグループの幸福を確保するのを助けることができると想定しています。今後数年間で多くの理論がありますが、間違いなく環境の役割（疎外、憤慨、宿命論、屈辱、無知、他者の拒絶、操作などを含む）は、自己や他者の概念を形作るために不可欠です。 。
調査結果…
これは、人種的偏見が脳内でどのように機能するかに関する調査でも見られました。非常に順応性があります。 1990年代に、人種の知覚に関する神経学的研究の波が米国で始まりました。 UU。これらの研究は、これまで考えられなかったものであり、偏見や否定的な態度の問題を理解し、対処するのに役立ちます。感情的な学習のための基本的な核の小さなグループである扁桃体は、人種に対する態度の研究で最も頻繁に報告されている脳の領域です。これは、脅威の迅速な無意識の評価に反応するのと同じ皮質下構造です。
米国米国およびその他の国では、人種に基づく差別は平等主義の社会法によって減少したと多くの人が主張しています。しかし、この仮定は、偏見が続いていることを証明する豊富な証拠と矛盾します。
私たちの原始的な脳は私たちを止める必要はありません
人間の脳は、何千年にもわたる進化を通じて維持されている原始的な素因を持っていますが、信じられないほど順応性があり、可塑的です。困難な状況を想像するのではなく、神経科学を障害を克服するのに役立つ分野と考える必要があります。
人種的態度の神経科学に関するNatureの重要な研究では、異人種間の相互作用のコンテキストを変更することが脳の反応を変更するために重要であることがわかりました。一般的な分裂政策についても同様の結論を導き出すことができます。神経科学私たちの本能的な偏見を警告し、それらを修正する機会を提供します。分裂したスピーチやポピュリストのリーダーに屈しないことが不可欠です。
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回答
これにいくつかのレベルで対処したいと思います。あなたがこれを尋ねて以来、私は本当にこれにいくつかの考えを与えました。これは興味深い質問であり、私が自問した質問です。宇宙はこれに向かう傾向がありますか？
つまり、私のTL：DRの答えはこれです。宇宙の性質は、対立と不均衡が生じるということです。これをエントロピーと呼びます。
これが対人関係のダイナミクスに一種の二分された部族主義として現れるのはなぜですか？
単純さ。
説明させてください
生物学と化学にはルシャトリエの原理の原則があります。ストレス下のシステムがその不均衡を解放し、新しいバランスを見つけるために動くという考え。
心理的原理に関しては、これはきしむ車輪理論と見なすことができます。対人関係の緊張があるとき、行動があります。
それで、なぜこれが重要なのですか？それは「行動の原動力であり、経済は行動に基づいています。消費者ベースの経済では、より多くの売上を促進するため、使い捨てと消耗品が望ましいです。望ましい唯物論の不均衡はインセンティブを生み出します。損失は行動を生み出します。
つまり、「私たち対彼ら」の考え方は、意思決定マトリックスの簡単なバイナリを作成します。そうでない場合は、それです。人々は簡単なパターンが大好きです。
私たちの経済学は行動プロトコルを推進し、私たちの行動プロトコルは単純な意思決定マトリックスによって制御され、他の人が従うようにそれらのマトリックスを設定する人々は、よりクローズドエンドのバイナリ選択で望ましい予測可能な結果をもたらします。 それはすべての人に利益をもたらします：安定した長期的な平衡を望む人々を除いて。 ほとんどの人は、平衡状態が「退屈」だと感じています。 …