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절대 진리는 태어나지 않고 변하지 않고 고요하고 하나이기 때문에; 그것은 모든 것이 주위를 도는 유일한 우주의 고정 된 중심이어야합니다. 이러한 혁명의 일반적인 과정은 분명히 둘러싸여있는 것으로 보이며, 이는 “포괄하다”, “포용하다”또는 “ to
수락 기꺼이 ”. 그러나 절대 진리를 기꺼이 받아들이 기 전에 먼저“지혜”의 방식으로 공개해야합니다. 그러므로 지혜 때문에 마음이 깨어납니다.
그런 다음 진실을 얻는 사람의 태도는 단순히 방식대로 일을 수락 하는 것입니다. 그들은 정말로 기꺼이 완전합니다. 이것은“영적 순결”이라는 단어의 진정한 정의이며, 변경, 수정, 조작, 통제 및 부정직이라는 단어와 대조됩니다. 그리고 모든 사람을 영적으로 자유롭게하는 것은 이 수용입니다. 순수한 지혜로 사물을 실제로있는 그대로 볼 때, 사물 / 존재를 그에 따라 올바르게 대하는 방법을 알고 있습니다. 그가 사물 / 존재를 그에 따라 옳게보고 취급 할 때, 어떤 갈등 / 저항은 안이나 밖에서 전혀 발생하지 않습니다. 자신을 학대하거나 다른 사람을 학대하는 방식이 아니라면 갈등이나 저항이 어디서 오는 것이라고 생각하십니까? 다른 한편으로, 특히 내면에서 갈등 / 저항이 발생하지 않는다면 평화와 평온은 언제든 얻을 수 있습니다. 이것이 마음의 행복을 이루는 방법입니다! 그러므로 모든 것을 옳고 능숙하게보고 대하는 것보다 더 중요한 것은 없습니다. 통제 / 조작없이 받아들이는 각도를 중간도라고하고, 오른쪽 각도 나 숙련 된 대우를 고귀한 팔 중도라고합니다.
중도에 대한 부처님의 발견 3 현 비나를 연주하는 한 남자의 소리를 듣고 가장 윗줄이 너무 느슨했고 그 소리가 피치에 맞도록 조정되지 않았습니다. 가장 낮은 현은 너무 팽팽했고 그 소리도 피치에 맞도록 조정되지 않았습니다. 너무 팽팽하거나 너무 느슨하지 않았기 때문에 중간 현만이 속이 맞도록 조정되었습니다. 그런 다음 그는 중간 길이가 모든 존재 / 사물에 대한 보편적 인 경로이며 어떤 극단도 피해야한다는 것을 발견했습니다. 불교에서 존재는 비인격적인 과정으로 간주됩니다. 불교의 가르침에서는 사람들이 자주 언급되지만 “아타”또는 “자아”로 이해해서는 안됩니다.
중도를 철저히 이해하는 사람은 자신을 이끌어 궁극적 인 현실을 실현할 수 있습니다. ONENESS 및 PURITY 의 성공적이고 빠르게. The Middle Way의 기본 정의는 절제, 포용, 비 편향, 비선호, 비 편견, 비차별, 비동맹, 비 조건, 평등, 순결, 중립성, 분리, 공정성, 견고 함, 무관심, 평온함, 평온함, 평온함, 평온함, 평화, 고요함, 고요함, 냉정 함, 독립, 자유, 해방, 공허함, 이타심, 연민, 친절, 관대함, 깨달음, 무관심.
그가 사물을 볼 때 그들이 정말로 ONENESS와 PURITY (비 이중성)의 진정한 본질에 따르기 때문에, 그는 중도에 따라 자신의 삶의 방식에서 사물과 존재를 적절하고 능숙하게 대하는 방법을 알고 있습니다. 자신의 견해, 생각, 의도, 노력, 집중, 말, 행동 및 생계를 조정하여 어떤 것에 대한 통제 / 조작없이 사물과 존재를 적절하게 대하는 가장 숙련 된 방법과 일치하도록 조정함으로써 그는 단순히 한마디로 고귀한 팔정도! 그렇게함으로써 그의 정신적 측면, 말, 행동에서 갈등과 저항이 발생하지 않습니다. 그가 가진 얼마나 평화 롭고 완벽한 삶!
모든 중생은 자신의 지각 / 감정을 측정 기준으로 사용하기 때문에, 그들은 조건을 갖춘 아이디어를 기반으로 살기위한 기존의 모든 기존 현실을 창조했습니다. 옳음 / 그름, 좋음 / 나쁨, 내용 / 불만, 뜨겁다 / 차가움, 높음 / 낮음, 짧게 / 키가 높음, 낮음 / 낮음, 짧음 / 키가 높음, 검정 / 백색, 아름답고 / 못생긴, 깨끗함 / 더러움, 승리 / 패배에 따른 비교 / 차별 / 차별, duality / dualism 또는 plurality / pluralism 으로 알려진 훨씬 더. 그러나 궁극적 인 현실에서는 모든 것이 순결의 동일한 본질의 일부이기 때문에 모든 것이 하나이고 전체적으로 동일합니다. 이러한 잘못된 측정 기준으로 인해 편향된 감정, 인식 및 견해에 따라 사물을 다르게보고 취급하기 시작합니다.그에게 기분 좋은 느낌을주는 것이 무엇이든지간에 그는 그것을 좋은 것, 옳은 것, 행복하거나 아름다운 것으로 분류합니다. 그렇지 않으면 그는 그것을 나쁘거나, 틀렸거나, 슬프거나, 못생긴 것으로 분류합니다. 그러므로 자신의 감정과 지각을 초월하는 사람은 관습적인 현실과 덕 카를 초월합니다. 만족감과 함께, 삶은 관능적 인 쾌락에 대한 갈망 또는 소유에 대한 갈망 (존재에 대한 갈망)을 갖도록 조절됩니다. 반면에 불만족의 감정으로 삶은 거절의 갈망 (존재하지 않기에 대한 갈망)을 갖도록 조건화됩니다. 이것들은 모든 것을 똑같이 대우하는 중간 방법으로 생각되는 두 개의 반대 극단입니다!
접촉 때문에 감정이 발생합니다. 감정 때문에 갈망이 생깁니다. 갈망 때문에 집착이 발생합니다. 집착 때문에 존재와 사물을 통제하고 조작하려는 습관적인 경향이 생깁니다. 그렇다면이 세 가지 유형의 더럽고 불결함 (탐욕, 혐오, 망상)은 조건으로서의 만족감과 불만족에서 비롯된 것이 아니라면 어디에서 오는 것일까 요? 만족감을 느끼면 인생은 탐욕스럽고, 좋아하고, 가지고 있다는 망상으로 오해됩니다. 이것은 right / good / content 가정을 나타내는면입니다. 불만족스러운 감정으로 인해 삶은 망상으로 인해 화를 내거나, 미워하거나, 거부하거나, 싫어하는 것입니다. 이것은 잘못된 / 나쁜 / 불만족 가정을 나타내는면입니다. 따라서 탐욕 / 혐오 / 망상 또는 불순물 은 생각 / 아이디어 / 관점의 형태로 존재와 사물을 통제하고 조작하려는 습관적인 경향에서 나타날 수 있습니다. 그런 다음 다섯 가지 삶의 집합체 (물리적 형태, 감각, 지각, 정신 형성 및 의식)는 우리가 사물을 실제 그대로 보지 않도록 가리고 가리고 눈을 멀게하는 가정 (조건화 된 생각 / 아이디어 / 관점)을 축적하는 기초입니다. ONENESS 및 PURITY 의 본질에 따라.
답변
보편적 진실은 존재 뒤에있는 현실을 의미합니다. 존재에 대한 완전하고 성취 된 지식입니다. 지식과 함께 존재하는 것은 무엇이든 존재합니다.
지식은 어디에 존재합니까?
우리는 지구상의 모든 과학 지식이 우리와 함께 존재한다는 것을 압니다.
그곳과 달리 우주의 존재에 대한 지식이 존재합니까?
보편 지식은 주권 적 존재를 가지고 있습니다. 그것은 지식과 지식이 함께 있다는 것을 의미합니다. 유일하게 최고의 지식입니다. 무한한 지식이기 때문에 최고입니다.
지구에 대한 우리의 지식은 항상 제한되어 있습니다. 무한 할 수 없습니다. 반면에 우리의 무지는 무한합니다.
우리는 절대적인 무지로 몸에 태어납니다. 우리는 작은 단계에서 정보를 얻습니다. 인간은 지성을 통한 지식의 진화입니다.
그 진화는 다시 과학과 기술에 의해 주도되는 우리의 문화를 만듭니다.
하지만 우리는 스스로에 대해 무지합니다. 우리는 인간이 우리 몸을 넘어서 무엇인지 모릅니다. 우리는 몸이 아닙니다. 우리는 몸을 움직이는 영입니다. 그 정신은 우리 자신을 알 때까지 편견입니다. 편견은 믿음입니다. 지식이 아닙니다.
나 자신을 알기 위해서는 그 편견을 스스로 깨달아야합니다. 편견이 더 이상 존재할 수 없다는 자기 인식에. 그것은 내가 완전한 지식으로서 새로운 존재를 얻는다는 것을 의미합니다. 이것이 보편적 인 지식입니다. 개인의 양심 속에 간직한 모든 지식과는 다릅니다.
즉, 개인적 지식에서 보편적 인 지식으로 넘어 섰다는 의미입니다.