ベストアンサー
状況主義とも呼ばれ、人の行動は主に環境によって決定されるという信念に基づく心理学の一分野です。
明らかに、人々は些細な状況や極端な状況、あるいはギャングや暴徒の状況で異なる可能性は低いですが、心理学の一般理論としての状況主義は、さまざまな人々が非常に行動できることを考慮することで簡単に暴くことができます同じ状況に置かれた場合でも異なっており、私たちの個々の行動は私たちの過去の経験に基づいています。
残念ながら、現実はかなり複雑で、より全体論的または「ゲシュタルト」であることは明らかです。ある瞬間の人間の行動は、明らかにa）内部の一過性の生理学的、感情的、精神的状態、b）現在の環境、およびこれがc）脳のすべての経験によって決定される脳の全体的な学習によってどのように解釈されるかの結果です。
私の見解では、行動は、たとえば反射（物理的）の範囲など、意識的な選択の程度が低いものから高いものまでのスペクトルに従うと考えることができます。 ）、習慣的（強化され、おそらく意識的な選択を超えて）、反応的（飢餓などの根本的なニーズ、肉体的および自我の両方で、知覚された脅威または満足感と交配または対応する）、学習（状況の特徴に対する無意識の対応の一部である既知の行動）、 選択（意識的に採用された学習行動）、そして最後に（最高レベルの選択で） improvi sed （行動や位置の既存の語彙から考案された行動）
これらのうち、最初の4つ（反射的、習慣的、反応的、学習済み）は状況に最も依存しますが、最初の3つは、最もローカルで単純な手がかりにのみ依存します。社会的行動は全範囲に及びますが、最も重要なのは習慣的（ポケットに手を入れるなど）、反応的（たとえば、挨拶に応じた社会的笑顔）、または学習（公共の場であくびをしたいという欲求を抑えるなど）です。 、または選択された（社会的文脈の規範に適応するための状況的手がかりに部分的に従うが、その人にとって期待されることまたは「通常の」こととは異なる何かをするという意識的な決定を行う）、
人は経験と年齢を増し、通常、彼らの行動の多くが腐敗する可能性があります。彼らの性格はより明確になり、彼らの選択はすでに行われ、多くの重要な習慣はすでに「プログラム」されています。
人が意識を高めるにつれて、彼らの重要な行動の多くが選択されるか、即興でさえあります。彼らの行動はより選択の問題です。
脳レベルで神経可塑性が低下したとしても、意識が必要な明確な理由はありません。これが行動主義と状況主義に欠陥がある理由です。彼らは選択を無視します。
編集：ここでは、上記の哲学を少し再ターゲットするために、1つか2つの段落を移植しました…
哲学は美しく豊かな主題であり、心理学は単に必要なものです。「2つを統合することは挑戦です。私はそれらをわずかに重なり合う魔術師と考えています-心理学は何であるかを理解しようとしますが、哲学は何であるべきかを説明しようとします。私にとっての状況主義と哲学は概念的に一致していないようです。倫理と価値観は、目指す動機と行動を説明し、促進しますが、心理学は、私たちが実際に行うことをなぜ行うのかを理解しようとするだけです。
より「意識のある」人は、彼らが帰属する価値観をより完全に生きることができる場所についての認識ですが、他のレベルの思考や存在はしばしば邪魔になります。この種の意識を達成することは、私たちが行動に失敗したときに他の人や自分自身を許し、単に反応するのにも役立ちます。
哲学も人工知能に少し似ています。これは、取ることがよく知られている主題です。 （これまでのところ）手に負えない目標に向かっていますが、その成功はすべて他の科学の一部になります。宇宙論と進化論は、存在の理由ではないにしても、少なくともルーツに取り組んでいます。懐疑論と経験論は科学的方法に組み込まれています。心理学は知識と理性を含む精神を所有することを目的としています。
哲学が依然として抱えている最大の問題は、価値観の合理的な理解であり、特に疎外などの問題を解決するためにそれらを有意義に適用する方法を説明することだと思います。またはコモンズの悲劇、または市民と納税者の違い。おそらくそれが所有すべき問題は教育の目標です。人を教育することはどういう意味ですか？自分自身のために人を教育すること、または社会の有用な一部であることがより重要ですか？
これは別の種類の状況主義哲学です。 人はどのように自分の価値観をさまざまな役割や状況、そしてすべての個人が自分自身を見つける人生の年齢に適用する必要がありますか？
回答
シチュアル化主義は、状況によって何が間違っているかが定義されている状況倫理、または私たちが行うことは主に目前の状況に対応することであり、他には何もない行動心理学のいずれかです。