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シュラマナは禁欲的または厳格な修行者でした精神的な解放を追求する自己否定的なライフスタイル。彼らは一般的に僧侶として知られています。 スラマナ運動はジャイナ教と仏教を生み出しました。
初期のヴェーダ文学の用語は、主にividの形容詞として使用されています。儀式的な運動に関連する沙門を参照した= “ac60e87737″>
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シュラマナは禁欲的または厳格な修行者でした精神的な解放を追求する自己否定的なライフスタイル。彼らは一般的に僧侶として知られています。 スラマナ運動はジャイナ教と仏教を生み出しました。
初期のヴェーダ文学の用語は、主にividの形容詞として使用されています。儀式的な運動に関連する沙門を参照した= “ac60e87737″>
リシ。これらのテキストの用語は、ヴェーダ後の仏教やジャイナ教の正典のテキストのように非ヴェーダの意味合いを表現していません。その後のセマンティックの発展の間に、この用語は、ヴェーダの宗教。śramaṇaの伝統には、ジャイナ教、仏教、およびĀjīvikas、Ajñanas、Cārvākasなどの他の宗教が含まれます。家庭生活のそれ、日常の社会生活の中で完全なヌードのために服を着ること、肉を食べることへの暴力の許されることへの厳格なアヒムサ(非禁欲)菜食主義。
ジャイナ教は確かにたくさんあります仏教よりも古い。
ジャイナ教は永遠であると言われている。そうであれば、ジャイナ教は明らかに仏教よりも古い。
ゴータム仏とマハビラ卿は同時代人だった。マハビラ卿が連れて行かれた場合ジャイナ教の創設者として、ジャイナ教と仏教の両方がほぼ同時に始まりました。
しかし、マハヴィーラ卿はジャイナ教の創設者ではありません。彼はジャイナ教を再確立しただけです。彼は現在のタイムサイクルの24のティールタンカラのシリーズの最後であり、リシャバデフ卿が最初のものです。
初期のジャイナ教のティールタンカラのいくつかについては十分な証拠があります。 Bhaagwat Puranには、リシャバ(最初のジャイナ教のティールタンカラ)がジャイナ教を確立したとの言及があります。その上、ヤジュルヴェーダは3つのジャイナ教のティールタンカラ、すなわちリシャバデフ、アジトナス、アリシュトネミについても言及しています。
ゴータムブッダ(およびマハヴィーラ卿)の時代には、第23回ジャイナ教のティールタンカラの聖人であるパールシュヴァナート卿を含む信者がそこにいました。パールシュヴァナート卿とマハヴィーラ卿の間には約250年のギャップがあります。これはすべて、ジャイナ教がゴータム仏陀が仏教を設立するずっと前に存在していたことを証明しています。