최고의 대답
나는이 구절을 좋아합니다. 그것은 그리스도의 두 가지 본성과 관련이 있습니다. 하나님의 아들 이신 예수님은 멜기세덱 명령 이후 대제사장의 기능의 절반 인 하나님을 인간에게 대표합니다. 하나님으로서 그분은 자신의 육신으로 인류의 범법의 모든 무게를 짊어지고 희생이되고 그 관리자가 되셨습니다. 사람으로서 그분은 다른 제사장의 기능인 아버지에게 사람을 대표하셨습니다. 이 역할에서 그는 언약의 피를 하늘에있는 자 비석에 바치 셨고, 위엄의 오른손에서이 중보 역할을 맡았습니다.
그 후, 부활 후 다만, 하나님의 아들 인 인자가 둘째 아담이자 인류의 우두머리로서 하나님 아버지 께 신격 우리 포함. 정확히 그것이 의미하는 바는 우리가 마침내 “대면”을 볼 때 올 것입니다. 그러나 “우리는 그분과 같이 될 것입니다. 그분을있는 그대로 볼 것입니다.” 한편,이 거래는 이제 완료되었습니다. 신격의 분단은 인류에게 하나님을 계시하기위한 목적으로 크게 드러날 것이며“하나님은 모든 것”으로 드러날 것입니다. 어떤 존재도 완전히 볼 수있는 것보다 항상 하나님 께 더 많은 것이있을 것이기 때문에,“그분의 인격의 표현 된 형상”으로서의 아들은 의심 할 여지없이 우리가 전능자와 관계를 맺는 주요 방법이 될 것입니다. 그러므로 인류의 머리로서 그의“주체”는 대표적이다. 하나님은 우리, 우리 안에 그리고 우리 위에 끝없는 세상과 함께하실 것입니다.
답변
내가 여기에 가지 않을 이유 때문에, 많은 고린도 사람들이 육체의 부활을 믿기 어렵습니다. 그들은 예수님이 무덤에서 부활 하셨다고 믿었지만 그의 부활이 그들 자신의 보증이라고 믿지 않았습니다. 바울은 그들이 두 가지 방법을 모두 가질 수 없다는 것을 보여줌으로써 그들의 잘못된 가정을 공격했습니다. 죽은 사람이 일어나거나 그리스도 자신도 일어나지 않았습니다 (15 : 13,16). 그리고 그들이 채택한 기본 전제에서 공포에 휩싸이게하기 위해 바울은 그리스도 께서 죽음에서 일어나지 않으시면 자연스럽고 필연적으로 뒤따를 끔찍한 결과를 다른 사람에게 쌓기 시작했습니다. 다시 말해서, 몸의 부활을 거부 할 때 문을 여는 모든 끔찍한 일들을보십시오. 고린도 전서 15 : 12–19에서 20 절까지의 주제입니다. 그는 “그러나 이제 그리스도는 — 죽음에서 부활하셨습니다” (15:20).
공지 , 그가 큰 칭찬과 승리를 거둔 후에야 (15 : 20–28) 부활을 부인했을 때의 결과에 대한 토론을 마치기 위해 돌아옵니다. (15 : 29–34). 이것을보실 수 있기를 바랍니다.
15 : 20–28 에서 읽은 내용은 Paul이 갑자기 승리 (행복감)는 육체적 부활을 부인 한 결과에 대한 그의 주장을 방해합니다. 바울은 예수의 부활이 자신에게 속한 모든 사람들의 보증으로 간주되어야하는 이유를 보여 주며 두 가지 이유를 제시합니다.
- 예수 께서 오실 때의 원래 계획은 존재의 목적을 위해 오셨다는 것입니다. “잠든 사람들의 첫 열매” (15:20). 예수님의 부활은 역사의 고립 된 고독한 사실이 아니라, 다가올 부활의 첫 번째 수확이었습니다! 수확 할 때 수확 한 옥수수의 첫 이삭처럼, 바울은 이것이 수확을 기다리고있는 밭에 전체 작물이 있다는 것을 보여줍니다. 그런데 왜 예수님은 죽은 자의 첫 열매입니까? 그의 부활이 그의 백성의 부활을 보장해야하는 이유는 무엇입니까? Paul은 처음에 세상에 죽음이 임한 것은 사람에 의한 것이라고 말합니다 (Adam). 죽음이 패배하는 것은 사람에 의한 것입니다 – 사람 예수 – (15:21). 죽음이 시작된 것과 같은 방식으로 끝나는 것이 이치에 맞지 않습니까?
- 폴의 두 번째 주장은 예수님의 부활이 신자들의 부활을 보장한다는 것입니다. 왜냐하면 그의 구속 계획에서 하나님은 모든 것은 역사가 시작된 시점으로 거슬러 올라갑니다. 아담이 죄를 짓기 전에는이 세상의 모든 것이 하나님 께 완전하게 복종했지만, 그 한 죄의 행위로 아담 (인류의 대표자)이 인류에게 하나님에 대한 반역을 도입했습니다. 아담이 죄를 짓기도 전에 존재했던 하나님의 구속 계획은 모든 것을 그 복종 상태로 되돌 리도록 고안되었습니다. 이 구속은 어떻게 이루어 졌습니까? 성경은 하나님 아버지 께서 독생자를이 세상에 오셔서 왕국을 세우라고 명 하셨다고 말합니다. 이 왕국은 성취 된 사실이자 지속적인 과정입니다. 그가 십자가에서 죽었을 때 예수님은 악의 세력을 만나고 그들에 대한 결정적인 승리를 얻었습니다. 그의 왕국은 십자가에서의 죽음으로 세워졌습니다.그리고 그는 지금도 그를 믿고 신뢰하는 모든 사람들의 마음을 다스리고 통치합니다. 그러나 악의 세력이 결정적으로 패배 했음에도 불구하고 그들은 지금까지도 그리스도의 왕국에 대한 투쟁을 계속하고 있습니다. 그리스도의 두 번째이자 마지막 오실 때까지.
이 투쟁 (우리가 구주의 출현을 기다리는 동안)은 하나님 께 감사하며 영원히 지속되지는 않을 것입니다. 바울은 예수님이 마침내 그의 모든 원수를 그의 발 아래에 두실 때가오고 있다고 말합니다 (15:25). 그 시점에서 구원의 목표가 실현 될 것입니다. 모든 것이 예수님 께 복종 할 때. 그가해야 할 일은 그가 세운 왕국을 아버지 께 넘기는 것뿐입니다. 그리고 바울의 세계에서 하나님은 다시 “모든 것”이 되실 것입니다. (15:28).
참조 : Strengthening Christ s Church, Roger Ellsworth. Evangelical Press 1995.