정답
생명 나무는 창세기 2 : 9에서 처음 언급됩니다. 우리는 하나님이 정원을 심고 그 가운데 TOL을 배치했다고 들었습니다. 이 기록은 중앙에 생명 나무가 있고 근처에“선악을 아는 나무”가있는 아름다운 정원의 그림을 그립니다. Soncino Pentateuch와 Haftorahs 에 따르면 Targum은 이것을 “열매를 먹는 사람이 선과 악을 구별하는 것을 알고있는 나무”라고 설명합니다. “선악이라는 표현은 유아가 부족하고 경험이 습득하는 지식을 의미합니다.” 모세가 선악을 알지 못하는 어린 아이들에 대해 말할 때 신명기 1 장 39 절에서 모세가 사용한 표현이 분명합니다. 일부 평론가들은 이것이“모든 종류의 지식”또는“전능”에 대한 히브리어 관용구라고 말합니다.
이야기에서 가장 중요한 것은 하나님이 그렇게 하셨다고 믿는 것이 무의미하다는 것을 깨닫는 것입니다. 인간이 지식이 풍부하고, 분별력이 있고, 심지어 전지 적이기를 원하지 않습니다. (이미 불완전한 사람조차도 우리가 발명 한 기술을 통해 전지전능으로 유혹하고 있습니다.) 다시 말해, 자녀가 도덕적 또는 윤리적 문제를 평가할 수없는 유아로 남아 있기를 바라는 것은 진정한 부모와는 다릅니다. 성숙함은“선한 것”뿐만 아니라 삶의 어두운면을 아는 것을 의미합니다. 우리는 위험을 이해해야합니다.
지혜는 모든 행동 과정의 잠재적 인 부정적인 결과에 대한 실질적인 인식을 의미합니다. 남자와 여자가 먹을 것의 한계의 목적은 창조주와 그의 아이들 사이의 관계에주의를 환기시키는 것이었다. 아버지는 존경과 순종을받을 자격이 있습니까? 다른 한편으로, 인간은 자신의 선택을 할 수 있고 자유롭게 선택할 수 있습니까? 하나님은 인류가 가능한 한 깊은 수준에서 자신의 지혜, 정의, 사랑, 힘을 이해하기를 원 하셨지만 인류가 특정한 일을하도록 굳건히 결부되어 있다는 것은 상상할 수없는 일이었습니다. 자유 없이는 사랑도, 진정한 도덕적 미덕도 없습니다. 그래서 하나님은 선택의 자유를 허락하셨습니다. 자신이 만든 신과 같은 존재가 코스에 등록 할 것이라는 것을 알기 때문에
뱀은 하나님이 인간에게 가장 좋은 것에 관심이 없다고 암시했을 때 틀 렸습니다. 그러나 그는 옳았습니다. 그가 불순종을 선택하면 신과 같은 통찰력을 얻을 수 있다는 것을 하나님이 아 셨다고 말했을 때. 인류 역사의 목적에 오신 것을 환영합니다.
여자가 뱀에게 자신이 하나님의 말씀을 이해했다고 설명했을 때 돗코 개가“정원 한가운데”라고 말한 것이 흥미 롭다고 생각합니다. 바로 옆에 서 있었음에 틀림없는 TOL에 대한 언급이 없습니다. 이것은 인간의 본성에 대한 사실입니다. 그렇지 않습니까? 금지 된 것은 쉽게 접근 할 수있는 것보다 훨씬 더 흥미 롭습니다.
하지만 창세기 이야기가 펼쳐지는 방식에서 생명 나무는 금지되고 지식의 나무는 항상 존재하는 동반자가됩니다. 인간 경험의. 노력해도 영생을 얻지 못하거나 죽음, 무지, 실망에 대한 직접적인 지식에서 벗어날 수 없습니다.
이것이 생명 나무 자체가 성경에서 지식과 지혜로 연결되어있는 이유입니다. . 잠언에서 솔로몬은 생명 나무를 의로운 품성의 열매 인 지혜의 성취 , 가치있는 목표 달성 ; 그리고 우아한 혀 의 위로까지.
요한 계시록의 마지막 세 장은 처음 세 장의 주제를 다룹니다. 창세기. 우리가 발견 한 것은 하나님 께서 세상이 생명과 함께 보편적 인 체험, 즉 낙원의 회복과 열방의 치유를 준비하고 있다는 것입니다. 모든 인간의 눈에서 모든 눈물이 지워지는 은 “모든 악이 해결되었습니다”라는 또 다른 표현입니다. 인간은 하나님의 도움으로 하나님처럼되기위한 탐구를 성취 할 것입니다.
바울이 디모데 전서 2 : 4 에서 말한 내용입니다. — 하나님 모든 인간이 구원을 받고 (첫 인간의 자유 선택의 결과로 경험 한 죽음의 과정에서 완전히 구출되고) 정확한 지식 ( epignosis ) 진리의 — 선과 악에 대한 지식
답변
지식의 나무는 선과 악에 대한 지식의 나무 : 우리가 보는 이중성의 측면 반대편이나 견해, 차이, 거리, 분리를 통해 세상. 이것은 서양의 세계관과 과학의 많은 부분을 구성하여 그것과 다른 것의 차이를 기반으로 무언가를 정의했습니다.
생명의 나무는 타오가 묘사 된 방식에 더 가깝다고 생각합니다. 단순한 목적을 달성하기 위해 순환이 어떻게 흐르는 지에 대한 반대의 힘이 일종의 완벽한 장력을 만들어내는 것입니다. 회전, 흐르는 물, 비워졌다가 다시 채워지는 창조의 우주적 춤.
나는이 두 나무를 두 개의 무한에 대한 이해와 동일시하기 위해 왔습니다. 1과 2 사이의 무한대 대 무한대 무한의 거듭 제곱으로. 무한한 무한대가 있는데 다시 우리는 하나의 무한 대만을 경험할 수 있습니까? 어떻게 측정합니까? 무한대 사이를 어떻게 미루겠습니까? 그리고 거기에 서구 사상의 기초는 항상 본질을 파악하려는 무한한 파편으로 마음을 나누는 한편, 현실이 하나뿐이기 때문에 진정으로 어떤 것의 차이가 무엇인지 알지 못하며, 어떤 것에 대한 객관적인 분석은 아무것도 할 수 없기 때문에 무관합니다. 정보가 유용하지 않도록 다른 모든 것과는 완전히 별개로이 현실에 존재합니다. 당신은 무언가를 분리하고 그 본질을 발견 할 수 없습니다.이 현실은 관계와 행동 변화 또는 다른 요인이나 환경에 도입되었을 때 변화에 관한 것입니다. 삶의 본질 상 어떤 일도 같은 방식으로 두 번 일어나지 않기 때문에 지식은“달성”하기 불가능한 불가능합니다. 선과 악에 관한 한, 인생의 어떤 것도 인간 본성의 주관성 때문에 그렇게 단순하지 않습니다. 그것은 일관되게 이중적이고“절망적으로 사악한”것이므로 여러분이 무엇을하든 정신적 고통의 영원한 상태처럼 보입니다. 때때로 악은 선보다는 분명해 보이며, 윤리를 공부하는 것은 그 이유에서 매력적입니다. 그러나 어느 것도 절대 객관적인 관점에서 명확하게 정의되지 않습니다. 우리 모두는 항상 매일 매 순간 우리 자신의 관점을 통해서만 사물을 볼 수 있으며, 우리의 경험이 다양하고 다양 해짐에 따라 더욱 복잡해집니다. 우리는 성숙합니다.
두 무한대는 궁극적으로 단일 무한대의 일부입니까, 아니면 그들 사이에 갇혀있는이 시간적 세계의 “생명”에서 의식적인 존재입니까, 아니면이 모든 것이 쓰라린“과일”과 그 때문에 우리는 생명 나무의 열매 (생명의 다른 버전이 있는가?)가 실제로 섭취한다면 우리 마음 속에 어떤 맛을 냈을 지 결코 알 수 없을 것입니다. 선과 악이 나누어졌다. 그렇다면 에덴 동산이 이미 완벽했기 때문에 생명 나무의 열매는 우리를 위해 무엇을했을까요?
이것은 제가 마음을위한 가장 좋아하는 철학적 사료입니다. 뱀은 하와의 마음에 하나님과 그분의“선함”의 본질을 신뢰하는 것에 대한 의심을 만들어 마음에“타락”을 일으켰습니다. 그 질문은 이전에 한 번도 제시된 적이 없었기 때문에 의식 자체가 문제가되는 것입니다. 왜냐하면 그녀는“그녀가 벌거 벗었 기 때문에”하나님으로부터 숨고 하나님이“누가 당신에게 벌거 벗었다 고 말했습니까?”라고 묻기 때문입니다. 이 “지식”이 유용합니까? 그녀의 삶의 경험을 향상 시키는가? 아니, 그것은 그녀의 환경에 대한 그녀의 관점을 완전히 바꾸고 그녀는 하나님의“선하심”을 의심합니다. 이것은 딜레마가됩니다. 이것은 깨달음이 아닙니다. 이것은 정신적 인 문제입니다.
생명 나무에 관해서는 그 열매가 어떤 맛 이었는지 결코 알 수 없을 것 같습니다. 삶의 정의가 인류가 결코 가질 수없는 경험입니까?