ベストアンサー
女性の訴えは、状況が王の想像よりもさらに悪いことを明らかにしました。彼女と別の女性は子供を殺し、共食いすることに合意した。母親が子供を犠牲にして生き残ろうとすることほど悪いことは想像できない。彼らは申立人の息子を食べていたが、2番目の子供を食べる時が来たとき、彼女は隠れていた。彼。女性は自分の行動に恥ずかしさを感じませんでした。彼女は他の女性の不公平さに憤慨した。彼女は王が自分の味方になり、他の子供を食べる権利を守ることを期待していました！
王は恐怖に反応しました。彼はローブを引き裂き、彼の体の下に荒布が隠されていることを明らかにした。彼には悔い改めの兆候がありましたが、彼はそれを秘密にしました、そして彼の心は神の前に真の悔い改めを示しませんでした。これは公の悔い改めで彼の民を導く王ではありませんでした。共食いの残虐行為は、申命記28：53-57で予測された、契約の反逆に対する神の裁きの明確な兆候でした。聖なる神はそのような残虐行為を引き起こしていませんでした。しかし、彼は悪に対する拘束を取り除き、人間の堕落がその醜い道を歩むことを許しました。
- ホルマン旧約聖書解説– 1、2王、ゲイリー・インリグ。
回答
この節の文脈は、シリア人がイスラエルの首都サマリアの北王国を包囲し、深刻な飢饉を武器として使用していることです。包囲された都市の状況は非常に悪くなり、人々は実際にロバの頭、鳩の糞、そしてもちろん自分の子供さえも食べていました（6：24–29）。これは恐ろしいことです。しかし、人類のために、私たちは子供たちが飢えで死に、そして飢えた絶望的な両親のための食物になることを許さなければなりません。
モーセは、彼らが神を見捨てた場合、この悪が彼の民に来ると予告していました。申命記28：53–57を参照してください。ネブカドネザルに包囲されたとき、同じ悪がユダヤ人に起こりました。エゼキエル5:10を参照してください。また、タイタスがエルサレムを包囲したとき。ユダヤ人の歴史家ヨセフスの説明を参照してください。
人々が共食いに頼らなければならなかった絶望的な時代の説明は、聖書の歴史だけではないのではないかと思います。ウィキペディアによると：
- 十字軍はマアッラ攻囲戦。 [3]
- 1315〜17年の大飢饉は、極端なレベルの共食いでマークされました。
- 1200〜1201年の干ばつの間に、ナイル川地域。 [12]
- ÁlvarNúñez Cabeza de Vaca は、他のスペインの征服者とともに、難破の余波で共食いを犯しました。 [16]
- 植民地時代ジェームズタウン、入植者は1609年から1610年まで、飢餓時間として知られる共食いに訴えました。 [18] 食料供給が減少した後、一部の入植者はcを掘り始めました食物のためのorpses。この期間中、妊娠中の妻を殺し、塩漬けにし、食べたことを自白するまで、一人の男性が拷問を受けました。彼は罰として生きたまま燃やされました。 [19]
- 1612年、ポーランド軍はモスクワクレムリンは、長期にわたる包囲の余波を受けて、共食いに訴えました。
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