ベストアンサー
ハディースとハディースの違いスンナは非常に大きいので、説明させてください。ハディースとは何ですか？ ハディースには、23年間の彼の教えの間に預言者（pbuh）が言ったすべてが含まれています。ハディースは、ハディース学者によって、本物、ハッサン（良い）、マクブール（受け入れられた）、（弱い）、（偽物）のさまざまなカテゴリーに分類されています。したがって、認証の程度は、預言者の死後これまでに書かれたすべてのハディースの伝達連鎖によって異なります。彼は、コーランとハディースの間で融合が行われることを恐れて、最初はハディースの書き込みを禁止したためです。当時の手段の欠如。しかし、彼はそれを書くためにいくつかの仲間を擁護することを省略しました、彼は彼らを確信していたので、コーランとハディースを区別するためにイスラム教で成熟した仲間が後に禁止を解除しました。ハディース。最も認証されたハディースは、[ Al- Boukhari （810-870）によって孤児として書かれ、父親は2歳のときに10歳になる前に亡くなりました。彼はコーランを暗記しました。彼は幼い頃から神学の科学を愛していました。このように、彼は子供の頃に彼のシェイクイブンアルムバラクによって教えられたハディースを暗記しました。彼は若いと言われていたので、16歳と思われる本を読み、7万ハディースを暗記しました。これを助けたのは、彼がハディースに関係する人々の伝記を知っていて、彼らの状態も求めていたということです、彼は知っていました。彼は、ハディースを連れて行った人々のシェイクと、彼らの学生、そしてさまざまな伝染の連鎖を知っていました。イマームアルブハリは多くの本の著者ですが、最もよく知られているのはハディースのコレクションであるサヒーフアルブハリです。彼の本には、繰り返しのある7563のハディースと、繰り返しのない約2,230のハディースが含まれています。]イスラム教。このコレクションは、しばしばSahihMuslimと呼ばれるAuthenticCollectionと呼ばれます。彼はイラク、アラビア半島、エジプト、シリアに旅行します。彼の旅行中に、彼は彼にとって最も価値があると思われるハディースを集めました。このハディースコレクションの信憑性は認められています。著者は、15年間で30万のハディースのコレクションを撮影したと述べています。]アルブハリとイスラム教徒を除いて、ハディースを書くのは全部で7人で、 ImamAhmadもいます、アブダウド、エテルミディ、イブヌマヤ、エニサイ。ハディースには、イスラム教徒の生活、現在（預言者の仲間、そして将来（私たちと将来の世代）にウンマに何が起こるか）を含むすべてのものが含まれます。 ）ご覧のとおり、彼らには禁止のある生涯があり、「合法的な」良い習慣を持つことを許可しています。マナーなので、ハディースで言われたことすべてが現場で事実に変換できないことを見失わないでください。
Sunna は、預言者ムハンマド（pbuh）の行動、声明、生き方を指します。これは、全体の本質的な側面です。イスラームのシステム。コーランの神ご自身がイスラム教徒に彼らの役割モデルとして預言者を取り、彼の言葉に耳を傾け、従うように命じました。 4 \（59）信じたあなたがたは、アッラーに従い、使徒とあなたがたの間で権威のある者たちに従う。そして、あなたが何かについて同意しないならば、あなたがアッラーと最後の日を信じるべきであるならば、それをアッラーと使徒に委ねなさい。それが最良の[方法]であり、結果として最良です。 4 \（80）メッセンジャーに従う者は、アッラーに従いました。しかし、背を向ける人たち-私たちはあなたを後見人として送りませんでした。 59 \（7）…そしてメッセンジャーがあなたに与えたものは何でも-取る;そして彼があなたを禁じたもの-控えなさい。アッラーを畏れなさい。確かに、アッラーは罰則が厳しいです。スンナは、イスラム教の究極の規範的な実践的表現です。それはまた、コーラン自体の決定的な説明でもあります。それがなければ、イスラム教をどのように実施するかについての真の理解はあり得ません。預言者のスンナは、ハディース文学として知られているものに保存されていました。スンナとハディースの保存の問題は、実際にはイスラム教自体の保存と純粋さに関する問題です。残念ながら、多くの人がハディースがどのように保存されているかについて誤った概念を持っており、したがって、彼らは預言者のハディースの信憑性に完全な自信を持っていないという事実を考えると、この問題はさらに重要になります。神がスンナを保存する手段のいくつかは、人間を通して、神がスンナを保存する多くの手段を使用しました。これらの側面のいくつかは、イスラム教徒の国に固有のものです。最も重要なことは、これらの保存手段は、元の資料やことわざが失われるために利用できる間隔なしに、初期の時代から続いていたということです。スンナの保護に貢献した要因と手段のいくつかは次のとおりです。彼らの重い責任の仲間の理解初期の人々が歪曲し、改ざんされ、一般的に彼らが彼らのメッセージを細かく保存することに失敗したことはコーランで明らかです受け取りました。預言者の仲間は、預言者ムハンマドが人類に送られた最後のメッセンジャーであり、彼の教えを保存する仕事が彼らの肩にかかることを理解していました。以前の預言者の教えに起こったことが預言者ムハンマドのメッセージに起こらないようにするのは彼ら次第でした。さらに、預言者自身が、彼らが預言者から取って他の人に伝える責任があるという事実に感銘を受けました。たとえば、預言者は、巡礼の時の人々の群れの前で、彼らにこう言いました。「出席している人に、不在の人に知らせましょう。おそらく、そこにいる人は、自分よりもそれを把握できる人にそれを伝えるかもしれません。」 （Saheeh Al-Bukhari、Saheeh Muslim）預言者からのこの指示は、彼の多くの声明に見ることができ、そのいくつかは多くの仲間から語られています。たとえば、預言者は次のように述べています。「神は、私が言ったことを聞いて、それを他の人に伝えるまで彼の記憶に保存しておられる人を輝かせることができますか？おそらく彼がそれを伝えたのは、彼よりも理解が深かったからです。」預言者はまた、正しくないかもしれない何かを彼から伝えることについて非常に厳しい方法で彼らに警告しました。預言者の方言で「嘘をつく」という意味ではなく、正しくないことを伝えることを意味するアラビア語の「カダブ」を使用して、預言者は次のように述べています。「たとえそれが単なる詩であっても、私から伝えてください。そしてイスラエルの部族からの[物語]を語りなさい、そして害はありません。そして、私の権威に誤って何かを帰する者は誰でも、地獄の火の席に着くでしょう。」 （Saheeh Al-Bukhari）預言者は、50人以上の仲間によって預言者から記録された言葉であるため、何度も警告を発しているようです。したがって、仲間は彼らが彼らの物語において非常に注意しなければならないことに気づきました。彼らは、預言者に何かを誤って帰する人に関する上記の警告を、意図的および意図せずにそうする人に適用するものとして理解しました。 Sahih al-Bukhariに記録された報告書の中で、コンパニオンアルズベイルは、他の何人かほど多くのハディースを語らなかった理由を尋ねられました。彼は答えた、「私に関しては、私は彼（すなわち、預言者）から決して離れませんでした。しかし、彼が「私に何かを誤って帰属させる者は、地獄の火の中で自分の席に着く」と言うのを聞いた。」この声明について、イブン・ハジャルは、アル・ズベイルが明らかに彼が預言者の名前。代わりに、彼は多くのナレーションをすると間違いを犯すのではないかと恐れていました。そして、それらの間違いは彼をそのハディースで言及された警告の下に置くでしょう。アナス・イブン・マリクはまた、次のように述べています。「間違いを犯す恐れがなければ、神の使徒から聞いたことのいくつかをあなたに語ります。しかし、彼が「私の権威に何かを誤って帰属させる者は、地獄の火の中で自分の席に着く」と言うのを聞いた。これもまた、仲間のアナスが、ハディースに述べられている脅威も当てはまることを理解したことを意味する。ハディースのナレーション中に意図しない間違いを犯した人に。実際には、アブ・フライラーのような仲間の中には、預言者から学んだハディースを研究し、暗記し続けた人もいました。したがって、彼らは間違いを犯すことに関してそれほど恐れることはありませんでした。一方、そのような研究に専念していなかった人々は、神の使徒から語ったときに記憶が失敗する可能性があるため、より恐れていました。
回答
アッサラームアライクム。これがSalatSunatTasbeehに関連するハディースです。
ナレーション付きアブドラ・イブン・アッバス：
アッラーの使徒（ﷺ）はアル・アッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブに言った：アッバース、私の叔父、私はあなたにあげない、私はあなた、私はあなたに寄付しませんか、私はあなたのために10の物を生産しませんか？あなたがそれらに基づいて行動するならば、アッラーはあなたの罪を最初と最後、古いものと新しいもの、非自発的と自発的、小さくて偉大なもの、秘密と開かれたもの、あなたに許します。 rak “ahs、それぞれにFatihat al-Kitabとsurahを暗唱します。最初のrak” ahの暗唱を終えたら、立ったまま15回言う必要があります： “Glory be to Allah”、 “Praise be to Allah”、 “アッラー以外に神はありません」、「アッラーは最も偉大です」。次に、お辞儀をして、お辞儀をしながら10回言う必要があります。次に、お辞儀をした後、頭を上げて10回言います。それからあなたはひれ伏してひざまずき、自分自身をひれ伏しながらそれを10回言うべきです。それなら、ひれ伏した後に頭を上げて、10回言うべきです。それならあなたは自分をひれ伏して10回言うべきです。それからあなたはひれ伏した後に頭を上げて、すべてのラクアでそれを10回言うべきです。
1日1回観察できる場合は、1週間に1回、そうでない場合は1か月に1回、そうでない場合は1年に1回観察する必要があります。 ;そうでない場合は、生涯に1回。
（Sunan Abi Dawud 1297）
サラは、75回のタスビー、ターミッド、タクビール、タリルで構成されています。4つのラカ タズビー、ターミッド、タクビール、タリルの300倍に相当するサラーの数。
サラーを完了するには約45分から1時間かかります。24時間のうち、その量の空き時間を割り当ててください。 アッラーが私たちに与えてくれた1日、または1週間あたり168時間、または1か月あたり720時間、または1年あたり8760時間。
上記のハディスによると：
「 1日1回、そうでない場合は週に1回、そうでない場合は月に1回、そうでない場合は1年に1回、そうでない場合は生涯に1回観察できます。」
希望 それはあなたの質問に答え、アッラーが私たち全員を導くかもしれません。