최상의 답변
유교는 3,000 년 이상 전부터 (적어도) 상 왕조의 신정에서 시작되었습니다. 유교 자들은 원래 신으로 숭배하는 죽은 왕들의 장례식을 조직 한 사제였습니다. 역사를 기록하고 읽는 취미는 아마도 신화와 신학의 초기 저술에서 비롯되었을 것입니다.
주 왕조의 종교 개혁 이후 사제 계급이 권력을 잃었더라도 (실제로 상 왕조에서 통치 계급은 이미 성직자 계급을 철회 할 계획을 가지고 있었으며, 실제로 종교의 존재를 반대하는 역사가이자 학자 인 지식인이되면서 텍스트를 기록하고 연구하는 것과 같은 이전 문화의 일부가 계승되었습니다.
이 관점에서 유교의 상징은 종교적이지 않고 역사적, 철학적, 종교적 상징의 혼합을 바라 보는 귀화되고 합리화 된 관점을 나타냅니다.
답변
“유교 란 무엇이며 어떻게 전파 되었습니까?”
역사적으로 학자 / 교사 겸 교육자 / 철학자와 함께 시작 되었기 때문에 유교가 서양 용어로 무엇인지 정의하거나 설명하기가 어렵습니다. 특정 코드를 가르친 개인의 사회적, 도덕적 에티켓과 대인 관계 행동과 규율은 공무원이 어떻게 구조화되고 국가 ( 만다린제도)가 통치되어야하는지 그리고 대중은 그들의 사적 및 중 왕국 제국의 공공 거래 및 업무. 헌법, 법, 시민 적, 도덕적 행동이 전부 였어요. 당신이 어떻게 코우 팅하고, 인사를하고,이자 잔과 젓가락을 잡는가, 심지어 언제 또는 어디서 씻지 말아야할지 말입니다. 머리. 그것은 다양한 형태와 정도에서 융통성이없고 유연했습니다. 그때에도 유교의 코드는 나폴레옹이 나폴레옹 코드를 구성한 방식처럼 공식적으로 구조화되어 있지는 않지만 그럼에도 불구하고 공자의 논어에서 다양하고 다양한 소크라테스 식 담론이나 강의에 모두 포함되어 있습니다.
개인적인 의견으로는 유교는 기원전 500 년경부터 만주 또는 청나라가 멸망하고 공화국이 건국 될 때까지 중국 문명과 인민을 잘 지원했습니다. 그러나 중부 왕국이 더 이상 내부에 고치되지 않았을 때 모든 것이 무너졌습니다. 식민지 세력이 그것을 잡아 먹고 Archilles 발 뒤꿈치를 노출했을 때. 유교는 그 안의 모든 사람이 유교 자일 때만 좋다. 중국인들은 유교가가 아닌 외국인이 우월한 남자보다 더 강하고 똑똑하고 더 강력 할 수 있다는 것을 보았을 때 유교는 종이 호랑이의 사기로 간주되었습니다. 황제와 그의 만다린이 백인이 가져온 혼돈과 굴욕 속에서 무력하다면, 유교가 옹호하고지지하는 모든 것의 토대 인 우월한 사람인 춘자를 존경해야하는 이유 야만인? 어떻게이 우월한 사람들이 식민 세력에 양보하여 중국이 아편을 통해 백인 야만인의 대가로 차를 거래하도록 강요 할 수 있었을까요!
중화 공화국 형성의 모든 위대한 인물 또는 그 전에도 황실 시험에 실패한 학카 학자, 만주 통치에 반대하는 태평 반란을 이끌었던 흥시 취안 (후에 식민 세력의 서방 군대의 도움으로 Dowager 황후에 의해 내려 짐)을 시작으로 중국을 수박처럼 조각하려는 시도), 공화국의 창립자 쑨 얏센, 국민당 공화당 정부에서 그를 계승 한 장개석, 국민당 정부를 타도 한 공산당 지도자 마오 쩌둥은 모든 만다린 학자! 그들도‘우수한 남자’였습니다! 그러나 현대 세계에서 당신은 더 이상 세계에 개방되어 있고 더 이상 자체 동물원에서 고립되지 않은 국가를 운영 할 수없고, 더 이상 할 수 없습니다. 그리스도보다 몇 세기 전에.
유교가 중국 국민과 국가의 통치에 더 큰 가치가 있는지 의심 스럽지만 여전히 중국 정신과 사고 방식 및 기타 중국 고유의 특성을 유지하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 가족의 중요성, 효도, 조상 숭배의 중요성, 노인에 대한 경의, 중국 전통의 성실함, 겸손 함의 중요성에 기초하여 중국 문명의 5000 개 이상의 고대 중국 문명의 기본 기초적 뿌리에서 , 장학금 및 친족 관계, 우정 및 비즈니스 관계의 중요성, 적어도 guanxi로 알려진 현대적 동등 물.
이제 유교가 통치 또는 정부 및 행정 시스템으로서의 죽음과 그 생존 가능성을 중국 식별자 또는 미엔으로 설명 했으므로 이제 그게 무엇인지 간략하게 설명 할 수 있습니다.
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춘자또는 우월한 남자라는 이상의 본질부터 시작하겠습니다. 기본적으로 인간이나 인간 ( jen)은 jen이 도덕적이거나 문명화 된 행동 ( li)이 없다면 동물이나 동물보다 낫지 않습니다. 공자는 “자신을 초월하여”리 “로 돌아가는 것-그것이”젠 “의 의미입니다.”리 “는 우리의 진정한 인간성 또는”젠 “이 정의되는 문명화 된 질서를 구성하는 것입니다.”리 “는 문명 생활에 필수적인 의식적 예의는 인간과 동물을 구별하는 것입니다. 그러므로 유교 “춘자”는 간단히 말하면 진정 문명화 된 사람입니다.
이제 우리가 천국을 정점으로 삼는다면 질서를 쪼아서 황제와 귀족, 그리고 만다린과 학자, 교사, 그리고 교육이나 무역 기술을 가진 사람들, 장인, 무역에 종사하는 사람들, 농부들, 그리고 나서 나머지 인구가 온다. 맨 아래에는 땅이없고 방랑자입니다.
이 쪼아 먹는 순서는 우리를 다음 중요한 요소 또는 이상으로 안내합니다. 쪼아 먹는 순서의 사다리를 건너면 사람들은 특정 관계의 본질과 범위를 알아야합니다. 같은 렁에있는 동료 또는 다른 렁 사이의 성교-예 : 부모 그리고 아이들, 통치자 및 주체, 주인 및 종 등-내가 나중에 언급하거나 나열 할 우월한 사람의 자질을 취하면, 사람은 그 또는 그녀의 위치, 지위 및 중요성을 알아야합니다. 존중, 명예, 부끄러움, 일치, 상호성, 존중 및 경외-모든 상황과 모든 상황에는 시간과 장소, 행동 방식이 있습니다.
우월한 사람이되기위한 다음으로 가장 중요한 자격은 다음과 같습니다. 장학금-과학적 장학금이 아니라 공학과 기술 분야에서 당신을 생각하지만 고전 붓글씨 쓰기와 고전 문학과시에서 지식과 지식이 있어야합니다. 현대 서구 맥락에서 우수한 남자는 그리스 철학과 문학 박사 학위를 가진 사람입니다!
이제 우수한 남자에게 내재 된 것으로 기대되고 전가되는 다양한 자질을 간단히 나열하겠습니다. 그리고 그들이 쪼아 올리는 순서를 오르고 싶다면, 그들의 능력과 능력 및 성향을 최대한 활용하여 나머지가 쪼아 올리는 순서 또는 사다리 아래로 내려 가기 위해 노력하는 이상으로 간주됩니다. 당신이 읽고 쓸 수 있다면 당신은 고대와 중세 시대의 인구의 95 \%보다 더 높은 수준이고 아마도 식민지 세력의 침공 당시 인구의 75 \%보다 앞서있을 것입니다.
충실한 신심과 겸손, 미덕과 전체 론적 또는 이타 적 의로움, 겸손하고 차분한 자제, 근면함과 근면함과 지식과 지혜 추구, 신뢰도, 충성도, 정직함과 성실함, 행동과 사업에있어서의 정직함과 성실함, 두려움없이 정직하고 평등 함 해고하는 사람의 의무와 책임과 의무, 사회에서 법과 질서와 조화를 유지하고 신비한 도의 길인 하늘과 대자연의 명령 (소원)을 영적으로 의식하기위한 존중과 경외심에 찬성합니다.
자랑스러운 중국어
빈센트 척