최상의 답변
모든 법은 도덕과 추론에서 비롯됩니다. 추론 또는 합리성 기준은 우리를 전체적으로 문명화 된 사람들로 만드는 것입니다. 나는 자유를 수호하는 법의 열정이 이성을 확립 할 수 있다고 믿습니다. 창립자들이 자유를 옹호했던 것과 똑같은 사랑과 신념으로 자신을 상상해보십시오. “당신은 지금까지”
이제 잠시 논쟁을 가정합시다. 정부는 당신이 도로에서 차를 운전하는 것을 원하지 않습니다. 그러나 당신은 아무 것도 심각하거나 과실하지 않았습니다. 아마도 그들은 서류를받지 못했을 것입니다. 도덕적으로 건전하고 육체적, 정신적으로 자동차를 안전하게 운전할 수 있습니다. 식료품 점에서 10 마일 떨어진 곳에 살기 때문에 폭스 바겐을 매장까지 운전하는 것이 불합리하거나 부도덕하지 않다고 생각하는 합리적인 사람입니다. 사실 당신은 그것이 필요하다고 생각합니다. 당신이하는 일은 악이 아니고 자의적인 정부이기 때문입니다. 그래서 당신은 폭스 바겐에서 음식을 얻기를 희망합니다. 그리고 상점으로가는 길에 Gooch가 경찰 검문소를 방문했습니다.
계속하려면
답변
플라토와 아리스토텔레스는 모두 우리 인간이 방향을 잡기를 원했습니다. 행복으로 자주 번역되는 고대 그리스어 인 eudaemonia 를 향한 우리의 삶은 실제로는 인간 번영또는 인간 완전 함을 의미합니다. 하지만 제가 번역 한 단어는“내면적으로 만족하고 삶이 살아있는 그대로 만족합니다.”입니다. 불행히도 eudaemonia 에 해당하는 영어 단어가 실제로 없습니다.
Plato는 인간이
eudaemonia 는 진실, 아름다움, 선, 정의의 이상 형태를 추구하는 미덕의 삶을 살면서 실제로는 별도의 이상적인 존재 영역에 있다고 믿었습니다. 우리는 암묵적으로 느낄 수 있지만 직접 알 수는 없습니다. 반대로 아리스토텔레스는 우리가 비슷한 일을하기를 원했습니다. 그는 플라톤의 이상적인 영역을 믿지 않았지만 여전히 우리가 실용적이고 현실적인 수단으로 미덕을 추구하기를 원했습니다. 또한 그는 Nicomachean Ethics 에서 어떻게해야하는지에 대해 자세히 설명했습니다. 이것이 그들의 접근 방식 사이의 유일한 중요한 차이점입니다.
라파엘의 실물 크기의 바티칸 프레스코 화에서 아테네 학교 에서 볼 수 있습니다. 그 아래에는 플라톤이 하늘을 가리키고 아리스토텔레스가 손을 뻗어 실제 일상 세계를 가리키며 둘 다 윤리에 관한 책을 들고 있습니다. Raphael은 그 차이를 이해하고 시각적으로 보여줍니다.
그 수단을 통해 인간의 완벽 함을 추구한다는 개념은 일반적으로 덕 윤리라는 제목으로 이어집니다. 플라톤이 제시 한 기본 덕목은 지혜 (또는 건 전함 ), 용기 , 절제 및 정의
스팬>. 그것들은 타고난 자질보다는 행동을 묘사하는 것으로 해석되어야하며 적절한 훈련과 훈련을 통해 성취됩니다.
또한 나중에 로마 카톨릭 신학자들이 개발 한 신학 적 덕목이 있습니다. 신학 적 덕목은 기독교 신학에서 하나님의 은혜로 인한 구원과 관련된 덕목입니다. 전통적으로 이름은 신앙 , 희망 및 사랑 이며, 기독교 신학에서 그들의 중요성을 사도 바울이 고린도 인들에게 보낸 첫 번째 편지 (13 장)에서 추적 할 수 있으며, 그는 또한 “이들 중 가장 큰 것은 사랑”이라고 지적했습니다. Paul과 동의합니다.
