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시리아 카톨릭 교회와 로마 카톨릭 교회는 단순히 동일한 카톨릭 교회의 다른 의식입니다. 가톨릭 교회의 초대 주교였던 사도 베드로의 자리 인 로마 주교의 권위 아래 로마에 본부를두고 있습니다. 모든 가톨릭 신학 적 권위와 가르침은 로마 주교 인 로마 교황의 지시에 따라 로마에서 시작되고 끝납니다.
가톨릭 종교 의식은 일반적으로 가톨릭 종교 공동체가 일곱 성례를 수행하고 축하하는 다양한 방식을 말합니다. 대부분의 경우 의식의 언어 및 음악 사용과 관련이 있습니다.
라틴 의식은 동부 의식 교회보다 훨씬 큽니다 (그 중 기독교가 탄생 한 중동에 많은 교회가 있습니다. 예루살렘의 유대교) 단순히 로마 제국의 역사, 서방 세계에 라틴어가 퍼 졌기 때문이며, 제국의 권위와 많은 교육 기관이 라틴어 사용을 기반으로했기 때문입니다.
Eastern Rite 교회는 종교 의식에서 사용되는 언어의 사용을 변경할 필요가 거의 없었으며이 차이는 로마의 교회 당국에서는 문제가되지 않았습니다. 라틴어는 20 세기까지 서구인“로마 가톨릭”교회에서 성사를 거행 할 때 보편적으로 사용되었습니다. 제 2 차 바티칸 공의회는 1960 년대 초 로마에서 교황의 이지스하에 열렸습니다. 그리고 이제 가톨릭 교회는 모든 성례식이 관련된 공동체의 모국어로 행해져 야한다고 주장합니다.
그리스와 러시아 정교회는 더 이상 로마 주교 인 교황의 권위 아래 있지 않지만 주로 로마 제국의 해체와 현재 이스탄불이라고 불리는 콘스탄티노플에 자리 잡은 동부 제국의 정치적 힘과 영향력으로 인해 로마에서 분리 될 때까지 가톨릭 교회의 다른 의식에 (동부 분파) 터키의.
헨리 8 세 시대에 탄생 한 성공회 교회는 종교적 권위보다는 정치적 권위가 지배했던 다소 유사한 역사를 가지고 있습니다.
개신교 종교 그들의 출생은 종교적 신념보다는 신학 적 문제에서 더 많이 발견되었습니다.
종교적 신념과 정치적 현실은 전 세계적으로 영원히 갈등 한 것 같습니다.
최근의 로마 카톨릭 트라 피스트 수도사, 작가, 테올 ogian이자 철학자 인 Thomas Merton은 이러한 문제에 대해 유익하고 흥미롭고 보람있는 글을 썼습니다.
답변
인도 (케 랄라) 문맥에서 “시리아 가톨릭 신자”는 시로-말라 바입니다. 로마에서 교황과 완전히 교제하는 가톨릭 신자들. 그들은 동양 또는 동양 가톨릭 신자입니다. 시로-말라 바르 교회는 동 시리아 (페르시아) 전례를 사용합니다. 주로 사용되는 동 시리아 전례는“Sts Addai와 Mari의 신성한 Qurbana”라고도 알려진 Sts Addai와 Mari의 전례입니다. Sts Addai와 Mari는 St Thomas the Apostle의 제자였습니다. Syro-Malabarians는 1599 년 Diamper 대회를 통해 로마의 교황청과 완전히 교제하기 전에 페르시아의 동방 교회와 연결되었습니다. 앙가 말리의 마르 아브라함은 나중에 칼 데아 가톨릭이 된 동방 주교 교회였습니다. 마르 아브라함은 교황으로부터“모든 인도의 대도시와 문”이라는 칭호를 받았다]. 동방 교회는 적어도 4 세기부터 말라 바르 지역에 존재했습니다. 인도 동부 교회의 교회 지방은 Beth Hindaye라고 불 렸습니다. 동부 교회는 1552 년 분열 이후 1552 년에 무너졌습니다. 시로 말라 바리 아인 교황과 완전히 친교를 이루는 대주교와 추기경 (“모든 인도의 대도시 및 문”)이 이끈다. Ernakulam–Angamaly의 Archeparchy는 주요 대주교의 참조입니다. Kerala 컨텍스트를 살펴보면 Syro-Malabar 교회는 Kerala 주에서 가장 크고 영향력있는 교회입니다. 로마와의 교제 관계로 인해 시로-말라 바르 교회는 라틴 화가 심하고 정체성 위기를 겪고 있지만 동 시리아의 유산과 전통을 되찾기 위해 노력하고 있습니다. 슬프게도 케 랄라의 많은 시로-말라 바리 아인들은 라틴어 화로 인해 스스로를“로마 가톨릭”이라고 잘못 부르고 있습니다. 그들이 동 시리아 의식 가톨릭이라는 사실을 잊어 버렸습니다.
라틴 가톨릭 신자들은 로마 의식 가톨릭 신자들입니다. 그들은 단어의 모든 의미에서“로마 가톨릭”입니다. 그들은 로마 교회의 라틴 전례를 사용합니다. 케 랄라에서 그들 대부분은 14/15/16 세기에 이탈리아 또는 포르투갈 가톨릭 선교사들에 의해 개종했습니다. 라틴 / 로마 교회는 로마 교황 주교가 직접 이끌고 있습니다.교황 자신은 라틴 가톨릭 신자입니다 (그러나 과거에는 시리아 교황 그레고리 3 세 또는 그리스 교황 아가 토와 같은 동방 교황이있었습니다). 라틴 인들은 전 세계 인구가 10 억에 달하는 보편적 가톨릭 교회에서 가장 큰 교회를 형성합니다. 일반 형식 (OF)과 특별 형식 (EF)은 라틴 의식 미사의 두 가지 형식입니다. OF는 1969/70 년에 바티칸 공의회 II 이후에 공식화되었습니다. EF는 그 전에 고용되었습니다. EF는 16 세기에 트렌트 협의회를 통해 표준이되었습니다. 흥미로운 점은 EF가 라틴어로 완전히 기념된다는 것입니다. 전 세계적으로 사용되는 라틴 미사의 가장 일반적인 형태는 OF입니다. 케 랄라에서 라틴 카톨릭 인구의 두 가지 주요 집중은 Kochi와 Trivandrum-RC Archdiocese of Verapoly 및 RC Archdiocese of Verapoly입니다.
Kerala 주에는 또한 Malankara Catholics가 있습니다. 이들은 Malankara Orthodox Church를 떠난 파벌입니다. 1930 년 Geevarghese Ivanios 감독의지도 아래 가톨릭 교회와 친교를 맺었습니다. 말란 카라 카톨릭도 동방 카톨릭입니다. 그들은 시리아 정교회와 말란 카라 정교회의 서 시리아 (Antiochian) 전례를 사용합니다. 서부 시리아 전통에서 성체성 사는“거룩한 꾸르 보노”라고 불립니다. Malankara Church는 St James의 전례를 사용합니다. 말란 카라 가톨릭 신자들은 트리 반드 룸 대주교 카톨릭 대주교가 이끈다.
시로-말라 바르 가톨릭 신자들, 라틴 가톨릭 신자들, 말란 카라 가톨릭 신자들은 모두 완전한 가톨릭 신자이며 보편적 가톨릭 교회의 일부입니다. 인도의 가톨릭 교회는 132 개의 라틴 교구, 31 개의 시로-말라 바르 교구, 11 개의 말란 카라 카톨릭 교구로 구성되어 있습니다. 인구 측면에서 볼 때 인도에는 거의 2 천만 명의 가톨릭 신자가 있으며 그 중 3 ~ 4 백만 명의 시로-말라 바르 가톨릭 신자들과 40 만 명의 말란 카라 가톨릭 신자들이 있습니다.
인도 외부에는 3 개의 동방 가톨릭 의식 인 비잔틴이 더 있습니다. (그리스어) 동유럽과 중동에 기반을 둔 14 개의 비잔틴 의식 동방 가톨릭 교회에서 사용하는 의식, 아프리카에 기반을 둔 콥트 교회와 에티오피아 가톨릭 교회에서 사용하는 알렉산드리아 의식, 그리고에 기반을 둔 아르메니아 가톨릭 교회에서 사용하는 아르메니아 의식 아르메니아와 중동의 일부. 시로-말라 바르 교회의 동 시리아 의식은 이라크에있는 칼 데아 천주교 교회와 공유됩니다.
결론적으로 가톨릭 교회의 6 가지 의식을 아래에 나열하겠습니다. 라틴 / 로마 교회와 23 개의 동방 가톨릭 교회가이 의식 중 하나에 해당합니다.
- 동 시리아 (페르시아) 의식-> 시로-말라 바르 교회 및 칼 데아 가톨릭 교회
- 라틴 / 로마 의식-> 라틴 / 로마 교회.
- 서 시리아 (안티오키아) 의식-> 말란 카라 가톨릭 교회, 마론파 교회, 시리아 가톨릭 교회 (레바논)
- 비잔틴 (그리스) 의식-> 멜 키테 카톨릭 교회, 루 테니 아 교회 및 우크라이나 교회를 포함한 14 개의 비잔틴 카톨릭 교회
- 알렉산드리아 의식-> 콥트 카톨릭 및 에티오피아 카톨릭 교회
- 아르메니아어 의식-> 아르메니아 가톨릭 교회
가톨릭 교회는 서구 / 라틴 교회와 23 개의 동방 가톨릭 교회의 연합입니다. 24 개 교회는 모두 가톨릭 교회이며 보편적 가톨릭 교회의 일부입니다. 교황 요한 바오로 2 세가 말했듯이, 교회는 동방 교회와 서방 교회의 풍부한 전통을 통합하여“양쪽 폐”로 숨을 쉬어야합니다.