ベストアンサー
ソネット29のスピーカーはうつ病に満ちています。最初の行では、彼は自分が「恥ずかしい」と思っています。幸運で」とは、彼が不運を抱えていることを意味します。彼はまた、「男性の目」に恥をかかせており、一般大衆が彼を不利に見ていることを暗示しています。これは現実的または想像上のことかもしれませんが、彼が「追放された状態」を嘆くとき、2行目で強制されます。状態」とは、存在の状態を指し、この場合、彼は社会から追い出されます。
3〜4行目は、聖書の旧約聖書のヨブに言及しています。糞の山と聞いていない神に呼ばれた。詩人は同じ状況にいることに気づきます。擬人化された天国は神であり、この場合、彼は「耳が聞こえない」ので、詩人の叫び声は「ブートレス」または役に立たなくなります。自分の運命を呪うという考えは、ヨブにも耳を傾けます。神の好意から落ちた後、自分を呪った人。
話者は自分が他の人の持っているものを羨ましがっていることに気づき、5〜9行目でほとんどの人が自分に欠けているものを持っていると見ています。もう1つは希望に満ちた、おそらく希望に満ちた、または文字通り裕福なことを意味します。「彼のように登場する」とは、ハンサムで美しい特徴を備えた人物を指します。もう1つは、詩人とは異なり、「友人を所有している」または人気のある人物を指します。 7行目では、彼は1人の男性の芸術的才能と、他の誰かに与えられた機会を羨ましがっています。
10〜12行目では、スピーカーは、彼の愛の考えが彼の「状態」、つまり感情的な幸福に与える影響について説明します。ヒラメが「不機嫌な大地」から立ち上がるという事実「休憩」とは、昼が夜よりもはるかに幸せであることを意味します。夜明けは、最愛の人の考えの夜明けと比較されます。ひょうたんが「天国の門で賛美歌を歌う」ので、詩人の魂は公正な領主の考えで元気づけられ、若返った希望を持って空に向かって歌うようです。
最後の二行連句ソネット29のは、公正な領主の考えによってもたらされたこの喜びは、彼が王族よりも裕福であることを話者に納得させるのに十分であると宣言しています。ここで、「状態」は駄洒落です。それは、詩の前半でそうであったように、感情的な幸福の意味を持ち、公正な領主の愛が話者をとても幸せにし、王のすべての富がそうしないことを示唆していますより良くなる。しかし、それは国や王国も指します。
答え
1〜8行目は、ナレーターが自分の人生の多くに満足していないという概念を示しています。彼は一人で泣き、天国でさえ彼の叫びを聞きません。彼は他の男性の特徴にうらやましく、自分のステーションや性質を変えたいと思っています。
8行目と9行目はこの概念の頂点であり、彼はほとんど自分自身を嫌い、彼が最も楽しんでいるのは彼ではないコンテンツです。 。
10〜14行目では、彼が自分の愛の興味について考えると、この対立は解決されます。彼の愛の考えと記憶は彼の精神を天国までずっと浮き上がらせ、彼が王と場所を変えないほど強力な前向きな気持ちです。
シェイクスピアはしばしば最初の8でアイデアを設定します行、そして最後の6つでそれらを解決します。ただし、このソネットには確かに中間部分があります。