우수 답변
이 노래의 다른 버전입니다.
필립이 잃어버린 아메리카 원주민 부족에 대한 설명을 파헤친 이후 에세이 …
Shake Shoccoree “내가 말할 수없는 작은 비밀이 있습니다.”-Elizabeth Cotten “Shake Sugaree”채플 Hillian Elizabeth “Libba”Cotten은 그녀로 유명합니다. 노래 “Freight Train.”그러나 1966 년 그녀는 그녀의 삶과이 지역의 역사에 대한 흥미로운 질문을 제기하는 “Shake Sugaree”라는 노래를 발표했습니다. 그녀의 말에 따르면이 노래는 그녀의 손자들이 장난스럽게 작곡했으며 1964 년경에 작곡되었습니다. 5. 그녀의 손녀는 Elizabeth Cotten이 합창을 썼다고 주장합니다. 합창단 “Shake Sugaree”는 약간의 미스터리를 포함하고 있습니다. 이 지역에 살았지만 1720 년경에 멸종 된 것으로 간주되었습니다. 그 맥락에서 “흔들”은 황홀한 춤에 사용되는 구식 단어 일 수 있습니다. 이 문구는 1965 년 어린이의 자장가에서 어떻게 나타 났습니까? Shoccoree (Shakory, Cacores라고도 함)는 오렌지 카운티와 Piedmont의 다른 지역에 거주하는 모호한 아메리카 원주민 부족이었습니다. 그들은 근처와 밀접한 관련이 있습니다. Eno 부족과 Adshusheer 부족. 우리가 알지 못하는 것부터 그들은 버팔로 사냥과 함께 농업 생활을했습니다. 그들은 둥근 회 반죽 집에서 살았고 가부장적 정부이지만 민주적이었습니다. 그들은 Siouan 부족 또는 Dakotan 부족과 관련이 있다고 생각됩니다. 이 주장은 같은 지역의 Tuscarora (Algonquin) 및 Catawba 부족과 구별되는 언어로도 뒷받침됩니다. 유럽에서 언급 한 내용은 간단하지만 Yardley (1654), Lederer (1672)의 주요 탐험입니다. 18 세기 초에 투스 카로 라 전쟁은 노스 캐롤라이나의 부족을 분열 시켰습니다. 족장 H가 이끄는 투스 카로 라의 남부 파벌 ancock, 식민지 주민과 북부 Tuscarora에 대항하여 다른 부족과 합류했습니다. 식민지 주민들은 궁극적으로 부족을 서로 대립하는 데 성공했고 핸콕 추장에게 승리했습니다. Neoheroka의 주요 전투는이 이야기와 관련된 Coree를 포함한 많은 부족이 패배 한 곳이었습니다. 이 전투가 끝나면 역사가 흐려집니다. Shokari / Shoccoree는 기존 부족으로 다시 언급되지 않습니다. 사라진 방법에 대한 설명은 다르지만 기본적으로 다른 부족과의 전쟁 (Yamasee 또는 Tuscarora 전쟁) 및 / 또는 다른 부족과 합병되거나 노예로 팔려서 숫자가 감소한 것으로 생각되었습니다. 그러나 쇼 코리의 역사를 자세히 살펴보면 더 많은 이야기를 알 수 있습니다. 내가 아는 한 아무도 쇼 코리라고 자칭하지 않지만, 혼합 유산의 범수 안 부족 인 “치코 란 국가”의 일부인 “코어”라고 주장하는 사람들이 있습니다. 레니게이드 학자 인 Alan Pate는 다음과 같이 설명합니다. Neuse 강 남쪽에는 내 가족이 여러 세대에 걸쳐 Waccamaw, Coree 또는 Saponi 인디언으로 자신을 식별 해 온 사람들이 있습니다. 이들은 Occaneechee Trail의 남서쪽 끝과 오래된 Coree 또는 Green “s, Trading Path의 남쪽 끝에있는 오래된 Chicora 국가의 Siouan 사람들입니다. 이것은 역사적으로 Coree와 Alan Pate의 연결을 제거했습니다. Chicora (Shakori 또는 Shoccoree)는 거의 견고하지 않습니다. 그러나 그가 “혼란 스럽다면, 그는”유일한 사람이 아닙니다. … 유럽인들과의 초기 접촉은 쿠바와 푸에르토 리코에서 시작된 1500 년대 초 캐롤라이나 해안을 따라 일련의 스페인 노예 습격을 통해 훨씬 일찍 시작되었습니다. 이 중 하나는 Pedro de Quejo와 Francisco Gordillo가 주도하고 Lucas Vasquez de Aylln이 자금을 지원했으며 1521 년에 Winyaw Bay SC에 착륙하여 60 명을 포획했습니다. 질병으로 인해이 수감자 중 소수만이 쿠바에 도착했지만 스페인 사람들이 자신이나 고향 인 치코 라라고 불렀다는 사실을 알 수있을만큼 오래 지속되었습니다. 한 젊은 전사는 포획과 남쪽 항해에서 살아 남았고, 기독교로의 명백한 개종 후에 이름이 프란시스코의 치코 라로 바뀌 었습니다. 프란시스코는 가이드와 통역사로 스페인어를 봉사하기로 자원했고, 1525 년에 Aylln은 퀘호를 두 척의 배와 60 명의 남자와 함께 지역으로 돌려 보냈습니다. 프란시스코는 원정대에 동행했지만 스페인 인은 그가 숲으로 갔던 것보다 더 빨리 해변을 쳤다. 현재의 지혜에 따르면 Coree는 해안 부족 (스페인 인이 노예를 노리는 곳)이었고 “Chicora”는 Shoccoree와 동일하다면 내륙에있었습니다. 학자들은 프란시스코가 어느 부족에 속했는지 토론합니다. 둘 다일 수 있습니까? Coree와 Chicora는 아마도 언어 라인에서 연합 될 수 있습니까?그러나 이야기는 현대 Coree의 추측의 일부로 치코 란 국가가 유럽인 (특히 웨일스 인), 아메리카 원주민 및 아프리카 인을 포함하여 많은 인종으로 구성되었을 수 있다는 것입니다. 이 역사는 유럽인이 “토착민이되고”인디언이되는 현상에 의존합니다. 프란시스코가 토착 생활을 선호했던 것처럼 전체 제임스 타운 식민지는 1580 년대에 “크로아 탄”으로 유명했습니다. 이 현상은 다양한 이유로 캐롤라이나에서 자주 반복되었습니다. Lawson은 “야만적 인 여성과 그들의 생활 방식에 익숙한 영국인 남성과 다른 유럽인”이 그들의 인도 아내와 그녀의 관계에 대해 변함이없는 그런 부주의 한 삶에 너무나 매력적이라고 기록했습니다. 그들이 영국인들 사이에서 다시 돌아 오기를 바라지 않고 사는 한; 비록 동족들 사이에서 매우 공정한 기회를 가졌지 만; 그 중 몇 가지를 알고 있습니다. “James Axtell의”식민지 아메리카 백인 인디언 “에 대한 매혹적인 설명은 인디언이 된 유럽인이 수천 명은 아니더라도 수백 명에 이릅니다. 당시 한 저널에 따르면 백인 인디언들은 “강한 공동체 의식, 풍부한 사랑, 흔치 않은 성실함을 지닌 인도인의 삶을 발견했습니다”라고합니다. 두 명의 다른 백인 인디언이 “가장 완벽한 자유, 삶의 용이성, 그러한 관심의 부재 및 우리에게 흔히 우세한 부식 된 염려”를 발견 한 것으로 기록됩니다. 이 주에서 가장 화려한 백인 인디언 중 한 명은 1700 년대 중반 Chickasaws와 35 년 동안 살면서 아메리카 원주민의 유태인 기원을 주장하는 “미국 인디언의 역사”를 작곡 한 James Adair였습니다. 아메리카 원주민과의 컬럼비아 유럽 접촉은 매혹적이고 기괴한 주제입니다. 케이프 공포에서 가능한 초기 웨일스 어 접촉에 대한 논의는 Al Pate의 The Coree are Not Extinct를 참조하십시오. 개인 외에도 전체 그룹은 민족주의 또는 다양한 이유로 인종 정체성 : 해적 항구 나 Great Dismal Swamp에서 탈출 한 노예 나 Robeson County의 Henry Berry Lowry s Scuffletown과 같이 이른바 “도망자 커뮤니티”가 노스 캐롤라이나 전역에 흩어져있었습니다. 치코 란 국가가 또 다른 것일 수 있습니까? 사람들을 흑인과 백인으로 분리하려는 시도에도 불구하고 오늘날 Carolina Piedmont의 사람들은 다양한 피부색, 사회적 관습 및 민족 유산을 대표합니다. 그러나 아마도 이러한 용어에 대한 독단적 인 주장은 컬러 라인에 걸쳐 위험한 동맹 상태를 반격하는 데 사용되었을 것입니다. 연구는 일부 유럽인들이 아메리카 원주민 및 / 또는 아프리카 인과 합류하기 위해 자신의 민족주의 및 인종 정체성을 자발적으로 포기했다는 생각을 뒷받침합니다. 이러한 자발적인 연합의 개념은 원주민 생활이 유럽 문화에 비해 다소 열등하다는 생각에 도전 할 것이며, 민족 주의적 경계를 벗어난 연대가 가능하다는 다른 유럽인들에게 모범이되었을 것입니다. 이것은 Cotten이 아메리카 원주민이거나 아니었다 고 주장하는 것이 아닙니다 (그녀는 Alice Gerrard와의 인터뷰에서 부분적인 원주민 조상이라고 주장했습니다). 양극성 및 인종적 순수성에 초점을 맞춘 이러한 범주는 노스 캐롤라이나의 급진적 역사의 일부를 모호하게 만듭니다. 부정확 함에도 불구하고 노스 캐롤라이나 사람들의 삶에 계속 영향을 미치는 것은 상상 된 범주입니다. 여기서 해방 된 노예의 손녀 엘리자베스 코튼은 채플 힐에서 어린 시절의 사건을 기억합니다. 제가 어렸을 때 어머니와 아버지는 고기를 묻곤했습니다. 문지르고 땅에 묻고 우리가 고기가없는 것처럼 흙을 다시 깔아줍니다. [그렇지 않으면] 백인들이 그것을 우리에게서 빼앗아 갈 것입니다. (US News and World Report, 1989) Shoccoree / Chicora / Sugaree와 Elizabeth Cotten의 관계가 무엇인지 알고 있습니다. 아마도 담배 (두 번), 파이프, 버기 및 시계 고리와 같은 구식 품목, 멸종 된 부족에 대한 모호한 언급이 포함 된 낙담 한 빈곤에 대한이 자장가는 그녀의 증손자들에 의해 자발적으로 만들어졌습니다. 그녀의 증손자들이 작곡 한 것은 엘리자베스 코튼이 합창을 주입했다고 말한 손자 중 한 명과 모순된다.) 아마도 그녀가 각색 한 지역 민스트럴 노래 나 대중적인 징글이었을 것이다. 주제에 대한 그녀의 애매함은 “혼혈 커뮤니티”가 여전히 남부, 특히 캐롤라이나 피에몬테에서 공개적으로 말할 수있는 극도로 민감한 주제이기 때문에 의도적 일 수 있습니다. 마지막으로, 엘리자베스 코튼의 부드러운 음악적 어조와이 이상한 형태의 음악인 자장가를 어리석게 연상시키는 1701 년의 일화를 생각해보십시오. 존 로슨이 Shoccorees의 사장, Enoe Will과 함께 보낸 저녁에 대한 이야기입니다. 캐롤라이나를 통해 족장의 안내를 받음 : 우리 가이드와 집주인 Enoe-Will은 내가 인도인에서 만난 최고의 성미였으며, 항상 이득이 아닌 진정한 애정으로 영어를 제공 할 준비가되어있었습니다. …그는 그의 선장들 중 일부를 그의 오두막으로 데려왔고, 그들 중 2 명은 우리가 침대에 누워서 우리가 부르는 드럼과 딸랑이를 가지고 있었고, 그들의 Musick를 세레나데로 치고 그들의 마을로 우리를 환영했습니다. 그리고 tho “드디어 잠이 들었지만 그들은 아침까지 콘서트를 계속했습니다 * Sugaree는 한때 현재 Charlotte 근처에 위치한 다른 부족으로 확인되었지만 Shoccoree 또는 Shakori와 구별되는 것은 분명하지 않습니다. 이것에 대해서는 결론이 나지 않았고 두 부족이 1720 년경에 사라졌기 때문에 역사적 기록은 결론을 내리지 못합니다. 음성학의 가까움을 감안할 때, 저는 우리가 유럽인들이 철자가 다른 동일한 단어를 다루고 있다고 생각하는 경향이 있습니다. NC의 해안 지역에서 Neuse의 상류까지 확장 된 연합 국가는 “오래된 Chicora 국가”에 대한 Al Pate의 개념을 강화하는 것처럼 보일 것입니다. 참고 문헌 : Axtell, John, William and Mary Quarterly, 3rd Ser., Vol. 32, No. 1 (1975 년 1 월), pp. 55-88. Rights, Douglas, American Indian in North Carolina. Winston-Salem : JF Blair, c1988. Faircloth Sr., JL “Turtle”, Red Rain : The Coree Indians. Atlantic, NC : 저자, 2001. Fisher, Kirsten, Suspect Relations : Sex Race and resistance in Colonial North Carolina. Ithaca : Cornell University Press, 2002. Hawks, Francis, History 노스 캐롤라이나 주 페이 엇빌 : EJ Hale & Son, 1859, c1856. Lawson, John, A New Voyage to Carolina John Lawson, 1674-1711 캐롤라이나로의 새로운 항해, 그 나라의 정확한 설명과 자연사 포함 : 그 나라의 현재 상태와 함께, 그리고 천마일의 저널, 인디언의 여러 나라를 여행 “d Thro”. 그들의 관습, 매너, & c에 대한 특정 설명을 제공합니다. Lederer, John, The Discoveries of John Lederer. John Lederer의 발견 Mooney, James, The 동쪽의 Siouan 부족. Washington : G.P.O., 1894. Pate, Alan, The Coree는 멸종되지 않았습니다. 초기 미국의 인디언, 백인, 흑인 관계에 대한 토론. 노스 캐롤라이나 주 파이크 빌 (2420 Big Daddy s Rd., Pikeville 27863) : AF Pate, c1993 Sakolsky, Ron, James Koehnline Gone to Croatan : 북미 중퇴 문화의 기원. Brooklyn, NY : Autonomedia, Edinburgh : AK Press, c1993. Seeger, Mike. Shake Sugaree (라이너 노트) http://media.smithsonianglobalsound.org/liner\_notes/smithsonian\_folkways/SFW40147.pdf US News and World Report Elizabeth Cotten. ( “은혜의 평범한 여성”: “I Dream a World”사진 전시회의 주제) . 1989 년 2 월 13 일.
답변
그 기원은 Elizabeth Cotten 노래, Sugaree 흔들기 .
Elizabeth Cotten-Shake Sugaree 가사
반복 가사 is : 오, lordy me 내가 사탕 수수를 흔들지 않았어? 내가 얻은 모든 것은 끝났고 담겨졌다 내가 얻은 모든 것은 끝났고 담겼다
이 문맥에서 “흔들다”는 “황홀하게 춤추는 것”을 의미 할 수 있습니다. “Sugaree”는 아메리카 원주민 부족을 가리킬 수 있습니다.
http://philblank.net/Shake\%20Shoccoree.doc
*에서 Sugaree는 현재 샬롯 근처에 위치한 다른 부족이 쇼 코리나 샤코 리와 구별되는 것은 분명하지 않습니다. 이것에 대한 글은 결정적이지 않으며 두 부족이 1720 년경에 사라졌기 때문에 역사적 기록은 결론을 내리지 못합니다. 음성학의 친밀함을 감안할 때, 나는 우리가 유럽인들이 다른 철자를 사용하는 동일한 단어를 다루고 있다고 생각하는 경향이 있습니다. NC의 해안 지역에서 Neuse의 상류까지 확장 된 연방 국가는 Al Pate를 강화하는 것처럼 보일 것입니다. “오래된 치코 라 국가”의 개념.
그래서 저는 “Shake Sugaree”를 “당신이 신경 쓰지 않는 것처럼 손을 공중에 올리세요”또는 “아무도 보지 않는 것처럼 춤을 춘다”와 같은 말로 읽었습니다. “흔들림”이 모든 것을 잃기 전이나 잃기 전에 오는 것인지는 분명하지 않습니다 …
여기에 더 많은 이론이 있습니다. Elizabeth Cotton- ” Shake Sugaree “(사운드 파일, 가사 및 의미)
TL; DR : 모르겠어요.