ベストアンサー
バルトルディによって作成された特定のテラコッタ研究モデルは、自由が黒人女性の奴隷として始まったという主張を裏付けるために頻繁に使用されます。それについての混乱の多くは、それのかなり小さくて貧弱な写真から来ています。これがそのモデルです。
どの研究モデルでも、Libertyが足に束縛を持ったことはありませんでした。実際、シャックルがモデル化されたとき、チェーンが壊れた状態で示されていました。クローズアップのチェーンリンクが壊れていることに注意してください。
チェーンは、実際には歩き回っています。彼女は左足を進めており、予想どおりにドラッグされていません。バルトルディが最終的なデザインに到達し、それが今日リバティ島の巨大な女神に変わったとき、視覚的な手がかりをより明確にするためにチェーンがわずかに変更されました。壊れたシャックルが右足の前に追加されました。ここで左足と壊れたチェーンに注意してください。
チェーンのもう一方の端は壊れたシャックルで終わります。
物議を醸しているテラコッタモデルと同様に、自由は壊れたチェーンを身に着けずに前に進んでいます。
自由の女神の初期のデザインに基づいて公開された彫刻は、彼女が左手に壊れた鎖の一部を持っていることを示していました。それは、リバティ島に展示された研究モデルの背後にある背景で見ることができます。 （写真の端を見てください）。
これがそのモデルの顔のクローズアップです。
この研究モデルの顔が火花を散らしました詳細が不足しているため論争がありますが、モデルは非常に大まかな概念研究であり、設計の多くが検討されていると考えてください。
バルトルディの初期または後期の研究モデルのいずれにおいても、認識できるほど黒い女性ではありませんでした。使用される顔。また、彼のメモや図などには、彫像や自由、さらには初期のスエズ運河の概念に黒人女性を使用することを検討したことを示唆するものは何もありません。その初期の概念は、最終的にバルトルディによって採用され、自由の女神になるように作り直されました。
スエズ運河の概念は、女性、おそらく農民の形をした灯台で、光を高く掲げていました。彼女も前に進んでいました。しかし、繰り返しになりますが、これらの研究モデルに直面して明確に定義された人種的特徴はありません。自由の女神研究モデルのように、それらはデザインと詳細を理解するために大まかにモデル化されました。バルトルディは、顔に目、鼻、口があることを確認することしかできませんでした。
スエズの概念には「アジアへの進歩の光を運ぶエジプト」というかなり長い名前が付けられましたが、バルトルディはおそらく古代からの古典的な女性を模した顔を使用することになったでしょう。エジプトとの唯一の希薄なつながりは、より古典的にインスピレーションを得たように見える農民のカーテンでした。
回答
バビロンのトリックスター画像
イシュタルの画像
フランスの彫刻家、フレデリクバルトルディは、自由の女神を設計しました。バルトルディは彫像の概念を生み出しませんでした。自由と自由の女神を作るというアイデアは、エドワード・ラブライという名前の別のフランス人によって最初に提案されました。単純な概念から実際のプロジェクトにアイデアをもたらしたのは、南北戦争中のラブライのアイデアと決意でした。フランスのフリーメーソンであるラブライは、フリーメーソンの運動が偶像化した女神を複製した巨大な像のアイデアを提案しました。ラブライは財政的支援を募り、バルトルディに古代からのこのイルミネーションの女神の彫刻を提供するよう依頼しました。
これはどの神でしたか？様々な名前で知られる女神でした。ラブライと彼の仲間のフリーメーソン、彫刻家バルトルディは彼女を「リベルタス」と呼んだが、彼女はローマ人によってバビロニアの女神イシュタルの初期の養子縁組でもあった。最も古代のイシュタルは、シュメール語の方言で、天の女王または天の女王を意味するイナンナまたはニナンナとも呼ばれていました。カナンでは、この神はアスタロトと呼ばれていました。ヒッタイト人は彼女をシャウシュカと呼んだ。サイプレスのフェニキア人は当初、彼女をアスタルトと呼んでいました。イシスはエジプト人が彼女に付けた名前でした。これは、女神が初期のギリシャ人に紹介された方法です。時が経つにつれ、後世のギリシャ人は他のイシュタルの教義が魅力的であることに気づき、彼女をアスタルトやアフロディーテとして彼らの神々のパンテオンに取り入れました。その後も、ローマ人は同じことをし、彼女を金星と呼びました。
これが、彼女がハーロッツの母と呼ばれた理由です。ハーロッツは社会的追放者と見なされていたので、彼女は亡命者の母とも呼ばれていました。これは後に移民の考えと同一視されました。当然のことながら、イシュタル（別名リベルタス）は、バビロンとバビロニアだけでなく、後にアッシリア、エジプト、ギリシャ、ローマでも、ハーロッツの母、亡命者の母、移民の母として知られていました。
ルシファー/金星は聖書のとおりサタンである
ルシファー（「ライトブリンガー」）は、古代ローマ時代の朝の星としての惑星金星のラテン語の名前であり、神話や宗教によく使用されます惑星に関連する数字。 「朝の星、惑星金星」、または形容詞として「光をもたらす」を意味します
イナンナ・イシュタルのカルト。同性愛者を含むさまざまな性的儀式に関連している可能性があります。形容詞の司祭と神聖な売春は、この地域のシュメール人を引き継いだ東セミティックを話す人々によって続けられました。彼女は特にアッシリア人に愛されていました。アッシリア人は彼女をパンテオンで最高の神に昇格させ、国の神アッシュールより上位にランクインしました。
両性具有と雌雄同体の男性はイナンナイシュタルの崇拝に深く関わっていました。シュメール時代には、ガラと呼ばれる一連の僧侶がイナンナの寺院で働き、そこでエレジーと嘆きを披露しました。ガラは女性の名前を取り、伝統的に女性のために予約されていたエメサル方言で話し、従事していたようです。アッカディアン時代、クルガルとアシンヌはイシュタールの召使いであり、女性の服を着てイシュタールの寺院で戦争ダンスを行った。いくつかのアッカドのことわざは、彼らが同性愛の傾向も持っていたかもしれないことを示唆しているようです。アッカドのある賛美歌では、イシュタルは男性を女性に変えると説明されています
黙示録17新国際版（NIV）
獣の売春婦バビロン
17七つの鉢を持っていた七人の天使の一人が来て、私に言った、「さあ、たくさんの水辺に座っている偉大な売春婦の罰をお見せします。 2彼女と一緒に、地の王たちは姦淫を犯し、地の住民は彼女の姦淫のぶどう酒に酔いしれた。
それから、天使は私を霊の中で荒野に連れて行った。そこで私は、冒とく的な名前で覆われ、7つの頭と10の角を持つ緋色の獣に座っている女性を見ました。 4女性は紫と緋色の服を着ており、金、宝石、真珠できらめいていた。彼女は手に金色のコップを持っていて、忌まわしいものと彼女の姦淫の汚物でいっぱいでした。 5彼女の額に書かれた名前は謎でした：
大いなるバビロン
売春婦の母
そして地球の忌まわしきもの。