ベストアンサー
儒教は、道徳的な教訓のマスクで覆われた国家工芸です。道徳的なレッスンは、低ランク/社会階級の人々のためのものです。国家階級は支配階級のためのものです。
道教は哲学の仮面で覆われた宗教です。哲学としての道教は、宗教としての道教が存在するずっと前から存在していました。
要するに、国内の宗教は道教からタイトルと理論を借りて、仏教に対抗するために道教と呼ばれる一般的な宗教を形成します。それは中国に来ました。はい、宗教的な道教は実際には仏教よりも後に作成されました。
同様のことが神道にも起こりました。神道は神タオを意味します。 「中国から日本にやってきた仏教に対抗するために、中国の道教から借りた言葉で、日本の地元の宗教を定義しました。
仏教の輸入は、実際に東アジアの宗教的発展を促進しました。仏教がなければ、新東日本人は理論的には次の人生の輪にさえ行くことができないような仏教。
道教にとって、それはどういうわけかそれ自身の宇宙に仏教を含み、仏教徒は別の形の道教徒です。これは、老子が仏を啓発したものであると主張した仏教徒自身のせいもありました。
答え
神道と道教はどちらも、すべての生命の根底にある広範な力を信じています。
kami と dao をそれぞれ。神道には神々がいますが、道教の創造力は分散型または非神格です。道教は、すべての創造物よりも至高の存在や支配神を考慮しない初期のイデオロギーの1つです。
神道と儒教はどちらも人々の階層的役割を強調し、これらを正当化するために多くの形態の儀式を利用しています社会的構成物。
良い比喩は、政治/倫理のような儒教について考えることであり、道教は哲学のようなものです。したがって、中国人はこれらの2つの別々の精神を持っていましたが、両方とも彼らの文化に織り込まれています。日本では、神道は神話/世界観全般でした。