ベストアンサー
今すぐ言ってください： 聖書の一節を文脈から外すことはできません。
2サムエル7章は、ダビデに対する息子についての神の約束です。ソロモン。ソロモンがダビデではなく神に神殿を建てるというのは神の約束であり、彼が何があっても永遠にソロモンと一緒にいるという神の約束です。 15節には、「しかし、サウルから愛を奪ったので、彼から愛が奪われることは決してない」とさえ書かれています。神はダビデの前任者と後継者の間に明確な隔たりを設定しています。
ヘブライ人への手紙の最初の章は、天使に対するイエスの優越性についてです。あなたは実際に行って、文脈から詩の一部を取りましたが、詩全体を見ると、はるかに理にかなっています。
ヘブライ1：4–5「それで彼は同じくらい優れた人になりました彼が受け継いだ名前は彼らの名前よりも優れているので、天使たちに。神はどの天使にこう言われたのですか。 『あなたはわたしの子です。今日、私はあなたのお父さんになりましたか？ （詩篇2：7） またはまた、私は彼の父になり、彼は私の息子になりますか（サム二7:14）？ “
今詩を見てください
ヘブライ1：6「そしてまた、神が彼の長子を世に連れて来るとき、彼は言います。 『すべての神の天使たちに彼を崇拝させなさい。 （申命記32:43） ”
パウロは、イエスがソロモンと同等であると言っているのではなく、イエスの血統が血統からのものであるという理由以外の理由がなければ、イエスは天使よりも優れていると言っています。デビッドの。
それがそれをクリアすることを願っています。そうでない場合は、コメントでお会いしましょう。
いつものように、聖書の有効性については議論しません。聖書が何であるかについては議論しません。状態。聖書が間違っていると主張するためにここにいる場合は、私が持っている他の多くのスレッドの1つにアクセスして、そこで議論できるようにしてください。
回答
2サミュエル7:14わたしは彼の父となり、彼はわたしの息子となる。もし彼が罪を犯したなら、私は彼を人の杖と人の子供たちの縞模様で追いかけます：
いいえ、これはダビデが罪を犯してもソロモンを捨てないことを保証する神です。より広い意味で、それはユダとイスラエルに対する神の約束でもあります。神は本質的に、ユダヤ人が迷った後、エルサレム王国を回復することをユダヤ人に告げています。神はしばしば人間を自分の子供と呼び、ヘブライ人についてこう言われました。「あなたはファラオに言わなければならない。主はこう言われる、イスラエルはわたしの息子であり、わたしの長子でさえある」（出エジプト記4章：22） 2Samuelの箇所で、彼は「私は彼の父になる」と言っています。これは、現在のことではなく、予定されていることです。使徒パウロが養子縁組によって信者を子供と呼んでいるのとほとんど同じように。
ローマ人への手紙第8章15節あなたがたは恐れるために再び束縛の精神を受けていません。しかし、あなたがたは養子縁組の霊を受けました。それによって私たちは泣きます、アバ、父よ。ローマ人への手紙第8章23節そして彼らだけでなく、霊の初穂を持っている私たち自身も、養子縁組を待って、私たち自身の中でうめき声を上げています。ウィット、私たちの体の贖い。ガラテヤ4：5律法の下にあった彼らを贖うために、私たちは息子の養子縁組を受けるかもしれません。エペソ人への手紙第1章5節イエス・キリストが自分自身に子供を養子縁組することを予定していたので、彼の意志の喜びに応じて、
しかし、ユダヤ人の養子縁組は異なります。
ローマ9：3わたしの兄弟たち、肉によると私の親族のために、自分がキリストから呪われたことを願うことができたからです。ローマ9：4イスラエル人はだれですか。 が養子縁組と栄光と契約と法の授与と奉仕に関係する div>神のそして約束;ローマ9：5 が父親であり、肉のキリストが来た >全体として、神は永遠に祝福されました。アーメン。
ヘブライ語の箇所は詩篇から来ました（2：6-7） 6それでも、私は王を私の聖なるシオンの丘に置きました。 。 7わたしはその布告を宣言します。主はわたしに言われた、「あなたはわたしの子です。この日、私はあなたをもうけました。これは、メシアについて語っているダビデの予言的な詩篇でした。主がソロモンについてダビデに話すとき、彼は同様の言葉を使います。どうやらダビデは、神がソロモンをサウルと同じように扱い、彼を王位から外すことを心配していたようです。これらの出来事のどれが最初に起こったのかを言うことは不可能ですが、論理的には、ダビデの詩篇へのインスピレーションは、ソロモンに関する神の言葉の瞑想から来たと思います。ヘブライ人への手紙の著者は、ダビデの啓示を使用して、2サミュエルの言葉を認識し、それらをキリストに適用します。しかし、私はまだ、より大きな意味は永遠にエルサレムを回復するという神の約束に関係していると主張します。これは、黙示録の経典と一致し、イエスをメシアとして拒絶することによって神に反逆しているユダヤ人の歴史と一致します。
これが明確になることを願っています。