儒教の基本的な信条は何でしたか？

ベストアンサー

儒教は、天天として知られている神の源の存在を認めています。天は宇宙全体のために一連の神定法を作成しました。

伏羲、黄帝黄帝などの古代の賢人は神の源からメッセージと知識を得ることができ、彼らは知識を他の人に広めました。黄帝や周公旦のような一部の賢人もたまたま統治者であったため、彼らは彼らの力を使って神定法の原則を採用する儀式や儀式を作成しました。これらの儀式や儀式は、個人の精神的な育成のための多くの方法の1つです（別の有名な方法は、孟子孟子によって明らかにされた気养ガスの蓄積です）。精神的な耕作の結果は、自分の意識を高め、天の指導の下で生き、最終的には天と融合することです。

儒教では、すべての政治指導者が精神的な耕作を実践することが奨励されています彼らの日常の仕事を通して。方法は単純です、私の翻訳では、それらは格物思考を調べる、致知の実現、正心は存在する、そして诚意は本物であるです。これらは人生に適用することができ、最終的には、媒体や教師を必要とせずに、神の源が介入して直接羅針盤になる程度まで意識が高まります。そして、王陽明王阳明は、職業や経歴に関係なく、すべての人に同じことをするように勧めようとしました。さて、私にとって、考えは単純です。ほとんどの人が天からの直接の指導によって生きるならば、社会は天国の社会になるでしょう。

答え

あなたは尋ねました-「道教は哲学ですか、それとも宗教ですか？」

正直なところ、私の謙虚な意見では、この質問に学術的に答えたり、「西洋教育」の帽子をかぶったりすると、あなたにとっても、

他に何もなければ、私はおそらく西洋の意味での「哲学」または「宗教」の観点から、あるいはむしろこれらの言葉のように書いたり話したりしなければなりません。英語で定義されている、または意味することになっている。私は、英語であっても、これらの両方の用語が何を意味するのかを正確に定義する、普遍的なオールコンテキストの包括的な定義に到達するのは困難です。そしてあなたの名前から、私はあなたがおそらくイスラム教徒であると推測します。そして、それは「哲学」または「宗教」があなたの言語または宗教で標準オックスフォード辞書と同じ意味であるかどうかという疑問を提起します。

道教は独特の中国の精神修養であるため、私は入札します中国人の心にとって「哲学」と「宗教」が何を意味するかに基づいて答えてください。もしあなたがそうするなら、どちらの用語でも中国の特徴を想像してみてください。私たち中国人が筆運びの象形文字で書いてその書物を呼び、箸で食べて「フォーク、ナイフ、スプーン」と呼ぶのと同じように、西側は生理的神経系を見て、社会の基本単位を西側が「個人」を見る「家族」と見なし、したがって仕事のような「パンとバター」の問題に直面している家族に基づく中国の政治的イデオロギーの基礎、食べ物、避難所、法と秩序、健康と教育など、したがって私たちはすべての最大の愛を、熱心な恋人または「恋人」、したがって私たちの中国人の西洋の見方ではなく、生まれたばかりの子供に対する母親の無条件の愛として見ています「親孝行」に基づいて「先祖の崇拝」などに外挿された文化と伝統。

また、私は「精神的実践」という用語を非常に広い意味で使用し、また中国の特徴を持っています。なぜなら、中国人は、語源（言葉の意味）または認識論（方法の理論または知識の根拠）に関する方法と形式の制限を西洋のように決して割り当てられないからです。そうでなければ、猫が理解しようとしたり、犬になろうとしたりするのと同じように愚かになるでしょう。

老子のとき（そしてそれでも、彼は便利な文学的な神話上の人物であるか、彷徨う彷徨う隠者の神秘主義者またはコグノセンティスを裏付ける同人）は、古代の知恵を「老子道徳経」として知られる大要に関連付けました-「（好意的な）道の本」、あなたは彼が発明または作成した、あるいは何らかの形で仏陀は必要な知恵で悟りました。ここで、「美徳」は道徳的正直さとは何の関係もありませんが、すべてのことにおいて「善」と「悪」と同等であり、すべての生命または「存在」の継続性を維持するという母なる自然の「美徳」に注意してください。したがって、中国文化である独特の5000年以上の古代生活で育ったことのない初心者にとって、「タオ」を神秘的な方法または自然の働きとして見るのが最善かもしれません。ご想像のとおり、古代中国人は神秘的な自然の道について深く深く考えていました。この長い精神的な反省と熟考から、この神秘的または神話的な老人が「ラオス」と呼ばれるずっと前に、精神的な知恵が成長し、同期して蓄積されました。「オールドマスター」または「オールドティーチャー」で彼の大要が一緒に来ました。

今、この精神修養または精神性（中国の特徴を持つ）の蓄積は、おそらく単純なアニミズム、迷信、シャーマニズム、交霊会、クレアボイアンスから始まりましたそして、あなたがそれを知る前に、それは錬金術、超自然と薬局、黒または白、そしてあなたが「精神」世界の広いスペクトルで考えることができるすべてのものへの信念を持っていました。したがって、タオはそのように最もよく見られます。古代が地獄の世界や精神的な未知のものを扱っていたので、中国人に何が起こってもその問題です。したがって、タオは「大体」です！それはすべての異なる中国人にとってあらゆる種類のものです。鍋から好きなものを取り出します。あなたはあなたのニーズに合うように道教を注文しました。あなたは不死を求めたいかもしれません！あなたはもっと平凡で退屈な太極拳や気功を選ぶかもしれません。ファンクシュイの鍼治療やジオマンシー、陰陽の三日月形のブロックの幸運の告知[ Jiaobei-Wikipedia ]または「wu-wei」の精神的な実践を好むかもしれません。 [ Wuwei-ウィキペディア]または「易経」のヘキサグラムクレロマンシーに頼る[易経-ウィキペディア]または「桐経」と呼ばれる中国の年アルマナックの毎日の運勢予測[桐経-ウィキペディア]。

大要タオテチンの老子は、「タオ」が、言葉では言い表せない、表現できない、考えられない、定義できない、あらゆる方法と形または幻想で無尽蔵であるこの母なる自然の謎の名前にすぎないことを明らかにしたことに気付くでしょう。彼は、かつて定義または表現されたタオはもはやタオではないと述べました。彼はそれが形で見られたが、それでも形がないと言った。彼は、それが弱いときは強いと言い、比喩や格言によって「水」を不可解であるとほのめかしました。彼はそれがすべてのものまたは力または属性の「陰」と「陽」の二重性のように二重のアンチテーゼの性質を持っていたと言いました-正対負、男性対女性など、そして調和または平衡は「陰」と「陽」のときにのみ起こります力はバランスが取れています。したがって、「無為」の調和のとれた行動（自己を通して行動するか、自我なしで無私無欲に行動するときでさえ、無為または無私無欲に行動するかのように行動する。）しかし、ここに道教の深遠さを残して、すぐに戻ってみましょう。

したがって、道教にはアブラハムの信仰の意味での聖書釈義や聖典がないことがわかります。魂の救済の救済論的な感覚は絶対にありません！それで、それは「宗教」ですか？タオが説明できない、表現できない、考えられない、定義できない、すべての方法と形式または幻想学で無尽蔵である場合、宗教的な教義と教義はどこにありますか？それで、それは「宗教」ですか？道教に西洋やヒンドゥーの意味で神がいない場合は？

しかし、ちょっと待ってください。道教には中国の特徴を持つ「神」がいます！どうして？説明させてください。「陰」と「陽」の控除によって、またはそれを通して、私たちが「致命的」である場合、適切な錬金術を持っている場合、「若さの秘薬」を発見した場合、「気」または「気」を習得できれば可能です。力」（宇宙エネルギー」、私たちは「不死」を達成するかもしれません。したがって、その中国の特徴を持つタオイズムでは、「8つの不死」[ 8つの不死-ウィキペディアがあります。 ]神ではなく神のように。中国人にとって、無神論者は「神」を持っていないか、信じていません。タオイズムは抽象的な論理や概念化を扱います。「神」の絶対性は、タオが常に「大規模」である場合の謎または問題です。「-常に説明できない、表現できない、考えられない、定義できない、すべての方法と形式または幻想学で無尽蔵です。また、抽象的な推論以来の「不純な存在」とは対照的に、完璧なものがすでに存在する場合、私たちは一貫性のない揺らめく気まぐれな死すべき者を失いますそうではありません！、アブストラの理想として、「純粋な存在」になることが可能ですそこにctがありますが、まだ見つかりませんが、「エピトメ」として概念化することができます。したがって、道教には、3つの賢者または3つの純粋な存在または道教の三位一体があります。この結果または概念化された出力は、タオテチンの表現から推定されます-「タオは1つを生成し、1つは2つを生成し、2つは3つを生成し、3つはすべてのものを生成しました。」参照- 3つの純粋なもの-ウィキペディア。

はい、道教は、中国の特徴的な宗教の意味での宗教である可能性があります。無神論は神を信じないという宗教であるように、シャーマニズムは先住民族の宗教です。「要約」で概念化または仮説を立てると、すべてのことが可能になります。道教は宗教としての精神科学のようなものです。私たちはさまざまな仮説を立て、進んでいくにつれて微調整します。しかし、変化する進化する世界では、仮説「ゴールポスト」は常に変化しており、競争の場は決して「均等」ではありません。一度に見方の多様性と料理人の数が多すぎることは常にあります。しかし、それが道教の美しさです！あなたは「料理」に参加し、ホッチポッチブロスの香り、風味、美味しさ、栄養などの変化する状態や組み合わせを知っている人は、これまでにないかもしれませんし、いつか「ユーレカ」になるかどうか、私たちは「エリクサー・オブ・ライフ」。

熟考、反省、熟考、推測のすべてにもかかわらず、タオは「それぞれに」あり、次のような標準的な論理的根拠の体制がないことがわかります。西洋哲学のソクラテスまたはストイックなスタイル。あなたが主観的な神聖な経験の私的な個人的な自己旅をしているとき、それは「哲学」ですか？それが世俗的な精神ではなく、私たちが「究極の現実」と呼ぶ精神意識の次元または領域の漠然とした概念への超越的な旅に乗り出す精神的な心の枠組みを含むとき、それは「哲学的」である可能性がありますか？

はい、タオイズムは、（1）キリスト教にはキリスト教の神秘主義者またはトマスアクィナス、イマニュエルカント、CSルイス、マーティンルーサーなどの哲学者がいるという意味での哲学です。（2）イスラム教にはアルキンディ、アルラジのような哲学者がいます、ルミなど（3）ヒンズー教には哲学者が多すぎて名前を挙げられませんが、私のお気に入りはスワミ・ヴィヴェケナンダです（4）仏教には哲学者が多すぎますが、私のお気に入りはアサンガ、ヴァスバンドゥ、ミラレパ、ナガルジュナ、第6総主教ホイですネン。タオは実際、「ビヨンドザビヨンド」について哲学を立てたり、想像を絶する生命力とその神秘的な方法を抽象的に想像したりする哲学です。言葉では言い表せない、表現できない、考えられない、定義できない、あらゆる方法や形、幻想で無尽蔵です。しかし、ゴルフのゲームのように-それぞれに。私たちは皆、タオの開業医または耕運機である可能性がありますが、実際には、他の人と対戦している、または他の人と一緒に、または一緒に遊んでいるように見えますが、実際には自分自身と「遊ぶ」だけです。しかし、それは哲学が何であるかではありませんか？私たち一人一人が自分の心を持っていること！私たちが自分の考えを所有し、他の人の考えを所有していないこと。「自己」を征服するまで何も征服しないということですか？私たちが最初に自分のビジネスを気にすることですか？