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소네트 29의 Thr 스피커는 우울증으로 가득 차 있습니다. 첫 번째 줄에서 그는 자신이 “불명예에 빠졌다”고 가정합니다. 행운을 빕니다 “라는 뜻입니다. 그는 또한 “남자”의 눈으로 불명예를 느낀다. 이는 일반 대중이 그를 불리하게 바라보고 있다는 것을 암시한다. 이것은 실제 일 수도 있고 상상할 수도 있지만, 그가 “추방 된 상태”를 한탄 할 때 2 행에서 시행된다. 여기, ” “상태”는 존재의 상태를 말하며,이 경우 그는 사회에서 쫓겨났습니다.
3-4 행은 성경에서 구약의 욥을 암시합니다. 똥 더미를 듣지 않는 신에게 불렀다. 시인은 자신을 같은 상황에 처하게됩니다. 하늘은 신이고,이 경우에는 그는 “귀머거리”이고, 시인의 외침을 “무장”하거나 쓸모 없게 만듭니다. 자신의 운명을 저주한다는 생각도 욥에게 귀를 기울입니다. 신의 은총에서 떨어져 자신을 저주 한 사람.
연사는 다른 사람이 가진 것을 부러워하고 5-9 행에서 거의 모든 사람이 자신이 부족한 것을 가지고 있다고 생각합니다. 그는 ” 희망이 더 풍부한 사람 “은 아마도 희망적이거나 문자 그대로 부유 한 사람을 의미합니다.”그와 같은 모습을 한 사람 “은 잘 생기고 아름다운 모습을 가진 사람을 의미합니다. 또 다른 사람은 시인과 달리”소유 한 친구와 함께 “또는 인기가 있습니다. 7 행에서 그는 한 사람의 예술적 재능과 다른 사람에게 주어진 기회를 부러워합니다.
종달새의 직유는 10-12 행에서 전개됩니다. 연사는 자신의 사랑에 대한 생각이 자신의 “상태”또는 정서적 안녕에 미치는 영향을 설명합니다. “휴식”은 낮이 밤보다 훨씬 더 행복하다는 것을 의미합니다. 낮 휴식은 사랑하는 사람의 생각이 떠오르는 것과 비교됩니다. 종달새가 “천문에서 찬송가를 부르는 것처럼”시인의 영혼은 공정한 영주의 생각으로 활기를 띠고 활력을 되찾은 희망으로 하늘을 노래하는 것처럼 보입니다.
마지막 커플 of Sonnet 29는 공정한 군주의 생각에서 가져온 이러한 기쁨은 그가 왕족보다 더 낫다는 것을 발표자에게 확신시키기에 충분하다고 선언합니다. 여기서 “상태”는 말장난입니다. 이것은시의 앞부분에서했던 것처럼 정서적 안녕의 의미를 담고 있으며, 공정한 군주의 사랑이 말하는 사람을 너무 행복하게하여 왕의 모든 부가 나아지 다. 그러나 그것은 국가 또는 왕국을 의미하기도합니다.
답변
1-8 행은 화자가 자신의 삶에 만족하지 않는다는 개념을 설정합니다. 그는 홀로 울고 하늘조차 그의 부르짖 음을 듣지 못합니다. 그는 다른 남성의 특성을 부러워하고 자신의 역이나 성격을 바꾸고 싶어합니다.
8 번과 9 번 줄은 자신을 거의 싫어하고 자신이 가장 좋아하는 콘텐츠가 아닌이 개념의 정점입니다. .
10-14 행에서이 갈등은 그가 자신의 사랑에 대한 관심을 생각할 때 해결됩니다. 그의 사랑에 대한 생각과 기억은 그의 영혼을 다시 하늘로 끌어 올렸고, 왕과 함께 자리를 바꾸지 않을만큼 강력하고 긍정적 인 느낌입니다.
셰익스피어는 종종 처음 8 번에서 아이디어를 설정합니다. 라인, 그리고 마지막 6 개에서 해결합니다. 그러나이 소네트에는 확실히 중간 부분이 있습니다.