ベストアンサー
1。
イベントは真実の起源です。何かが起こったとき、それの真実も確立されます-つまり、それはその真実として起こったので、それが起こったことを知ることは真実を知ることであり、それが起こらなかったことを知ることは真実を知ることです。
何かが起こると、真実は永続的で普遍的です。想像を絶する長さの時が過ぎても、それは永続的であるため、その真実は残ります。誰もそれを思い出せなくなり、みんなが忘れてしまうと、記憶は徐々に消えていきます。これは、永続的なものがないこともわかっていることを意味します。しかし、誰かがその出来事を思い出すときはいつでも、その真実は同じです。
（ここでは、記憶が永続的であるかどうかを検討する必要があります。記憶は永続的ではありませんが、真実は永続的です。記憶が完全に消えた後非常に長い時間が経過すると、誰もそれを思い出せなくなるのではないかと思います。記憶は永久に消えてしまう可能性があります。）
2。
そうは言っても、今では言うことができます因果関係は真実の起源です。つまり、因果関係自体が真実です。
そうは言っても、今、存在するのは真実または真実の起源であると言えます。したがって、何かが存在するときに何が存在するかを知ることは、真実を知ることです。何かが存在しないので何が存在しないかを知ることは、真実を知ることでもあります。したがって、私たちは何が存在するかを知り、何が存在しないかを無視することになっているので、真実を知り、何が真実でないかを知りません。
不必要な真実も知る必要はありません。不必要な真実は多すぎます-ほとんどの出来事。今日起こった、昨日起こったすべての出来事を知る必要はありません…
私がそれを書いた後、これも起こった出来事です。 1日に発生するすべてのイベントを数えることはできないため、人生のすべてのイベントを覚えているわけではありません。
良いイベントを思い出すはずなので、むしろ覚えています。
3.
存在するものと存在しないものについて、大きな議論がありました。私たちが世界で主張しているのは、それだけです。存在するものと存在しないものです。多くの人がこれが存在すると主張し、それは存在します…そして多くの反訴はこれらのものは存在しないと主張します。したがって、2つの側面の一方が真で、もう一方が真ではないことがわかります。両方を真にすることはできません。
4。
存在する、または存在することは、イベントまたは継続的なイベントです。 。ここで真実は、物事がどのように存在し、どのように存在しないかについてもあります。
5。
物事の状態と特性も真実の起源です。これは形容詞についてです-正しい、間違っている、本当、間違っている、良い、悪い…
正しいことは真実です。間違っているのは真実です。真実であることは真実です…
。
まあ、今私が考えることができるのはそれだけです。
答え
「主よ。クリシュナは絶対的な真理であり、現れた宇宙の創造、維持、破壊のすべての原因の原始的な原因です。」SB1.1.1。
この節から、クリシュナ卿がの起源であることがわかります。真実、そして彼は霊的宇宙と物質的宇宙の創造について知っているので、愚かな科学者がしていることのような推測はありません。科学の名において、彼らはこの宇宙がビッグバンの過程を通して何もないところから来たと推測しています。この主題に関する神の言葉を受け入れる代わりに、彼らは神を演じており、推測の仕事で世界をだましています。
「すべての生命体はこの物質的な世界で生まれました。私は種を与えています。お父さん。” BGのクリシュナは言います。
ここでも、これらのエゴイスティックな科学者たちは、人生は何十年も前の神話上の原始的なスープから始まり、徐々に今日の私たちに進化したと世界を誤解させています。これは人生についての真実の最も悲しい誤解を招くものです。
バガヴァタ・ギーター・アズ・イズとスリマド・バガヴァタムを読むと、彼は神、時間、創造、破壊、自然、物質的エネルギー、カルマについての包括的な理解に遭遇します。 、ヨガ、生まれ変わり、生、死、そして非常に多くの基本的なトピックであるため、彼はこれらの推測科学者にだまされることはもうありません。