ベストアンサー
生命の木は創世記2章9節で最初に言及されています、ここで、神は庭を植え、TOLをその真ん中に置いたと言われています。この記述は、生命の木が中心にあり、近くに「善悪の知識の木」がある美しい庭園の絵を描いています。ソンチーノペンタチュークとハフトラーによると、タルグームはそれを「木、その果実を食べる人は善と悪を区別することを知っている」と言い換えています。 「「善と悪」という表現は、乳児期に欠けている知識と経験が身につける知識を意味します」と続けています。これは明らかに、モーセが善悪の知識を持たない小さな子供たちについて話すときに申命記1:39のフレーズを使用した方法です。一部のコメンテーターは、それは「あらゆる種類の知識」または「全知」のヘブライ語のイディオムであると言います。
この話で最も重要なのは、神がしたと信じることは考えられないことだと気づくことだと思います。人間が知識が豊富で、見識があり、全知でさえあることを望まない。 （すでに不完全な人でさえ、私たちが発明した技術を通して全知でいちゃつきます）。言い換えれば、真の親とは異なり、子供たちが幼児のままであり、道徳的または倫理的な問題を比較検討することができないことを望んでいます。成熟とは、「良い」だけでなく、人生の暗い側面についても知っていることを意味します。私たちは危険を理解する必要があります。
知恵は、行動の過程の潜在的な負の結果の実際的な認識を意味します。その時、男性と女性が食べるものを制限する目的は、創造者と彼の子供たちとの関係に注意を喚起することでした。父は尊敬と従順に値するのでしょうか？一方、人間は自分で選択することができますか？そして自由に選択できますか？神は人類が彼の知恵、正義、愛、そして力を可能な限り深いレベルで理解することを望んでいました…それでも、人類が特定のことをするのに苦労することは考えられませんでした。自由がなければ、愛も真の道徳的美徳もありません。ですから、神は自由に選択することを許されました—彼が作った神のような存在がコースに登録することを知っていました
神が人間にとって何が最善であるかに興味がないとほのめかしたとき、蛇は間違っていました—しかし彼は正しかった彼らが従わないことを選んだ場合、彼らは神のような洞察を得るだろうと神は知っていたと彼が言ったとき。人類の歴史の目的へようこそ。
女性が蛇に神の言ったことを理解したことを説明したとき、TOTKOGAEは「庭の真ん中にある」と言ったのは興味深いことだと思います。そのすぐ隣に立っていたに違いないTOLについての言及はありません。これは人間の本性にとても当てはまりますね。禁止されているものは、簡単にアクセスできるものよりも無限に興味深いものです。
しかし、創世記の物語が展開する方法では、生命の木が禁止され、知識の木は常に存在する仲間になります。人間の経験の。私たちが試みたとしても、私たちは長続きする人生を達成したり、死、無知、失望についての直接の知識を逃れたりすることを妨げられます。
これが、生命の木自体が聖書の中で知識と知恵と結びついている理由です。 。箴言では、ソロモンは生命の木を知恵の獲得、正義の人物の実りに結び付けています。 価値のある目標の達成;そして優雅な舌の慰めでさえ。
黙示録の最後の3つの章は、最初の3つの章のテーマを取り上げています。創世記の。私たちが見つけたのは、神が世界を人生の普遍的な経験、つまり楽園の回復と国々の癒しのために準備しているということです。 すべての人間の目からすべての涙がぬぐい去られたは、「すべての悪が解決された」という別の言い方です。人間は神の助けを借りて…神のようになるという彼らの探求を達成するでしょう。
これはパウロが 1テモテ2：4 —神すべての人間が救われ、最初の人間の自由な選択の結果として経験した死の過程から完全に救われ、正確な知識に到達することを望んでいます（エピグノシス）真実の—善と悪の両方の知識。
答え
知識の木は善と悪の知識の木である：私たちが見る二重性の側面反対側またはビュー、違い、距離、分離を通して世界。これは、西洋の世界観と科学の多くを構成し、それと別のものとの違いに基づいて何かを定義しています。
生命の木は、タオが説明されている方法に似ていると思います。サイクルがどのように流れて、ある種の完全な緊張を生み出す単なる反対の力ではなく、単一の目的を促進するか、それは常に車輪です向きを変え、水を流し、空にされてから再び満たされる、創造の宇宙のダンス。
私はこれらの2つの木を、1と2の間の無限大との無限大の2つの無限大の理解と同一視するようになりました。 1から無限大の累乗。無限の無限大がありますが、それでも私たちは1つの無限大しか経験することができませんか？それをどのように測定しますか？無限大をどのように区別しますか？そして、そこに行くと、西洋思想の基礎は常に心を無限の破片に分割して本質を把握しようとしますが、現実は1つしかないため、何かの違いが本当に何であるかを本当に知らず、何もできないため、何かの客観的な分析は無関係です情報が決して役に立たないように、他のすべてから本当に離れて、この現実に存在します。何かを分離してその真の性質を発見することはできません。この現実は、さまざまな要因や環境に導入されたときの人間関係や行動の変化や変化に関するものです。人生の本質は、同じように二度と何も起こらないということなので、知識は「達成」することは不可能です。善と悪に関しては、人間性の主観性のために人生でこれほど単純なものはありません。それは一貫して重複し、「必死に邪悪」であるため、何をしても精神的苦痛の永続的な状態のように見えます。悪は良いというよりも明白な場合があります。そのため、倫理を学ぶことは魅力的です。しかし、どちらも絶対的な客観的な観点から明確に定義されておらず、人生の経験とは無関係です。私たち全員が常に、常に、一日のあらゆる瞬間に、私たちの経験が変化するにつれてより複雑になる私たち自身の視点を通してのみ物事を見ることができます。私たちは成熟します。
つまり、2つの無限大は最終的には単一の無限大の一部であるのか、それとも私たちはそれらの間に閉じ込められたこの一時的な「生命」の世界の意識的な存在であるのか、それともこれらすべてを食べることによる毒の夢なのか苦い「果物」であり、そのため、生命の木の果物（別のバージョンの生命はありますか？）が実際に摂取された場合、その果物がどのように知識であるかを実際に摂取した場合、どのような味がしたか、または心の中で鍛えられたかはわかりません。善と悪のが与えられました。それでは、エデンの園はすでに完璧だったので、生命の木の実は私たちのために何をしましたか？
これは私のお気に入りの精神の哲学的な餌です、おそらくその言葉は蛇は、神と神の「善」の性質を信頼することについてイブの心に疑いを生じさせることによって、心に「堕落」を生み出しました。その質問はこれまでに提示されたことがなかったので、意識自体が問題になるのです。なぜなら、彼女は「裸だから」神からも隠れ、神は「あなたが裸だと誰が言ったのか」と尋ねるからです。この「知識」は何か役に立ちますか？それは彼女の人生経験を向上させますか？いいえ、それは彼女の環境に対する彼女の見方を完全に変え、彼女は神の「善」を疑っています。これはジレンマになります、これは悟りではありません。これは精神的な悩みの種です。
生命の木については、その果実がどのように味わったかは決してわかりません。その人生の定義は、人類が決して経験することのない経験ですか？
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