ベストアンサー
儒教は、（少なくとも）3、000年以上前の殷王朝の神権政治から生まれました。儒教者はもともと、神として崇拝されていた死んだ王の葬式を組織した司祭でした。歴史を記録し読むことの趣味は、おそらく彼らの神話と神学の初期の著作から来たのでしょう。
たとえ周王朝の宗教改革（実際には儒教後期の判決）の後に司祭クラスが権力を失ったとしてもクラスはすでに司祭クラスを解任することを計画しており、そこから彼らは完全に宗教の存在に反対する歴史家や学者である儒教者になり、テキストの記録や研究などの以前の文化の一部が継承されました。
この観点から、儒教のシンボルは、宗教的ではなく、歴史的、哲学的、宗教的シンボルの混合を見る自然で合理化された視点を表しています。
回答
あなたは尋ねました-「儒教とは何ですか、そしてそれはどのように広まりましたか？」
歴史的に儒教は学者/教師兼教育者/哲学者から始まったので、西洋の用語で儒教が何であるかを定義または説明するのは難しいですの特定のコードを教えた人個人の社会的および道徳的エチケットと対人関係の行動と規律は、その後、公務員がどのように構築され、国が統治されるべきか（「マンダリン」システム）と大衆が彼らの私的および中王国帝国における公の取引と事務。それは、憲法、法律、民事および道徳的行動のすべてでした-叩頭、挨拶の言い方、興味のあるグラスと箸の持ち方、いつでもどこでも洗うべきではない場合でも、ヘア。それは、さまざまな形や程度で柔軟性がなく、柔軟性がありました。それでも、儒教の「コード」は、ナポレオンが彼のナポレオンコードを構造化したように正式に構造化されていませんが、それにもかかわらず、それはすべて、論語のさまざまで多様なソクラテスのような談話や講義に含まれています。
個人的な意見の問題として、儒教は、紀元前500年頃から満州または清王朝の崩壊と共和国の建国まで、中国の文明と人々によく奉仕しました。しかし、中王国がもはやそれ自体の中に繭がなくなったとき、つまり植民地勢力がそれを捕食し、そのアーチルのかかとを露出させたとき、すべてのものは崩壊しました。儒教は、その中または外のすべての人々が儒教者でもある場合にのみ良いです。中国の人々が儒教者ではない外国人が彼らの「優れた男性」よりも強く、賢くそしてより強力になり得ることを見たとき、儒教は張り子の虎の「詐欺」であると見られました。皇帝と彼の「みかん」が「白人」によってもたらされた混乱と屈辱の中で無力であるならば、なぜ「中津」-「優れた男」、儒教が立っているすべての基盤を尊重するのですか？野蛮人？これらの「優れた男たち」は、どうして植民地勢力に譲歩し、中国に「白い野蛮人」からのオピウムによる支払いでお茶を交換するように強いることができたのだろうか！その前でさえ、帝国試験に失敗したハッカ学者から始めて、満州支配に対する太平天国の乱を率いたフン・シクアン（そして後に植民地勢力の西太后の助けを借りて、すべて中国を水メロンのように切り刻もうとしている）、ハッカ共和国の創設者である孫中山、国民党共和国政府で彼の後継者である蔣介石、国民党政府を打倒した共産党の指導者である毛沢東はすべてのマンダリン学者！彼らも「優れた男」でした！しかし、現代の世界では、世界に開かれ、世界の一部であり、独自の動物園で孤立していない国を運営することはできず、もはやできません。古代の古風なシステムは、キリストの数世紀前。
儒教が中国の人々と国家の統治にさらなる価値があるかどうかは疑わしいが、それでも中国の精神と考え方、その他の中国独自の特徴を維持する上で重要な役割を果たす可能性がある家族の重要性、親孝行と先祖代々の崇拝と高齢者への畏敬の念の重要性、そして中国の伝統的な儒教、謙遜さの重要性に基づいた、中国文明の生きている5000以上の古代の中国性の基本的な基本的なルーツ、学問と親族、友情、ビジネス関係の重要性、少なくとも「guanxi」として知られている現代の同等物では。
儒教の死の秘訣を統治または政府と行政のシステムとして説明し、中国の識別子またはミエンとして存続する可能性について説明したので、それが何であるか、または何であったかを簡単に説明できます。
「Chun-Tzu」または「superiorman」と呼ばれる理想の本質から始めましょう。基本的に、人間または人類（「ジェン」）は、「ジェン」に道徳または文明的な行動（「リー」）がない場合、動物または動物よりも優れています。孔子は、「自分を超越して「李」に戻ること-それが「ジェン」の意味です。「李」は、私たちの真の人間性または「ジェン」が定義される文明の秩序を構成するものです。「李」は、文明化された生活に不可欠な儀式の妥当性-それまたは人間と動物を区別するもの。したがって、儒教の「Chun-Tzu」は簡単に言えば-真に文明化された人です。
今、私たちが天国を頂点とすると序列、次に皇帝と貴族、そしてマンダリンと学者と教師、そして教育や貿易のスキルを持った人々、職人、そして貿易の人々、農民、そして下部にある土地のない放浪者。
この序列は、次の重要な要素または理想に私たちを導きます。序列のはしごの真向かいで、人々は特定の関係の性質と範囲を知っている必要があります。同じラングのピアまたは異なるラング間の性交-例：親そして子供、支配者と主題、主人と使用人など-私が後で参照またはリストする「優れた人」の資質をとって、人は彼または彼女の場所、地位および重要性を知らなければなりません-この顔への影響のために、尊敬、名誉、恥、一致、相互性、尊敬、畏敬の念-あらゆる状況に対応する時間と場所と方法があります。
「優れた人」になるための次の最も重要な資格は奨学金-工学や技術のように科学的な奨学金ではなく、古典的な絵筆の書道の執筆や古典的な文学や詩に精通し、精通している必要があります。現代の西洋の文脈では、「優れた男」とは、ギリシャ哲学と文学の博士号を持っている人のことです！
ここで、「優れた男」に固有のものとして期待され、帰属されるさまざまな資質を簡単にリストします。そして、彼らが序列を登りたいのであれば、残りの人が序列またははしごを下って、能力と能力と傾向を最大限に発揮するために努力する理想としてとらえられるべきです。明らかに、読み書きができれば、古代と中世の大衆の95％よりもはるかに上にあり、植民地勢力による侵略の時点ではおそらく人口の75％を上回っています。
親孝行と謙遜、美徳と全体論的または無私の正義、謙虚で落ち着いた抑制、仕事と知識と知恵の追求の両方での勤勉さと勤勉さ、信頼性、忠誠心、行為と事業における誠実さと誠実さ、恐れることなく正直で平等社会の法と秩序と調和を維持するための義務と責任と義務、尊敬と敬意、そして神秘的なタオの道である天と母の自然の使命（願い）を精神的に意識することで、退院を支持します。
誇り高き中国人
Vincent Cheok