ベストアンサー
- Gdのおかげで、私はユダヤ人であり、割礼を受けていません。また、娘もそうではありません。孫娘、姉妹、姪、または私が知っているユダヤ人の女性。ですからもちろん、割礼を受けていない人はまだユダヤ人である可能性があります！とユダヤ人！
- 健康であれば、生後8日目に男の子を割礼するのは両親のミツバです。すべての親が私たちの人々の道を守りたいとは限りません。しかし、一部の社会では、男の子は入院中に出生後に割礼を受けます。それはミツバーを満たしていませんが、ユダヤ人として生まれ、割礼を受けたとしても、まだユダヤ人であり、まだアヴラハムの契約に入っていません。
- 乳児として割礼を受けていない、または割礼を受けたユダヤ人の男の子医学的に割礼を受けた場合、年をとったら自分で割礼を行う必要があります。私は、両親が隠れていたショアの間にヨーロッパの洞窟で生まれた人を知っています、そして彼らは彼を割礼しませんでした、そして戦後、彼らがポーランドに行って彼らがユダヤ人ではないと信じさせたとき、子供たちを安全に保つために。彼は最終的に自分がユダヤ人であることに気づき、（多くの困難を伴って！）エレツ・イスラエルに向かい、ユダヤ人であることを学び、割礼を受けました。当時は20代前半だったと思います。私はまた、ソビエト連邦で割礼を受けることを許されなかった多くのユダヤ人の少年と男性を知っています。彼らは出て行くことができたらすぐに割礼を受けるようにしました。
- ユダヤ人の少年の中には医学的理由で割礼することはできません。割礼を受けていなくても、彼らはまだユダヤ人です。
答え
神は、出生直後に包皮を切り落とされたいのに、なぜ男性に包皮を与えたのですか？
まず第一に、あなたの包皮を真面目な質問としてではなく、一般に宗教に反対する不条理な議論で、アブラハムの神が存在し、神が実際にヘブライ語の聖書に述べられているように（そしてハディスに述べられているように）割礼の戒めに影響を与えたと信じていると仮定しましょう。
答えは、神はすべての人に割礼を受けるように命じられなかったということです。ユダヤ人（ヘブライ語聖書）またはイスラム教徒（コーラン）であった人だけ。 これは排他的な「クラブ」のメンバーシップのサインです —クラスのようなものですリング、またはバス勲章のメダリオンですが、離陸できないものです。人類学的には、部族の入れ墨や儀式の乱切とそれほど違いはありません。または、メンバーの肉体にメンバーシップのシンボルとしてある種の特徴的なマークを付ける他の部族グループの習慣。
第二に、それは「出生直後」には行われません。割礼を受けた最初の人であるアブラハムは、自分で割礼をしたとき、91歳でした。創世記17章24節を参照してください。当時13歳だった長男イシュマエルは、アブラハムと同時に割礼を受けました。イサクは後に生まれ、生後8日目（つまり、1週齢の誕生日、英国の数え上げシステムによって割礼を受けました）に割礼を受けました。したがって、初期のイスラム教徒は伝統的にイシュマエルの習慣に従い、13歳で息子に割礼を施しました—私はむしろその年齢でバルミツワーを持っていたいです、ありがとう、そして私はすることの心理的影響には入りたくありません13歳の人にとっては途切れ途切れで、ユダヤ人は依然としてイサクの習慣を守り、「 bris milah 」（包皮の契約）を実行します。 8日目。割礼は実際にはコーランでは言及されていません—イスラム教における割礼の力は伝統であるハディースから来ています。最近では、多くのイスラム教徒が、幼児期であっても、イベントの意識的なトラウマを最小限に抑えるために、より早い年齢で男の子に割礼を施しています。シャリア法は、思春期まで遵守を要求する人には適用されませんが、それより早い年齢で儀式を行うことは許可されています。
どちらの宗教でも、男性の改宗者は改宗時に割礼を受けます。すでに医学的に割礼を受けている場合でも、正統なユダヤ人の伝統では、モーヘール（割礼を行うように訓練されたラビ）陰茎亀頭から一滴の血を取り、亀頭から一滴の血を取ります（もちろん、それがどこにあるかについてのタルムディックラビの間で意見の違いがあるため
神の戒めに理由が必要なわけではありません。私たちの理由は理由ではなく、聞くことと行うことです。 —しかし、割礼の戒めに関する伝統的なユダヤ人の解説は、割礼が陰茎亀頭を解放する方法に焦点を当てているため、永続的に割礼をシミュレートします割礼を受けていない陰茎が達成するだけであること（すなわち、勃起時や性的興奮時に亀頭を露出させることで、性的接触時の敏感さを増しますが、陰茎を「偶像化」しないように常に注意を促します。これは、多くの男性が苦労しているようです。心に。私たちの体全体、特に有性生殖の器官は、不適切な目的に向けられるのではなく、生殖の奇跡に参加するために神に仕えていることを思い出させてくれます。これは、セックスから快楽を引き出すことが間違っていることを意味するのではなく、感度を高める方法については上記の部分を参照してください。しかし、他の人に害を与えたり、社会構造を破壊したりしない方法で快楽を達成する必要があることを意味します。他の人を傷つけるより微妙ですが同様に深刻な方法です。陰茎は武器として使用されるべきではありません。
律法の戒めで表現されているように、観察者にとって、すべての生命は神の意志の奉仕に捧げられています。戒めの多くは、観察者が身に着けているその献身の思い出させるものに言及しています。たとえば、 tallis の戒め（戒めを思い出させるために縁取りのあるショールを着用）、 tefillin （中央のシェマの戒めの羊皮紙を含むお守りを身に着け、腕と額に縛られた革の箱に入れます）、およびシャアトネズ（羊毛の混合を避ける）日常着のリネンは、神殿で着用された司祭の服のために予約されていたためタブーでした。ただし、 bris milah は、ユダヤ人が常にを着用していることを示す標識です。