ベストアンサー
私が前に言ったように、当然のことながら、svAhAとsvadhAはオブレーションのキャリアであるアグニの妻として言及されています（havir-bhAga）VaidikDharmaの火の儀式のdevatasに。 svAhAは常にマントラの終わりで、オブレーションが火に提供される前に使用されます。同様に、オファリングがpitR-devatas向けである場合、svadhAが「単語」です。しかし、私はこれらの言葉を言語学的観点から見て、マハルシ・ダヤナンダ・サラスワティがヴェーダ語のサンスクリット語のように画像に染み込んでいるにもかかわらず、多くのヴェーダ語をしたように見えます。抽象化された優れた施設。これが、svAhAとsvadhAの言語的意味を探すことができる理由です。 svAhAは「svatvaMhanmi」です-提供された素材に関連する「地雷」を殺します。たとえば、「agnaye svAhA、agnaya idaM na mama」と言うことが期待されていることを覚えておく必要があります=これはAgniに提供され、私の所有権の主張を取り除いて、今では私ではなくAgniに属しています。 vAkyaもこれだけ言うように求められます。賢明なpitRbhyaHsvadhAのようにsvtvaMdhArayanti =彼らはsvaM =の財産、富、子孫の富を保護します。したがって、彼らに感謝しています。私はあなたの質問に答えたと思います。質問する必要があります。A2Aに感謝します。
回答
神話インドのムスリム帝国の
イスラム教の謝罪者と彼らの世俗主義者のなめる唾液は、イスラム教徒の征服者がヒンズー教徒とヒンズー教徒に対してそのような体系的で広範囲にわたる継続的なテロを実践した場合、中世インドのイスラム教徒の歴史家によって記録されているように、ヒンズー教徒はイスラム教徒の支配の長い呪文の終わりに圧倒的多数として生き残ることができなかったでしょう。
ログここでのicは純粋に演繹的（正式）です。人が殺人暴行を受けたが、反撃したために生き残ったとします。演繹的に、その人は決して殺人的な攻撃を受けたことがないと結論付けることができます。しかし、この結論は事件の事実とはほとんど関係がありません。
したがって、私の6番目の質問は、イスラムの侵略者が殺害するのに十分な力を行使しなかったため、ヒンズー教徒は自国で過半数として生き残ったのか、彼らを改宗させるか、侵略者の優れた軍事力によって何度も敗北したものの、ヒンズー教の王子たちは抵抗をあきらめず、失われた王国を征服するために何度も戻ってきて、さらに別の戦いを戦い、さらに別の日まで野蛮人は本に連れて行かれましたか？
この質問に答える前に、インドの歴史の非常にひねくれたバージョンであるが、非常に広く普及していることに対して警告したいと思います。この人気のあるバージョンでは、インドの歴史は、時々インドに入ることができた外国の侵略者の歴史に縮小されています-いわゆるアーリア人、イラン人、ギリシャ人、パルティア人、スキタイ人、クシャナ人、フーナ人、アラブ人、トルコ人、パタン人、ムガール人、ペルシャ人、ポルトガル人、オランダ人、フランス人、イギリス人。このバージョンのインドの歴史が残す1つの印象は、インドは常に武装した盗賊がいつでも来て占領することができる無人の土地であり、ヒンズー教徒は常にすべての上司の前で常にお辞儀をした柔和な暴徒であったということです
インドや他の場所のイスラム教徒は、イスラム教によるインドの征服は西暦712年のムハンマドビンカシムによるシンドの侵略から始まり、マフムードによって再開されたと、ムラーとイスラム教徒の歴史家によって信じられてきました。西暦1000年にガズナビ、12世紀の最後の10年間に、ムハンマドグリがアジメールのチャウハンとカナウジのガハドヴァッドを破ったときに完成しました。特にインドのイスラム教徒は、インドがイスラム教徒の皇帝によって統治されていた6世紀を、それ以上ではないにしても、誇りを持って振り返るように説得されてきました。この偽りの信念では、英国の支配者は、100年間インド帝国のイスラム教を騙した一時的な侵入者として扱われます。 1947年にイギリス人を引き継いだヒンドゥーバニアスもそうです。イスラム教徒は、すべてのモスクとマドラサで毎日ハラングされており、イスラム教に属すると言われているインドの他の地域を征服するまで休むことはありません。
学術史家は、インドが12世紀の最後の10年から18世紀の終わりまでイスラム教徒の君主によって支配されていたことにも同意しています。したがって、歴史の標準的な教科書は、デリーから支配している多くのイスラム帝国王朝の観点から中世のインドの歴史を物語っています-Mamluks（奴隷）、Khaljis、Tughlaqs、Sayyids、Lodis、Surs、Mughals。スリナガル、ラホール、ムルタン、サッタ、アーメダバード、マンドゥ、ブルハンプール、ダウラタバード、グルバルガ、ビーダル、ゴルコンダ、ビジャプール、マドゥライ、ガウル、ジャウンプル、ラクナウに席を置く地方のイスラム王朝は、帝国の衰退期のギャップを埋めます。
このバージョンの中世インドの歴史では、イスラムの侵略者に対するヒンズー教の繰り返しの抵抗は、帝国だけでなく地方でも、純粋に地元の性格のいくつかのマイナーな不満によって引き起こされた一連の散発的な反乱のように見えるか、純粋に個人的な利益のためのいくつかのささいな新興企業によって。ラージャスターン州、ブンデールカンド州、ガンガヤムナドアブ地方で繰り返されたラージプートの復活。 Devagiri、Warrangal、Dvarasamudra、Maduraiのヒンズー教の王子による新たな独立の主張。ヴィジャヤナガル帝国の台頭。マラーターによって提供された遠い戦い。そして、パンジャブでのシーク教徒の力強い動き-これらはすべて、遠く離れた永続的なイスラム帝国の枠組みに容易に適合します。そして、この抵抗を数世紀にわたって導いたヒンズー教の英雄は、時折公共の平和を乱したが、常に鎮圧されたばかげた反逆者になります。
しかし、このバージョンの中世インドの歴史は、最高の状態でのみです。先入観に基づいた解釈であり、事実の高度に選択的な要約、あるいは発明によって支えられています。より適切な前提に基づいて、既知の事実のはるかに優れた体系化によって裏付けられた、別の解釈の余地が十分にあります。
事実は何ですか？彼らは、インドが完全にそして最終的にイスラム教によって征服され、イギリスが不正な手段でそれを盗む前に、インドのイスラム帝国は完成した布であったという解釈を支持しますか？
イスラム教徒の侵略はウォークオーバーではありませんでした
いわゆるシンドの最初の征服。
西暦634年から637年にかけて、タナ、ブローチ、デバルを経由してインドへの海軍侵攻を試みたアラブ人は、西暦650年から711年にかけて北西の陸路を試みました。しかし、ハイバル峠は、アラブ人に多くの敗北をもたらしたカブールとザブールのヒンズー教の王子たちによって封鎖され、不可侵条約に署名することを余儀なくされました。ボーラーン峠はキカンのジャート族によって封鎖されました。 AI Biladuriは、彼のFutûh-ul-Buldãnに次のように書いています。アリのキラファットで38時間の終わりまたは39時間の初め（西暦659年）ハラスはカリフの制裁を受けて同じフロンティアに行きました。彼と一緒にいた人々は、42 H（662 AD）にキカンの地で殺害されました。 44 H.（664 A.D）の年、およびKhalif Muawiyaの時代に、Muhallabは同じフロンティアで戦争を行いました。敵は彼に反対し、彼と彼の追随者を殺しました。ムアーウィヤはアブドラをハインドのフロンティアに送りました。彼はキカンで戦い、戦利品を捕らえた。彼はしばらくの間ハリフの近くにとどまり、その後キカンに戻り、トルコ人（ヒンズー教徒）が彼らの軍隊を呼び集めて彼を殺害した。
次に、アラブ人はマクラーンを経由して3番目の陸路を試みた。アル・ビラドゥリは続けます：同じムアウィヤの治世において、チーフ・ジヤドはシナンを任命しました。彼はフロンティアに進み、マクラーンとその都市を無理矢理鎮圧した後、そこにとどまった。その後、ジヤドはラシッドを任命した。彼はマクラーンに進んだが、ジヤドの息子であるメッド（ヒンドゥー）アバドと戦って殺害され、その後セイスタンを経由してハインドのフロンティアと戦争をした。彼は住民と戦ったが、多くのイスラム教徒が次にアル・マンザールに任命されたジヤドを亡くした。シナンはそれを取りましたが、その住民は亡命の罪を犯していました。彼（アル・マンザール）はそこで亡くなりました。ハジャジがイラクの知事だったとき、サイードはマクラーンとそのフロンティアに任命されました。彼は反対され、そこで殺害されました。その後、ハジャジはムジャをフロンティアに任命しました。ムジャは1年後にマクラーンで亡くなりました。その後、ハジャジはデバルに対してウバイドゥラを送りました。 Ubaidullahが殺されたので、HajjajはBudailに手紙を書き、周囲の敵をDebalに進めて彼を殺した。その後、ワリドのキラファット時代のハジャジは、カシムの息子であるモハマドをシンディアンフロンティアの指揮官に任命した。それは西暦712年のことでした。
次に、インドのフロンティアでのこのアラブの記録を他の場所での記録と比較します。預言者の死から8年以内に、彼らはペルシャ、シリア、エジプトを征服しました。西暦650年までに、彼らはオクサスとヒンドゥークシュまで進んでいました。西暦640年から709年の間に、彼らは北アフリカ全体を縮小しました。彼らは西暦711年にスペインを征服しました。しかし、彼らがインドの土壌に最初の足場を確保するのに70年もかかりました。彼の塩に値する歴史家は、ヒンズー教徒が常に侵略者にとって簡単なゲームであったと言う頬を持っているべきではありません。
ムハンマドビンカシムはシンドのいくつかの都市を占領することに成功しました。彼の後継者たちは、パンジャブ、ラジャスタン、サウラシュトラに向けていくつかの襲撃を主導しました。しかし、彼らはすぐに敗北し、追い返されました。アラブの歴史家は、イスラム教徒が逃げる可能性のある避難場所が見つからなかったことを認めています。8世紀半ばまでに、彼らはムルタンとマンスラの非常に駐屯している都市だけを支配しました。ムルタンでの彼らの窮状は、AIKazwinによってAsr-ul-Bilãdで次の言葉で説明されています。異教徒はそこに大きな寺院と素晴らしい偶像を持っています。使用人と信者の家は寺院の周りにあり、ムルタンにはそれらの境内に住む人々以外に偶像崇拝者はいません。 ムルタンの支配者は、持ち込まれた大規模な供物を受け取るため、この偶像を廃止しません。インド人が町を攻撃すると、イスラム教徒は偶像を引き出し、異教徒はそれが壊れたり焼けたりするのを見ると引退します。（強調追加）。アラブ人のイスラムの一神教と彼らの軍事力についてはこれだけです。世界征服者である彼らは、短命の襲撃を除いて、インドでは何も達成できませんでした。
アルプテギーントルコ人がガズニを占領することに成功したのは、約200年後の西暦963年でした。ザブールの首都。西暦997年に亡くなる直前に、ヒンドゥー・シャーヒヤからカブールを押収したのは彼の後継者であるサブクティギーンでした。彼の息子、マフムードガズナビは、西暦1000年から1027年の間に多くの遠征隊をインドに導きました。彼の破壊的な狂乱の詳細はあまりにもよく知られており、繰り返すことはできません。ここで私たちが懸念しているのは、マフムードは寺院の破壊、財宝の略奪、奴隷の捕獲、kãfirs。この仮定は、ラヴィの西にあるパンジャブとシンド全体の彼の押収と一致しません。マフムードはヒンドゥスターンの中心部にまで入り込み、多くの勝利を収めたものの、ヒンズー教徒の反撃に直面して毎回急いで撤退しなければならなかったという結論は避けられません。この点は、西暦1026年にソムナスから戻ったときにパンジャブのジャート族によって置かれた危険によって証明されています。
同じジャート族とガハルス族はイスラム教徒の居住者に問題を終わらせませんでした。マフムードが死んだ後のシンドとパンジャブ。別のイスラムの侵略者がインドの征服を計画する前に、さらに150年が経過することになっていた。これはムハンマドグリでした。 1178年のグジャラートへの彼の最初の試みはチャウルキヤ朝の手で災害に遭遇しました、そして彼は彼の人生でかろうじて逃げました。そして彼は1191年にタラーインの戦場から半死に運ばれました。彼がヒンズー教徒に対して最初の勝利を収めたのは、勇敢なラージプートが見通せなかった平均的な戦略に頼ったのは西暦1192年のことでした。
トルコ帝国は一時的でした
ムハンマドグリは、カナウジまでパンジャブ、シンド、デリー、ドアブを征服しました。彼の将軍クトゥブッディーンアイバクは、征服をラジャスタン州のアジメールとランタンボール、ブンデールカンドのグワリエル、カリンジャル、マホバとカジュラホ、そしてガンジス川を越えたカテハールとバダウンにまで拡大しました。彼のグジャラートへの襲撃は、アナヒルワル・パタンの解任と略奪に成功したものの、最終ラウンドでは失敗に終わった。その間、バフティヤル・ハルジーはフーグリーの北と西でビハールとベンガルを征服した。彼がアッサムに進軍しようとしたとき、彼は悲惨な敗北を喫しました。
しかし、1206年にムハンマドグリがガッカーによって暗殺され、アイバクがインドの前者の領土を支配するようになるまでに、カリンジャルは征服されていましたチャンデーラ朝によって、ランタンボーはデリーへの航海を放棄し、グワリオールはプラティーハーラ朝に再び占領され、ドアブはガハドヴァド王子ハリシュチャンドラの下で武装し、カテハールラージプートはガンジスを越えて彼らの独立を再び主張した。アルワル周辺のYadavbhattiRajputsは、アジメールへの帝国の道を遮断していました。アイバクは西暦1210年に亡くなるまで、これらの地域を征服することはできませんでした。
アイバクの後継者であるイルトゥミッシュは、ランタンボールとグワリエルを奪還し、アジメール周辺の基地を拡大することに成功しました。しかし、彼はナグダのギロット、ブーンディのチャウハン、マルワのパラマーラ朝、ブンデールカンドのチャンデーラ朝の手によっていくつかの敗北を喫しました。ガンジス川を越えて、Katehar Rajputsは、スルタンが振ることができなかった彼らのホールドを強化しました。 Doabはまだ非常に堅い抵抗を提供していました。アジメールに対する彼の握りも、西暦1236年に亡くなるまでに滑り始めていました。
スルタン朝は、イルトゥミッシュによって設立されたシャムス王朝のラジア、バーレーン、マスード、マフムードの治世中に急激な衰退に見舞われました。しかし、その解散は、西暦1246年以降有効な権力を行使したバルバンによって阻止されました。ベンガルのイスラム教徒の立場は、ヒンズー教のオリッサによって深刻な脅威にさらされました。アッサムへの別のイスラム教徒の侵入は、イスラム教徒の将軍が命を落とし、イスラム教徒の軍隊全体が全滅したさらに別の災害で終わり、ヒンズー教の首長は今、ビハールのイスラム教徒の駐屯地の町を虐待し始めました。デリーの近くで、チャンデーラ朝はマトゥラまで進んだ。アルワルのラージプートはハンシまで襲撃し、デリー近郊でもイスラム教徒にとって恐怖となった。ヒンズー教の回復のこの上昇傾向に対するバルバンの成功はわずかでした。彼はいくつかの挫折に苦しんだ。バルバンが1289年に亡くなったとき、スルタン朝は再びデリー周辺のしわになりました。
Dr。 R.C.マジュムダールはこれまでの状況を次のように要約しています。ヴィンディヤ山脈の南にあるインドは、13世紀にヒンドゥー教の支配下にありました。同じ世紀の北インドでさえ、まだイスラム教徒の支配を受けていない、あるいは彼らの独立のために戦っている強力な王国がありました。イスラム教徒の支配を認めたインドのその地域でさえ、多くの地域でヒンズー教徒の大小のバンドによる絶え間ない反抗と英雄的な抵抗があったため、歴代のイスラム教徒の支配者は、設備の整った軍事遠征を何度も何度も送りました。同じ地域。実際のところ、北インドのイスラム教当局は、13世紀を通じて、効果的な占領なしに多数の重要な中心部を軍事的に占領することに相当し、国全体の体系的な行政ははるかに少ないものでした。
ジャラルッディンカルジは、初期の治世中にイスラム教徒によって失われた土地を征服することができませんでした。 Alauddinははるかに成功しました。彼の将軍であるウルグ・カーンとヌスラット・カーンは、1298年にグジャラートを征服することができました。しかし、彼らはランザンボアから殴打され、アラウディンは西暦1301年にしか削減できませんでした。西暦1303年のチットールの征服は、シソーディア朝が西暦1316年の死後すぐにそれを取り戻したため、短命でした。ラージャスターンでのジャロルの征服もそうだった。マハラシュトラ州のデバジリ、アンドラプラデーシュ州のワランガル、カルナータカ州のドバラサムドラ、タミルナードゥ州のマドゥライに対する彼自身のマリクカーフールの遠征は、侵略者が去った直後にヒンズー教の王子たちがこれらすべての首都での独立を再び主張したため、襲撃にすぎませんでした。そして、ハルジー帝国は、アラウディンが西暦1316年に亡くなるとすぐに崩壊しました。 Ghiyasuddin Tughlaqは、名目上イスラム教に改宗したグジャラートからのヒンズー教徒に残党が乗っ取られるのを防ぐために、西暦1320年に介入しなければなりませんでした。
GhiyasuddinTughlaqは、ベンガル南部と東部を征服することに成功しました。しかし、彼はビハール州のティルハットを完全に征服することはできませんでした。彼の息子のジャウナカーンは、西暦1321年にワランガルを征服しようとしたときに敗北し、西暦1323年に別の攻撃を仕掛けなければなりませんでした。しかし、1326年までにプラタパルドラは権力を取り戻しました。 1324年、ジャウナカーンはオリッサ州の国境から殴打されました。彼がムハンマド・トゥラックとして権力を握ったとき、彼はより成功しました。彼はデヴァギリに対する支配を強化し、トゥンガバドラでカンピリの小さな王国を征服し、デリーの帝国の権威に敬意を表するようにドバラサムドラに強制しました。マドゥライも彼の帝国に含まれるようになりました。彼は、南部でのヒンズー教の復活を注意深く見守り、インドにイスラムの力の別の中心を確立するために、首都をデヴァギリに移しました。しかし、彼の治世の最初の頃、彼はメワールのマハラナ・ハミールに敗れ、捕虜になり、補償として50ルピーの支払いに加えて、アジメール、ランタンボー、ナガウルへのすべての請求を放棄した後にのみ釈放されました。そして、ヴィンディヤ山脈の南にある彼の帝国は、彼自身の生涯でデリーに失われ、北の広い地域に対するデリーの支配は、西暦1351年に彼が死んだ直後に姿を消しました。
Firuz ShahTughlaqはしばらくの間、しこりを一緒に保ちます。オリッサへの彼の遠征は、成功した襲撃にすぎませんでした。そして彼はガンジス川の北にあるケイトハーラージプートに対して毎年の遠征隊を率いなければなりませんでした。彼の後継者たちは北の尻肉すら保つことができなかった。西暦1399年にティムールが侵攻した後、完全に崩壊しました。その間、偉大なヴィジャヤナガル帝国はクリシュナの南でヒンドゥー教の権力を統合しました。ラジャスタンは、メーワールが率いる反抗的なラージプートの王子たちによって統治されていました。オリッサは、フィールズシャートゥグルク朝の襲撃の荒廃から完全に回復しました。
トゥグルク朝を継承したサイイド朝は、西暦1414年に始まったときはほとんど帝国王朝ではありませんでした。彼らの支配は、東のエタワ（U.P.）と南のメワット（ハリヤーナ）を越えて広がっていませんでした。 Khizr Khanは北部の帝国を復活させようとしましたが、成功しませんでした。ムバラクシャーは、西暦1451年にサイイド朝がロディスに取って代わられる前にパンジャブとムルタンを回復することができました。
バフルールローディーは、西暦1457年にジャウンプルのイスラム教徒の公国を縮小しました。しかし、シカンダル・ローディーはグワリエル、ラジャスタン、バハイルカンドを征服できませんでした。彼はマルワとラジャスタンの征服を計画するために彼の首都をアグラに移しました。しかし、それは実を結びませんでした。ロディ帝国は、多かれ少なかれイブラーヒーム・ロディの下で崩壊しました。この時までに、ラナ・サンガの下のメーワールは北インドで最強の州として浮上していた。オリッサ州は、北はイスラム教徒のベンガル、南はバフマニー朝に対抗しました。ヴィジャヤナガラの力は、クリシュナデーヴァラヤ（1505-1530 AD）の下でその頂点に達しました。
14世紀と15世紀の状況は、R.C。博士によって要約されています。次の言葉でマジュムダール：ハルジー帝国は20年の短い期間（西暦1300年から1320年）の間に上下しました。ムハンマドビントゥラック帝国は、彼の加入から10年以内に崩壊し（西暦1325年）、さらに10年が経過する前に、トルコ帝国は永遠に亡くなりました。したがって、ハルジー朝とムハンマド・ビン・トゥラックの下にある短命の帝国を2つ除いて、インドにはトルコ帝国はありませんでした。このような状況は、ムガル帝国が16世紀後半に安定した耐久性のある帝国を樹立するまで約2世紀半続きました。
ムガル帝国：合弁事業
バーブルはいくつかの有名な勝利を収めましたが、帝国を確立することはほとんどありませんでした。フマーユーンはシェールシャーに敗れ、バーブルが勝ったもののほとんどを取り戻すことができませんでした。シェールシャーは、ランザンボアとアジメールを北インドの彼の帝国に加えました。しかし、彼がマールワールで直面した激しい戦いは、彼が一握りのキビのために帝国をほとんど失ったことを彼に告白させました。彼の支配は5年間（1540年から1545年）の短い期間だけ続いた。スール朝はすぐに混乱状態になり、ヒンドゥー教のヒム将軍は1556年にデリーでヘマチャンドラヴィクラマディティヤとして名を馳せることができました。
1556年にアクバルによって設立されたムガル帝国はより安定していることが証明されました。 、そして150年間耐えました。また、17世紀の終わりまでに、最南端を除くインドのほぼ全域をカバーするまで、あらゆる方向に拡大しました。しかし、ムガル帝国の成功の功績は、主にアクバルの権力の現実の認識と、典型的なイスラム国のいくつかの信条の停止によるラージプートとの和解に帰する必要があります。ムガル帝国が功績を残した多くの勝利を勝ち取ったのは、ラージプートの将軍と兵士でした。ラージャスターン州とブンデールカンド州のラージプート州は、名前だけでムガル帝国の家臣でした。すべての実用的な目的のために、彼らは彼らを良いユーモアで保たなければならなかったムガル帝国の同盟国でした。そして、メーワールは、効果的なムガル帝国の統治の期間中、ヒンズー教徒の反抗の旗を掲げ続けました。
アウラングゼーブがアクバルのヒンズー教徒を収容する方針を覆し、真に再建しようとしたとき、ムガル帝国は非常に急速に崩壊し始めました。テロと非信者の抑圧に基づくイスラム国家。ラジャスタンとブンデールカンドは、彼の生涯の間に彼らの独立を再び主張しました。バラトプルとマトゥラ周辺のジャート族もそうだった。マラーター王国は、ムガル帝国の大きな守備隊にもかかわらず、アフマドナガルやオーランガバードなどの帝国の議席を危険にさらし、カンデシュやグジャラートまで帝国の領土に侵入したときに、アウラングゼーブの墓を掘りました。このヒンズー教の復活は、1707年にアウラングゼーブが亡くなってから20年以内にムガル帝国を粉砕しました。
地方ムガル帝国
トゥグルク帝国の崩壊後に反政府勢力と冒険家によって設立された地方のムガル帝国の中で、ベンガル、マルワ、グジャラート、バフマニー朝の公国は注目に値しました。 。ヒンズー教のオリッサは、両方がムガル帝国に乗っ取られるまでベンガルと戦いました。 MewarのSisodiasは、GujaratとMalwaと交戦し、RanaSangaの治世でそれらをほぼ克服しました。グジャラートは短期間で回復し、ムガル帝国に引き継がれました。ヴィジャヤナガラ帝国は、南方への拡大からのバフマニー朝を2世紀以上に渡る激しい闘争の中で封じ込めました。そこでは、両側の運命が衰退しました。ヴィジャヤナガラの大都市の破壊は、ヴィジャヤナガラ帝国の破壊にはつながりませんでした。それはさらに70年間ビジャプールの道を妨げました。一方、マラーター王国は、シヴァージーが登場する前から、アフマドナガルとビジャプールの名目上の家臣として南インドの大部分を支配するようになりました。そして彼らはすぐに、ムガル帝国が彼ら自身の帝国に組み込むことを急いだバフマニー帝国の残党に死の打撃を与えることになった。
適切な視点
全体として、12世紀の最後の10年から18世紀の第1四半期までの期間-期間これは、インドのムガル帝国の時代であると考えられており、ヒンズー教の自由戦闘機とイスラム教徒の侵略者との間の長期にわたる戦争の時代にすぎません。ヒンズー教徒は多くの戦いに敗れ、何度も何度も撤退しました。しかし、彼らは毎回回復し、闘争を再開したため、最終的に敵は疲れ果て、敗北し、シヴァージーの台頭から始まった最終ラウンドで分散しました。
中世インドの歴史を読みながらイスラム教徒の武器の優位性が証明される前に、少数のヒンズー教の王子だけが卑劣な降伏をしたことがわかります。イスラム教徒の歴史家は、ヒンズー教徒が女性を燃やしたり殺したりした後、最後の男と戦って死んだという無数の事例を引用しています。イスラム教徒がヒンズー教の英雄によって決定的に敗北した例はたくさんありました。いわゆるイスラム教徒の征服の多くは、最初は成功した単なる襲撃でしたが、その影響は長くは続きませんでした。アッサム、ラジャスタン、ブンデールカンド、オリッサ、テランガーナ、タミルナードゥ、カルナータカ、マハラシュトラ、パンジャブが抵抗と回復の連続した波の中で自分たちに与えた説明は、人類の歴史に多くの類似点がありません。
したがって、イスラム教は6世紀の間インドで帝国を享受していたと言うのは真実の悲劇です。実際に起こったことは、イスラム教が6世紀にわたってインドを永久に征服するのに苦労したが、ヒンズー教徒の堅固で継続的な抵抗に直面して最終ラウンドで失敗したことでした。非常に多くの海や川を襲ったヒジャーズの無敵の艦隊がガンジス川の水っぽい墓に出会ったことを嘆いたとき、ハリはまったく間違っていませんでした。イクバルはまた、同じ失敗を悲しげに思い出して、彼の Shikwah を書きました。実際、過去にインドでのイスラムの敗北を嘆き、将来のインドの再征服を楽しみにしているイスラム教徒の詩人や政治家の不足はありません。ヒンズー教徒は、イスラム教が彼らを征服して回心させるための努力を惜しまなかったためではなく、イスラム教の残虐行為がヒンズー教徒の自由への粘り強さにおいて同等以上に出会ったために、祖国で過半数として生き残った。
また、インドの大英帝国が以前のイスラム帝国に取って代わったと言います。インドの効果的な政治力は、イギリス人が帝国主義のゲームを始めたとき、すでにマラーター族、ジャート族、シーク教徒の手に渡っていました。ベンガル、アバド、南インド、シンド、パンジャブのイスラム教徒の公国は、復活したヒンズー教徒の力に匹敵しませんでした。その時までにデリーのムガル帝国は完全な無力感の哀れな絵を提示しました。インドのイスラム教の管理人たちは、国境を越えてアフマド・シャー・アブダリを繰り返し招き、イスラム教が陥った深淵からイスラム教を救出しました。
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