ベストアンサー
これは、お金と国家のない共産主義社会を指します。社会主義社会で学んだ後、再び人間になった場所。社会主義社会では、資本主義または資本主義であることだけが許可されていません。つまり、あらゆる種類の大きな工場や企業が人々と民主主義国家の手にあります。この方法で悪用することはもはや不可能です。そうしようとすると退屈になります。私は東ドイツでそのようなキャラクターを経験しました。しかし、私はそれが約40〜60パーセントしかないところだと思います。東ドイツのほとんどの人は資本家のドイツのテレビを見ることができ、よりよく提示された西洋の製品をよりよく見つけ、西洋に惹かれるようになりました。特に、良い教育を受けていない素朴な労働者。しかし、大学の学位を持っている人も多くいます。なぜなら、西側では、政治が意図されていた東側よりもはるかに多くの給料を得ることができ、人間の仕事の一部またはほとんどがより同様に評価されるからです。
これは、社会主義が最も先進国で発展し、世界的な変化であるべきであるというマルクスの見解がいかに真実であったかを示しています。事実：資本主義はより積極的であり、PR会社などを使用して非常に巧妙な心理的方法で最も単純な感情をターゲットにすることによって非常に成功しています。資本主義の世界では、良い社会主義を発展させることはかなり難しいです。
しかし、あなたの質問は、決して到達したことのない共産主義社会を対象としています。彼らは資本主義社会にいる必要があるので、人間はもはやエゴイスティックではなく、競争相手と戦っていると予想されていましたが、多くの他者への連帯と理解。定義上、禁止された資本主義に加えて、共産主義はまた、交換と価値の貯蔵の手段としてお金を禁止します。なぜなら、それは経済的または政治的権力を意味する可能性があるからです。
もはや戦争や経済危機、そして非常に悪い医薬品、自己破壊が組み込まれた製品、有益な毒で生産された食品などのような利益志向の偽物製品。人類は莫大な資源を持っているので、誰もがお互いのために働くのは簡単です。取る、すべてのために生成されるもの。 …彼のニーズに応じて。
回答
スローガンは、架空の共産主義社会における流通の原則を説明しています。それは本質的に、すべての労働が自発的であり（個人は自分が適切と考える方法で社会に貢献できる、または貢献できない）、社会のすべてのメンバーが社会の経済的成果（消費財およびサービス）に自由にアクセスできることを意味します。マルクス主義の唯物史観の歴史的発展では、生産力（生産に適用される技術）が過剰になり得る状態に達すると、そのような取り決めが可能になり、したがって、商品やサービスの生産を制限する必要がなくなります。社会への労働貢献に基づいています。
このような取り決めの最も良い実例は、オープンソースのフリーソフトウェア開発です。誰もがオープンソースのフリーソフトウェアの開発にできる限り貢献することができ（「それぞれの能力に応じて…」）、貢献したかどうかに関係なく、誰もが個々のニーズに応じてソフトウェアにアクセスできます。その発展（「…それぞれのニーズに応じて」）
この原則は、社会が存在する laissez-faire の究極の表現です。商品、サービス、生活必需品にアクセスするための条件として、会員に何も要求しません。また、商品やサービスにアクセスするために、社会（またはその他の社会的基準）で働くことや貢献することを要求する法的強制を作成しません。この原則は、対人関係を減らし、自律性を最大化し、人々が平等に互いに結びつくことを可能にすることによって、社会主義の自由の概念と一致します。しかし、それは社会主義的分配の原則とは異なります。それは、社会的産物への労働貢献の定量化に基づいています（「…貢献に応じてそれぞれに」）。
紛らわしいことに、「必要性」にはさまざまな意味合いがあり、現代の経済学はこの特定の用語を完全に避け、代わりに「必要性」について話します。マルクスの前者の用語の使用は、主観的な欲求と客観的な人間の必要性を指し、どちらも共産主義システムの彼のビジョンで自由に利用できます。