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시아파 사이의 하디스 역사
Abu Dharr는 Omar와 Othman 통치 기간 동안 Hajj로 순례했습니다. 그는 Mena의 Middle Stone (Jamaratul-Wosta는 사탄을 닮았고 순례자들이 돌을 던지는 곳) 근처에 앉아있었습니다. 그와 그의 지위를 아는 순례자들은 그의 주위를 돌며 종교적인 질문을했습니다. 갑자기 정부 요원 중 한 명이 갑자기 그의 머리 위에 서서 “평결을 내리는 것이 금지되지 않았습니까?”라고 말했습니다.
Abu Dharr는 그를 올려다 보며 말했습니다. 내가 Hadith를 해설하고 있기 때문에 여기에 (목 뒤를 가리키는) 칼을 넣어 나를 참수한다면, 내가 예언자 (S)로부터 다른 Hadith를 해설 할 수 있다면 내 머리를 절단 할 것입니다. 그렇게하세요. ” 1
처형 후 순교하기 전에 Roshayd는 친척들에게 외쳤습니다. “그만 울어! 오히려 펜과 종이를 가져 와서 내가 무엇을 이야기하는지 제 스승으로부터 배웠습니다. 이맘 알리입니다. ” 2
Ibn Ziad는 Maytham을 죽이기 위해 십자가에 놓았습니다. 십자가 꼭대기에서 그는 “사람들 이여! 알리 이븐 아비 탈렙의 비밀 지식을 듣고 싶은 사람은 누구든지 내 말을 들어야한다”고 말했다. 결과적으로 Ibn Ziad는 목에서 혀를 빼 냈습니다. 3
후기 콜라 이니는 술 라임 이븐 카이스 알 힐 랄리의 그의 Isnad로 그 책의 편집에 관해 하디스를 해설했습니다. Hadith의 중요성으로 인해 전체 Hadith를 인용하겠습니다.
Sulaim은 “Imam Ali에게 말했습니다. Quran의 해석에 대해 Salman, Abu thar 및 Meqdad로부터 예언 적 Hadith를 들었습니다. 사람들이 해설하는 것과는 다릅니다. 여러분이 그들의 해설을 확인하고 사람들의 해설이 틀렸다고 믿는다는 말도 듣습니다. 사람들이 의도적으로 예언자와 거짓말을 연관시키고 자기 가정에 따라 꾸란을 해석했다고 믿습니까?
이맘 알리가 저에게 다가와 말했습니다. “당신이 질문을 하셨으니 답을 이해했는지 확인하세요. 사실, 사람들이 접근 할 수있는 것은 옳고 그름, 진실과 거짓말, 폐기와 폐기, 일반적이고 구체적이며, 확립되고 모호하며,들은 것과 가정되는 것 등을 포함합니다.
성인의 생애에서도 마찬가지입니다. 예언자, 사람들은 그에게 거짓된 진술을 할 정도로 그 자신이 일어 서서 사람들에게 “오, 나에게 거짓된 진술을하는 사람들은 지옥에서 자신의 거처를 확보합니다.”라고 말했습니다. 그런 다음 사람들은 그가 죽은 후에도 거짓 진술을 계속했습니다. 당신 (사람들)이받은 전통은 네 가지 범주 (해설자)에 속합니다. 다섯 번째 범주는 없습니다.
첫 번째는 자신을 신자로 가장하고 실제로 수치스러운 무슬림 인 위선자입니다. 의도적으로 선지자에게 거짓된 진술을하는 것은 죄로 간주되지 않으며 그러한 속성을 염두에 두지 않습니다. 사람들이 그가 얼마나 거짓되고 위선적인지 알았다면, 그들은 그로부터 한마디도 받아들이지 않을 것이며 그의 진술을 확인하지도 않을 것입니다. 사람들이 “선지자와 함께 존경을 받았으며 실제로 선지자를보고들은 사람입니다.”라고 말하기 시작한 사람입니다.
사람들은 그에게서 전통을 받아 들였습니다. 그의 자격 증명을 모르고. 전능하신 알라는 자신의 예언자에게 모든 위선자들에 대해 이야기하고 자세히 설명해야 할 모든 특성을 자세히 설명했습니다. 알라 전능 그렇게 말한
وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب۞ مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون
“당신은 그들을 볼 때 그들의 성격에 감탄하고 그들이 말하면 그들의 말을 듣습니다.” (63 : 4)
이러한 사람들은 예언자 이후에도 그곳에 남아있었습니다. 그런 다음 그들은 조작, 거짓 및 비방의 수단을 통해 사람들을 지옥 불로 오도하고 초대 한 지도자 (통치자)에게 다가갔습니다. 그들은 당시의 통치자들에 의해 큰 직업을 맡았고 따라서 사람들에게 열중했고 그들의 통치자들은 그들을 통해 상황을 착취했습니다.알라 신이 구한 소수를 제외하고는 평범한 사람들은 항상 그들의 통치자들과 세상의 평범한 사업과 함께했습니다. 이 모든 것은 모든 범주 중 하나에 대한 설명입니다.
두 번째는 선지자로부터 실제로 무언가를들은 적이 있지만 마음에 간직 할 수 없었던 사람의 범주입니다. 의심. 그는 의도적으로 거짓말을 한 적이 없었지만, 자신이 기억하는 것을 잘못하고 스케치로 말하고 연습하고 전파하기 시작했으며 동시에 “선지자가 그렇게 말하는 것을 들었습니다”라고 주장했습니다. 무슬림 공동체가 그가 잘못했다는 것을 알았다면 결코 그의 말을 받아들이지 않았을 것입니다. 그리고 그 사람이 자신이 착각했다는 사실을 알았다면 자신의 버전을 거부했을 것입니다.
세 번째 범주는 예언자가 무언가를 명령하는 것을들은 사람이지만 나중에 예언자는 그 사람입니다. 같은 것을 금지합니다. 남자는 전자를 알고 있지만 후자를 알지 못합니다. 또는 그 남자는 예언자가 무언가를 금지하는 것을 들었지만 나중에 예언자가 그것을 허용했습니다. 남자는 전자를 알고 있지만 후자를 알지 못합니다.
따라서 남자는 폐지 된 사람 (순나처럼)을 알고 있었지만 폐지 된 사람은 알지 못했습니다. 그가 폐지되었다는 것을 알았다면 그는 자신의 서술 된 전통을 철회했을 것입니다. 무슬림이 예언자가 그 남자가 (예언자의 권위로) 관련한 것을 취소했다는 사실을 알고 있었다면 그들은 스스로 그의 버전을 거부했을 것입니다.
네 번째와 마지막은 거짓 진술을 예언자에게 돌린 적이없고 알라에 대한 두려움과 예언자에 대한 경외심 때문에 거짓 진술을 싫어 한 사람. 그는 예언자에게서들은 내용을 결코 잊지 않습니다. 그는 항상 선지자에게서들은 내용을 더하거나 빼지 않고 정확하게 이야기합니다. 그는 대체되는 것과 대체 된 것을 모두 알고 있습니다. 따라서 그는 대체 대상을 제쳐두고 대체 대상에 따라 행동합니다.
진실로 예언자의 명령은 대체 대상과 대체 대상 (일반 및 특정)으로 구성된 꾸란 구절과 같습니다. 정확하고 (Muhkam) 모호하고 다중 의미 (Mutashabih). 꾸란과 마찬가지로 예언자의 말도 두 가지 측면, 즉 일반과 특수성을 가졌습니다. 전능하신 알라 자신이 말씀하신대로
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِهِ مِنْ أَهْلِ الَُقُرَىٰٰ فَلِ لَىٰ فَلِ والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
“그리고 사도가 당신에게주는 것이 무엇이든 당신은 그것을 받아들이고 그가 막는 것이 무엇이든 당신은 멀리 떨어져 있습니다. ” (59 : 7)
그러므로이 모든 (복잡함)을 알지 못하는 사람은 의심에 빠지고 알라와 그의 메신저가 정확히 무엇을 의미하는지 이해하지 못할 것입니다. 선지자의 모든 동료가 선지자에게 질문하거나 그의 대답을 이해할 수있는 능력이 있다는 것은 전혀 사실이 아니 었습니다.
예전에 선지자에게 질문을 던졌지 만 그럴 수 있었던 사람들이있었습니다. 그의 대답을 이해하지 못합니다. 또한 거룩한 예언자에게 질문을했지만 베두인이나 나그네가 와서 예언자에게 깨달을 수있는 기회를 가질 수 있도록 예언자에게 몇 가지 질문을 할 때까지 그의 대답을 이해하지 못한 사람들도있었습니다. ” 대답.
정말로 나는 그와 함께 있었을 때 매일 한 번 (적어도) 하루에 한 번, 그리고 매일 밤에 한 번씩 선지자에게 입회 한 사람이었습니다. 그런 경우에 저는 그가 원하는 주제에 대해 그와 이야기하십시오. 선지자의 동료들은 선지자가 나에게했던 것과 같은 특권 (근접성)을 다른 사람에게주지 않았다는 것을 알고있었습니다. 집과 선지자가 나를 보러 오곤했는데 이것이 그의 일상적인 관행이었습니다.
내가 그를 만나기 위해 그의 (선지자의) 방에 들어갈 때 그는 그를 위해 방을 비 웠습니다. 나와 함께 개인 정보 보호. 방을 비울 때 그의 아내조차도 아끼지 않았고 나 외에는 아무도 없을 것입니다. 그러나 선지자가 개인 집회를 위해 제 집을 방문 할 차례가되었을 때 그는 집회에서 파티마 (제 아내)와 제 아들 (a.s.)을 배제하지 않았습니다. 그런 경우에 그는 내 질문에 답하고 내가 내 질문을 지치고 침묵을 지켰을 때 그는 스스로 더 많은 토론을 시작했습니다.
코란 구절에 대한 계시의 사례는 없었습니다. , 선지자가 나에게 낭송하거나 지시하지 않았으며 내가 직접 기록하지도 않았습니다.더욱이, 선지자가 기본적인 의미와 그 완전한 해명, 폐지 된 구절과 폐지 된 구절, 명확하고 모호한 구절, 그리고 일반 구절과 함께 저에게 알려 주신 계시는 없었습니다.
그리고 나서 예언자는 알라 신에게 그 참된 이해와 변함없는 기억을 부여해달라고기도했습니다. 선지자가 나를 위해기도 한 이래로 저는 알라서의 한 구절을 결코 잊지 않았고, 선지자가 나에게 전해준 지식과 내가 직접 손에 넣은 지식도 잊지 않았습니다.
선지자, 합법적이거나 불법적 인 사람에게 밝혀진 내용은 없습니다. 신성한 명령과 금지 사항, 과거에 있었던 것과 앞으로있을 것, 그리고 신성한 순종과 불순종에 관해 예언자들에게 이전에 계시 한 책의 어떤 것도 예언자가 나를 가르치는 데 아끼지 않았습니다. 나는 그것을 완전히 붙 잡았고 거기에서 한 마디도 잊은 적이 없었다.
그때 선지자는 내 가슴에 손을 얹고 내 마음을 지식과 이해, 지혜와 깨달음으로 채워달라고 알라 께기도했다. 저는 질문했습니다. 알라의 예언자여, 부모님이 당신을 위해 희생되기를 바랍니다! 당신이 나를 위해 기도해 주신 이래로 나는 아무것도 잊은 적이 없습니다. 나는 내가 적어 두지 않은 것을 잊지 않았다. 이 모든 후에도 여전히 내 건망증이 두렵습니까? “이 말을 듣고 선지자는 대답했습니다.”아니요, 저는 당신이 잊어 버리거나 무지 해지는 것을 결코 두려워하지 않습니다. “ 4
Aban의 Isnad에있는 후기 Al-Kolayni는 “누군가가 자신의 재산에서 무언가를 자신의 유언장에 쓴 것처럼”사물 “의 의미에 대해 이맘 사자 드에게 물었습니다. 누군가에게 주어져야합니다. 이맘은 알리의 책에서 “사물”(즉, Al-Jame “a)은 부의 1/6을 의미한다고 대답했습니다.” 5
Najashi; Muhammad Ibn Azafer Al-Sayrafi : Hakam Ibn Oyaynah (자이 디스 중 한 명)에서 인용 한 내레이터 전기의 저명한 시아파 전문가 (A.H 450 사망)와 나는 Imam Baqir (a.s.)를 방문했습니다. Hakam은 Imam (a.s.)에게 물었고 Imam (a.s.)은 문제에 대해 동의하지 않을 때까지 6 에게 명예롭게 대답했습니다. Imam Baqir (a.s.)는 아들에게 할아버지의 책을 가져 오라고 요청했습니다. 그의 아들은 거대한 랩핑 된 책을 가져 왔습니다.
이맘 (a.s.)은 책에서 답을 보여 주면서 다음과 같이 말했습니다 :이 책은 예언자 (S)가 지시하고 이맘 알리 (a.s.)가 썼습니다. O Aba Muhammad (Hakam)! 당신과 살 라마와 Abul Meqdam은 당신이 원하는 곳으로 갈 수 있지만 알라에 의해! 가브리엘의 후손 집에 있지 않으면 믿을 수있는 지식을 찾을 수 없습니다. “ 7
함 마드 알-세그는 다음과 같이 말했습니다. Mofadhal Ibn Omar의 말을 들었습니다. 나는 Imam Sadiq (as)와 함께 Abul-Hasan Musa (Imam Kadhem)가 방에 들어갔다는 질문을했습니다. Imam Sadiq (a.s.)가 말했습니다 : Ali (a.s.)의 책을 소유 할 사람을 보면 기뻐할까요?! 영광일까요? 나는 대답했다. The Imam Said : This (Imam Kadhem) is the owner of Ali (as) after me. “ 8
Soma” e는 말했다 : 나는 Imam Kadhem에게 물었다 (as) : 당신이 알라의 책과 예언자의 수나 (S)에서 말하는 것이 무엇인가, 아니면 당신도 의견인가? 이맘 (a.s.)은 “아니, 우리가 말하는 것은 알라서와 예언자의 수나 (a.s.)에서 나온 것입니다.”라고 대답했습니다. 9
1. Abi-Johayfa의 Isnad에있는 Bukhari 내레이션 : 나는 알리에게 말했습니다 : 책이 있습니까? 그는 대답했습니다 : 아니요, 알라의 책을 제외하고, 무슬림이 허락되고이 Sahifa (책 또는 종이)에 무엇이 있는지 이해합니다. 내가이 Sahifa에 무엇이 있다고 말했습니까? 그는 대답했습니다 : 살인의 만료, (관련 규칙) 포로를 해방 무슬림은 카피 르를 위해 살해되지 않을 것입니다. ” 10
2. 이맘 알리의 아버지의 이브라힘 알-타 이미의 Bukhari는 다음과 같이 말했습니다. “알라의 책과 예언자 (S)의이 Sahifa를 제외하고는 우리와는 아무것도 없습니다. “저기 등등.” 11
3. 동일한 Isnad가 해설 한 Bukhari : Ali가 우리를 위해 설교를했고 다음과 같이 말했습니다. 우리는 알라의 책과이 Sahifa에 무엇이 있는지를 제외하고 읽을 책이 없습니다. 상처 (만료)와 낙타의 이빨 (카 파라의 경우)과 반경의 신성한 영역이 있습니다. of Madina는 A “ir 사이에있는 것입니다.” 12
Ibn Hajar (852 AH에서 사망) 첫 번째 Hadith는 다음과 같이 말했습니다 : “모든 화자가 그것의 한 부분을 해설했지만 Ali의 Sahifa는 예언자의 Ahadith를 모두 포함했습니다.이는 화자가 자신이 해설 한 부분에만 관심이 있거나 나머지 부분을 잊었거나 화자가 나머지 Sahifa를 알지 못했기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 내레이터가 Sahifa의 실제 단어를 인용하지 않았기 때문에 그들의 표현이 상당히 다릅니다. “ 13
알-제임 제외 ” a 당시 정부에 책을 제출하지 않은 다른 동료들이있었습니다. 그러나 불행히도이 책의 대부분은 역사를 통틀어 파괴되거나 왜곡되었습니다. 예를 들어, Abu-Rafe로 알려진 Ibrahim “은 예언자 (S)에 의해 해방 된 연고였습니다. Imam Ali의 통치 기간 동안 그는 재무로 임명되었습니다. Abu-Rafe”는 권장 행위, 법령에 대한 책을 집필했습니다. 14
불행히도 일부 Ahadith가 Imam Ali (as)에서 그를 통해 해설하지 않는 한 그의 책에 액세스 할 수 없습니다. 또는 예언자 (S). 사용 가능한 Ahadith의 대부분은 Ahlul-Bayt (as)의 미덕입니다.
The Secretes of the Family of Muhammad (S)
다행스럽게도 오늘날 볼 수있는 가장 오래된 Hadith 책 중 하나는 바로 책입니다. Solaim Ibn Qais Al-Hilali의 “Asrar Ale Muhammad (무하마드 가족의 비밀 (S))”로 출판되었습니다.
Solaim은 Imam Ali, Imam Hasan, Imam Husain의 저명한 동반자 중 한 명입니다. 그리고 Imam Sajjad (평화가 그들에게 있습니다). Imam Sadiq (as)에서 나레이션 :
من لم يكن عنده من شيعتنا و محبينا کتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من هو ابجيء و لا يجم ي اسباب نا شيء آل محمد.
“우리의 추종자와 연인 중 Solaim Ibn Qays Al-Hilali의 책을 가지고 있지 않은 사람은 우리에 대해 전혀 알지 못하며 우리 일에 대해 전혀 알지 못합니다. 그것은 시아파의 알파벳이며 무함마드 가족 (S)의 비밀에서 비롯된 비밀입니다. “
Solaim은 그의 책에서 Imam Ali (as), Salman, Abu의 일부 Hadith를 나레이션했습니다. Dharr와 Miqdad (알라가 그들에게 기뻐할 수도 있습니다). 시아파 학자들은 높은 지위와 Solaim과 그의 미덕에 대해 만장일치로 만장일치합니다. 그러나이 책에는 명백한 변태가 포함되어 있기 때문에 현재 책의 진위에 대한 학술적 논쟁이 있습니다. 예를 들어,이 책에 따르면 이맘 (a.s.)의 수는 13 명의 이맘 인 것 같습니다!
내 생각에 이것은 일부 변태를 포함하는 첫 번째 책이 아닙니다. 다음 강의에서 설명 하겠지만 Al-Kaafi; Hadith의 최고의 Shia 책도 그러한 변태에서 자유롭지 않습니다. Solaim 서에 대한 공정한 판단은 그의 책 Tas-Hihul-E “teqad”(신념의 수정)의 끝에서 Sheikh Mofid가 주장한 것입니다. “이 책 (현재 버전에서 Solaim의)은 그렇지 않습니다. 믿을 만하다. 왜냐하면 그 안에는 왜곡과 속임수가 있었기 때문이다. 그러므로 신자들은 그 책에 기록 된 모든 것을 받아들이지 않는 것이 필수적이다. 그들은 학자들을 참조하여 잘못된 서사들과 올바른 것을 구별해야한다. ” 15
또 다른 고대 Hadith 책은 Al-Sahifa Al-Sajjadiyah로 영어로 번역 된 “이슬람 시편입니다. Al-Sahifa Al-Sajjadiyah는 이맘의 유산입니다. Sajjad (as). 그것의 현재 버전은 54 개의 간구로 구성되어 있습니다.이 책의 원본은 현재의 것보다 더 많았으며 항상 Imams (as)와 함께 보관되어 왔습니다. 현재 사본은 다음과 같이 지시되었습니다. Imam Sadiq (as)에서 Motawakkil Ibn Haroun까지. “The Treaties on the Rights”(Resaltul-Hoqouq)는 현재 사용 가능한 Imam Sajjad (as)의 또 다른 책입니다.
사백 기원 (Al-Osoulul-Arba “a Me”ah)
시간 Abbasid는 Hadith를 전파하는 황금기 였지만 Ahlul-Bayt (as)의 추종자들에게는 그렇지 않았습니다. 다음 예는 Shia duri에 대한 엄격한 압력을 설명합니다. Omayyad 및 Abbasid 왕조.
1. Abu-Khalid Shinoola는 다음과 같이 말했습니다 : Imam Jawad (as)에게 말했습니다 : “나는 당신을 위해 희생되기를 바랍니다! 우리 선생님들은 Imam Baqir (as)와 Imam Sadiq (as)의 Hadith를 나레이션했습니다. 그러나 Taqiyyah ( 보호) 시대에 그들은 책을 숨기고 죽을 때까지 어떤 것도 해설하지 않았습니다. 오늘 우리는 그들의 책에 액세스했습니다. 그들의 책에서 인용 할 수 있습니까? 이맘은 대답했습니다 : 그들의 책이 진짜이기 때문에 인용해도됩니다. . ” 16
2. Muhammad Ibn Abi Omair의 책이 파괴 된 이야기는 훨씬 더 고통 스럽습니다. Muhammad Ibn Abi Omair (Ziad)는 Imam Kazen과 Imam Redha (a.s.)의 저명한 학생이었습니다. 그는 수니파 학자들의 높은 존경을 받기까지했습니다.무함마드는 Haroun Al-Rashid (5 번째 압바스 왕) 통치 기간에 투옥되어 거의 고문을당했습니다.
Ma “moun (Haroun의 아들) 통치 기간에 그는 다시 4 명을 투옥했습니다. 연령. 수감 기간 동안 그의 딸은 아버지의 책을 집 다락방에 숨겼습니다. 아버지가 석방되었을 때 그는 책에 참석했습니다. 안타깝게도 그의 모든 Hadith 책은 비에 의해 파괴되었습니다. 17 그 이후 Ibn Abi Omair는 자신의 Ahadith를 마음으로 해설했습니다.
시아파 학자들이 “만장일치의 일원”(As-Habul-Ejma “)이라고하는 유사한 해설자들을 위해 시아파 학자들이 특별 범주를 열었다는 위의 사건. 그들은 만장일치 구성원의 Ahadith를 고려합니다. 나레이션중인 내레이터의 이름을 언급하지 않았더라도 18
모든 어려움에도 불구하고 시아파 화자들은 수많은 하디스 서적을 편찬했습니다. 나자시 (Najashi)의 유명한 화자 전기 전문가 (AH에서 사망)는 그의 저서 “Rejal Al-Najashi”에서 약 1200 명의 Shia 화자를 지명했습니다. 마찬가지로, 고 셰이크 Al-Horr Al- “Ameli은 이맘의 학생들에 의해 편집 된 Hadith의 책의 수를 그의 계산에 따라 편집했다고 주장했습니다. eeds 6600 권의 책.
모든 Hadith 책 중에서 Imams (a.s.)의 학생들은 Al-Osoulul-Arba “a Me”ah “(사백의 기원)로 알려진 400 권의 책을 선택했습니다. 고 셰이크 모 피드 (413 AH에서 사망)는 다음과 같이 확인했습니다. “이맘 알리 시대부터 이맘 알-아스카리 시대까지 학생들은 400 권의 원본 책을 편집했습니다 19 .
이 책에는 내레이터가 Imams에서 직접 내레이션 한 Ahadith가 포함되어 있습니다. 400 개의 기원은 Hadith의 다른 책을 편집하는 주요 출처 중 하나였습니다. Al-Kolayni가 편집 한 Al-Kaafi가 (328 또는 329 AH)에서 사망하고 Al-Sheikh Al-Sadouq가 편집 한 “Man La Yahzor”(381 AH에서 사망)
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답변
MOC는 지지해야 할 하디스는 꾸란입니다.
Sura 10-Jonah (Younus) يونس
모든 편지가 계산되고 신성한 설계
15. 우리의 계시가 다음과 같이 낭송 될 때 우리를 만나기를 기대하지 않는 사람들은 “이것이 아닌 다른 꾸란 *을 가져 오거나 바꾸십시오!”라고 말합니다. 자신의. 나는 단순히 내게 드러난 것을 따른다. 주님 께 불순종하면 멋진 날의 징벌이 두렵습니다. “
* 10 : 15″꾸란 “이라는 단어는 꾸란에 58 번 언급되었지만이 구절은”또 다른 꾸란 , “는 제외되어야합니다.”This Quran “은 Quran에서 19×3 57 번 언급되었습니다.
Sura 77-Dispatched (Al-Mursalaat) المرسلات
50. 어느 Hadith, 이 외에는 옹호합니까?
종파는 참 이슬람에서 비난을 받고 있지만 시아파와 수니파를 비롯한 다른 종파는 다른 소문을 옹호하고 유일무이 한 꾸란 : 인류에 대한 최후의 성서를 무시함으로써이를 심각하게 타락 시켰습니다. .