ベストアンサー
つまり、ここには2つの真の答えがあります。彼らはお互いに情報を提供することになりますが、後でそれについて説明します。
最初のものは、私の前の人々によってすでに指摘されています。それは視点に関するものであり、基本的には、物事に対するあなたの認識が、あなたが誰であるか、過去の経験、環境などによって色付けされることを意味します。
2つ目は、おそらくあなたが探しているものではありませんが、とにかく言及すると思います。主観性とは、主体であることの特徴や特徴を指します。これはポスト構造主義哲学の流行語のようなものであり、「リベラルな主観性」というフレーズは、リベラリズムによって形成された主題を説明するためにかなり頻繁に使用されます。一貫性のあるアイデンティティの社会的構築について話すときに特に役立ちます（つまり、過去の経験がアイデンティティまたは知覚的な自己意識を構築します）。これは、主観性の2番目の定義が最初の定義に結びついていると私が感じるところです。資本主義の権力構造によって形成された主題は、あなたの近隣の反資本主義グループがする方法とは異なる大きな派手な看板を認識します（彼らは資本主義の主題形成のシステムから距離を置いたか、切り離したと主張しているため）。
これ別の興味深い点に入ると、それは、主題形成のシステムから自分自身を遠ざけたり、切り離したりすることは、実際には最初に聞こえるよりもはるかに難しいということです。私は新自由主義が広告に関して私の意思決定に浸透しようとする多くの試みの大ファンではありませんが（考えてみてください：YouTubeの推奨ビデオリストの一番上にある推奨広告ビデオ）、私はまだyoutubeとgoogleを使用しています。どちらも巨大なデータ収集コングロマリットであるAlphabetが所有しています。
さらに言えば、私たち全員が経験するつながりはかなり新しいものです。それは実際には非常に新しく革新的であるため、人々が世界について考え、交流する方法を文字通り変えました。インターネットや衛星や携帯電話のようなものが登場する前は、世界ははるかにローカルでした。人々と即座にコミュニケーションをとることができるようになったとき、または他の誰かが北京、オスロ、またはカルカッタで笑ったのと同じミームを笑うことができるようになったとき、私たちは問題についてはるかにグローバルな視点を開発しました。この新しいグローバル化された視点は、他の国で起こっていることの認識を広めるために人気のソーシャルメディアキャンペーンにそれ自身を貸しました。そして、言語的、地理的、社会的障壁のために、それはイデオロギー的な自己複製を可能にしました。
待って、待ってください-待ってください。それは一文には多すぎます。知っている。それでは、開梱しましょう。
言語の壁と地理的な壁がシステム（インターネット/ソーシャルメディア）の限界です。それらは多かれ少なかれ情報を含んでいます（イベントを示す写真やビデオを除いて、それらは主観的な解釈のために開かれています）。言語の壁は有機的に機能しますが、地理的な壁はインターネット企業によるインターネット使用のセグメント化を通じて機能します。そのため、 Google と Google があります。 google dot cnリンク（最初の）はgoogle.com.hk Webページにリダイレクトされますが、要点はわかります。社会的障壁は定義するのが簡単です。ブライトバートが存在する理由はありますが、そこにはリベラルな心地よいサイトがたくさんあります。どちらも、すでに真実だと思っていることや聞きたいことを人々に伝えるために機能します。 （半ば補足として、これは米国の選挙の観点から考えるとかっこいいです）
さて、あなたが立ち止まって、私にアルミホイルの帽子をチェックした理由。全体の「イデオロギー的自己複製」のこと。これは、本質的にエコーチェンバーに匹敵するものの大きなフレーズです。社会的障壁の概念は、本質的に大規模または全国規模で適用されるため、ここで役立ちます。私たちは国として、他の国がそうしないことを考え、当然のことと考えています。たとえば、政治的正しさなどの概念の妥当性についての先入観に疑問を呈するのではなく、私たちはそれらの概念をまとめて強化し、他の関連トピックに積極的に関与することを防ぎます。
これは私たちが持っているということではありません全国的にこの「万能型」になっています。それどころか、主体形成はかなり多様であり、私たちの環境に影響されます。しかし、あなたの質問への答えとして、主体形成は何かの主観的な解釈が何であるかを決定します。
答え
ある哲学者によるとそれは精神の特徴です。そのような特徴には、主観性、一人称オントロジー、およびクオリアの感覚が含まれます。
この描写は、「客観性」、つまり人々が観察、説明、または広く合意されている感覚の説明とはまったく対照的です。定義と理解に基づいて。これには、自然科学の研究が含まれます。これには、外部の第三者による検証が必要です。
ほとんどの意味で、これは独立した状況または人間の観察によるものを前提としています。これらは人間の観察なしに存在します。
ジレンマは、人間の観察なしの客観的な状況です。 無生物はそれ自体で説明を書くことはありません。 一部の人間は、物事を観察し、その行動やパターンを書き留めたり、その他の方法で説明したりしました。
それは、心の哲学、おそらくオントロジー、そして人々と自然界との相互作用の全貌です。