정답
1.
사건은 진실의 기원입니다. 어떤 일이 발생하면 그것의 진실도 확립됩니다. 즉, 그것이 진실로 일어났다는 것을 아는 것은 진실을 아는 것이고 그것이 일어나지 않았다는 것을 아는 것은 진실이 아닌 것을 아는 것입니다.
일이 발생하면, 그것의 진실 진리는 영구적이고 보편적입니다. 상상할 수없는 시간이 지나도 영원하기 때문에 그 진실은 남는다. 아무도 더 이상 기억할 수없고 모두 잊었을 때, 기억은 점차 사라집니다. 이것은 우리가 어떤 것도 영구적이라는 것을 알지 못한다는 것을 의미합니다. 그러나 누군가가 그 사건을 회상 할 때마다 그 진실은 여전히 똑같습니다.
(여기서 우리는 기억이 영구적인지 아닌지를 고려해야합니다. 기억은 영원하지만 진실은 영구적입니다. 기억이 완전히 사라진 후 아주 긴 시간이 지나면 아무도 더 이상 기억할 수 없을 것입니다. 기억은 영구적으로 사라질 수 있습니다.)
2.
그렇지만 이제 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 인과성은 진리의 기원입니다. 즉, 인과성 자체가 진리입니다.
즉, 이제 우리는 존재하는 것이 진리 또는 진리의 기원이라고 말할 수 있습니다. 그래서 존재하는 것을 아는 것은 진실을 아는 것입니다. 존재하지 않기 때문에 존재하지 않는 것을 아는 것도 진실을 아는 것입니다. 따라서 우리는 존재하는 것을 알고 존재하지 않는 것은 무시해야하므로 진실을 알고 비진리가 무엇인지 알지 못합니다.
우리는 불필요한 진실도 알 필요가 없습니다. 불필요한 진실은 너무 많습니다-대부분의 사건. 오늘 일어난 모든 사건, 어제 일어난 사건을 모두 알 필요는 없습니다.
이 글을 쓴 후에이 사건도 일어났습니다. 우리는 하루에 일어나는 모든 사건을 계산할 수 없기 때문에 인생의 모든 사건을 기억하지 못합니다.
좋은 사건을 기억해야하므로 오히려 기억해야합니다.
3.
존재하는 것과없는 것에 대한 거대한 논쟁이있었습니다. 세상에서 우리가 주장하는 것은 단지 존재하는 것과 존재하지 않는 것뿐입니다. 많은 사람들이 이것이 존재한다고 주장합니다 … 그리고 많은 사람들이 이러한 것들이 존재하지 않는다고 주장합니다. 그래서 우리는 양측 중 하나가 사실이고 다른 하나가 사실이 아니라는 것을 압니다. 둘 다 사실 일 수 없습니다.
4.
존재하거나 존재하는 것은 사건 또는 계속되는 사건입니다. . 여기서 진실은 사물이 어떻게 존재하고 존재하지 않는지에 관한 것이기도합니다.
5.
사물의 상태와 속성도 진리의 기원입니다. 형용사에 관한 것입니다. 옳고 그름, 진실, 거짓, 좋은, 나쁜…
옳다는 것은 진실입니다. 틀렸다는 것은 진실입니다. 진실은 진실입니다…
.
그게 제가 지금 생각할 수있는 전부입니다.
답변
“주님 크리슈나는 절대 진리이며 나타난 우주의 창조, 생계, 파괴의 모든 원인의 원초적 원인입니다.”SB 1.1.1.
이 구절에서 우리는 크리슈나 경이 기원이라는 것을 알 수 있습니다. 진실, 그는 영적 우주와 물질 우주의 창조에 대해 알고 있으므로 어리석은 과학자들이하는 일과 같은 추측은 없습니다. 과학의 이름으로 그들은이 우주가 빅뱅 과정을 통해 무에서 왔다고 추측하고 있습니다. 주제에 대한 하나님의 말씀을 받아들이는 대신, 그들은 하나님을 연기하고 있으며 추측 작업으로 세상을 속이고 있습니다.
“모든 생명체는이 물질 세계에서 태어 났고 나는 씨앗을주는 것입니다. 아버지.” 크리슈나는 BG에서 말합니다.
여기에서이 이기주의 과학자들은 생명체가 오래 전에 신화적인 원시 수프에서 비롯되었고 점차 오늘날 우리가 가지고있는 것으로 점차 진화했다고 세상을 오도하고 있습니다. 이것은 삶에 대한 진실에 대한 가장 슬픈 오해입니다.
Bhagavata Gita As Is와 Srimad Bhagavatam을 읽으면 그는 신, 시간, 창조, 파괴, 자연, 물질 에너지, 업장에 대한 포괄적 인 이해를 접하게 될 것입니다. , 요가, 환생, 삶, 죽음, 그리고 너무나 많은 근본적인 주제들 때문에 그는 더 이상 추측 과학자들에게 속지 않을 것입니다.