Beste svaret
Turkisk eller tyrkisk-mongolsk mytologi varierer fra region til region. Men de vanligste begrepene er;
Det er en himmelgud (Tengri) og han skapte alt. Han bor på himmelen og faktisk noen ganger er han himmelen.
Det er en mørk karakter (Erlik), men han er egentlig ikke en Gud. Han er også en skapelse av Tengri. Men han er ansvarlig for det meste som mørke, sykdommer. Han bor i underverdenen. Likevel blir han respektert av mennesker.
Tengri gir noen mennesker Kut. En guddommelig kraft. Det kan være ekstraordinær flaks, evne til å herske, ekstraordinær makt osv. En hersker må ha kut for å herske godt.
De andre motivene eller tegnene varierer stort sett fra region til region. I noen regioner har hovedguden andre navn. Som Tengri er Kayra Khan den øverste herskeren for Sakha-folket. Han har sønner og døtre. Hans viktigste sønner er Bay Ülken (Den mest effektive), Mergen Khan, Kızaghan Khan. Men det er også andre mindre vesener.
For eksempel er Umay en veldig viktig gudinnelignende figur. Hun er beskytteren av gravide kvinner, kvinner med barn, barn, babyer osv. Det er også et navn som fortsatt brukes i Tyrkia.
Så først og fremst er det ingen og bare tyrkisk mytologi.
Om andre spørsmål;
Da jeg var barn, kalte jeg Gud som Allah Baba, som betyr «Fader Gud» og faktisk er det veldig imot islamsk tro. Ingen advarte meg og faktisk oppmuntret de meg til å si slik. Det er veldig vanlig for barn.
Igjen kaller barn Månen som Ay Dede, som betyr «bestefar Moon» og den kommer definitivt fra gamle tyrkiske måter.
Vi heller vann når gjestene våre drar og forteller dem å «gå som vannet, kom tilbake som vannet. «Det» er en tyrkisk tradisjon og kommer fra gamle tider.
Vi bruker blå sjarmer for å beskytte den. Jeg så dem aldri blant araberne. Men så dem på Balkan. Jeg tror det også er en tyrkisk tradisjon. Det representerer et hellig øye. Fordi det blå er den mest hellige av fargene for tyrkerne. Selv om troen på ondt øye også er vanlig for de fleste av det islamske folk, er det en tyrkisk innvirkning å bruke disse symbolene .
Vi bruker ikke navnene på de tingene vi frykter. Som for eksempel islamske djinns. På tyrkisk er det «s» cin «og på grunn av dette ordet har tre bokstaver, sier vi» de med de tre bokstavene «eller» de må de leve sunt «. Også det gamle navnet på ulv var egentlig» börü «, men med tiden begynte de å bruke «kurt» på grunn av at tyrkerne var pastorale nomader. Kurt betyr egentlig orm. For hvis du sier noe høyt, så kaller du dem bare i henhold til gammel tro.
Vi kan være blodsøsken. Det var en veldig vanlig tradisjon da jeg var barn. I motsetning til at mongolene likte å helle blodet ditt og din beste venns blod til en drink, kuttet vi bare hendene våre litt og håndtrykk. Hvis du har en blodsøster, kan du ikke gifte deg med henne i følge tradisjonen. Fordi du er like søsken som biologiske. Det samme med fostersøsken. Men på grunn av blodoverførte sykdommer økte, var denne tradisjonen nesten i ferd med å dø. Jeg ser ikke barn gjøre dette lenger.
Vi kan ha veldig fancy gravsteiner. Denne tradisjonen kommer fra gamle balbalsteiner. I dag er det bare en inskripsjon.
Vi tror folket med blå øye kan ha en kraftig «nazar.»
Vi henger noen små biter av stoff til trærne for å ønske deg.
Vi går til gravene til noen hellige figurer og gir ønsker, noe som faktisk også er veldig ikke-islamsk.
Blant alle muslimske menneskene som jeg så, tyrkerne var definitivt de som bruker ordene «inshallah» – «hvis Gud vil det» og «maashallah» – «Gud ville det» mest.
Når vi føler at det skjedde noe urettferdig ting med oss, eller vi ønsker å banne med alt, peker vi fingeren mot himmelen og sier «det er Gud der oppe.»
Vi bruker flere dyrenavn for mennesker hvis du sammenligner med de andre menneskene. Det er veldig vanlig å kalle folk som «løven min», «min vær», «mitt lam,» «hun er som en hoppe,» etc.
Takk til Onur Boyaci, jeg vil også legge til disse tradisjonene;
For å eliminere det onde øye og også for å finne kilden til det; vi heller smeltet bly til kaldt vann. Så gir gamle og kloke kvinner kommentarer i henhold til formen.
Vi banker også på tre når vi snakker om noe vi ikke vil skje med oss. Men før det trekker vi i øreflippen og lager et kysselyd, noe som er ganske morsomt. Treet er sterkt antar jeg.
Når noen dør, har vi seremonier og en slags fest (ikke en munter skjønt) på 7. og 40. begravelsesdag. Jeg vet også at i noen regioner gjør folk det også på 52. dag. Det er ikke islamsk.
Nå legger noen til fra meg;
Vi satte en kniv til den nylig avdøde personens mage. Noen sier at det skyldes gass i en død kropp, men det er også en vanlig sjamanistisk praksis i noen regioner i Sentral-Asia. Smedarbeid det eldste yrket til gamle tyrkere. Det var veldig kjent, selv når tyrkerne var vasaller av Rouran Khaganate. Etter at de hjalp Rouran Khagan til å undertrykke et opprør; leder for tyrkerne (Bumin Khagan), ber sin suverene herres datters hånd om et ekteskap. Men Khagan of Rourans sier; «er ikke du smedens slaver, hvordan tør du det?» Da gjør tyrker opprør og de oppretter sitt eget khaganat. I Sibir, blant Sakha-folk, sier de; «kams (sjamaner) og smeder er fra samme ildsted.»
Når en kvinne føder en baby, bærer hun i 40 dager noe rødt. Og folk lager en spesiell, søt, rød drink til henne. Noen sier at det er for å spørre Umay (husmannens husbeskytter) og nyfødte) beskyttelse mot Alkarısı (Lady of the Red). Men jeg tror det er for Alkarısı selv. For å gjøre henne rolig og vise respekt.
Fortsatt kaller så mange tyrker barna sine med ønsker eller falske handlinger. Interessant, men for eksempel farens mellomnavn er Yaşar. Det betyr «han / hun som bor.» Det er fordi før faren min døde 4 av mine besteforeldres sønner som spedbarn. Så bestefaren min kaller faren min som » Yaşar «, tar så en stor meisel, spiker den i husets gulv. Og i 7 år, i min fars bursdag, lager han en fest for fattige mennesker. Egentlig var han også veldig fattig.
Ikke bare denne, også noen ganger kaller folk barna sine med enda merkeligere navn. Som «Satılmış.» Satılmış betyr «den som solgte.» På grunn av tyrkerne som virkelig er redd for ondt øye, prøver de faktisk å jukse onde, sjalu ånder med å oppføre seg som om de allerede solgte denne babyen til en annen person, fordi de » ikke fornøyd med det. Så det er ingenting å misunne Erlik Khans ånder, rolig ned ok? Ikke kidnappe babyer.
(tyrkiske demonfigurer, omtrent som Erlik Khans fysiske trekk. Et grovt ansikt, sterke, muskuløse kropper og full av ondskap. Det er fra Mehmet Siyahkalem .)
Også i folkesangene våre kan du lett merke at tekstene for det meste kaller fjell, fugler, elver for å hjelpe sangeren eller gi trøst til ham / henne.
Vi prøver også å ikke banne. Vi sier at «en forbannelse alwa ys vandrer rundt og kommer tilbake til deg. » Egentlig kan du ikke si «jævla» høyt. Det tyrkiske navnet på det er «bela» og til og med å si det betyr å kalle det. Derfor kan du høre fra de fleste mennesker denne setningen, «må ikke Gud» ikke jævla deg! «selv når de er veldig sint. Og dette er faktisk heller ikke bra, fordi personen som snakker allerede sa ordet.
Om ord, det opprinnelige «nei» for tyrkisk er «yok.» Men nå bruker vi «hayır» for å si nei, i stedet for «yok» mesteparten av tiden. «Hayır» er egentlig et arabisk ord og det betyr gunstig eller å foretrekke. På grunn av tyrkernes «besettelse om å ikke si negative ord, ble» hayır «med tiden det mest brukte ordet for nei . Du kan alltid høre tyrker når de blir utsatt for en dårlig situasjon og sier «hayırlısı.» Som egentlig betyr «det ser dårlig ut, men kanskje det er en fordel med dette.»
Du burde ikke » ikke gi en saks som åpen, fordi den kan føre til en kamp i huset, spesielt blant partnerne.
Du bør ikke fløyte om natten, du kan ringe ånder.
Du burde ikke klippe neglene dine også om natten. Det gir ulykke.
Du bør ikke gi en kniv direkte til en annen person. Legg kniven på bordet. Han / hun bør ta det på egen hånd.
Du bør ikke tisse til et tre spesielt om natten, spesielt til et fikentre. Fordi ånder bor der. Hvis du må gjøre det, bør du først si «destur», som betyr » tillatelse! «Figentrær er interessante fordi når tyrkerne vil ødelegge noen fullstendig, sier vi» Jeg skal plante et fikentre i hans / hennes ildsted. » Også hvis du faller ned fra et fikentre, vil du alltid være litt mangel på noe de sier.
Som du kan se, er ildsted veldig viktig for tyrkerne. «Å slukke hans / hennes ildsted» er et vanlig uttrykk. Vi liker fortsatt å tilbringe tid på kjøkkenet. Jeg husker at da jeg flyttet ut til leiligheten min, betalte jeg mer penger for å finne bare et komfortabelt kjøkken. Brann og metaller forblir fortsatt på en eller annen måte tyrkerne.
Ok, jeg tror jeg er ferdig nå.
Svar
Jeg kan bare svare for min egen families tradisjoner. Jeg må også påpeke at jeg ikke er født i Tyrkia og ikke har bodd virkelig der, selv om jeg har tilbrakt lengre perioder der. Noen ganger.
Den som kommer til tankene for meg:
- Hvil babyer på bena mens du sitter. Bena strekkes ut sammen, hodet hviler mot føttene, og hoftene vippes mot venstre og høyre for å vippe babyen mens en vagga blir sunget.Jeg elsket dette som barn. Min bestemor ville gjøre det mot meg for å få meg til å sove. Moren min gjorde det også for barna mine. Bestemor er «dronningene». Det er et veldig spesielt forhold mellom hvert tyrkisk barn og deres bestemor (er). Jeg kan ikke virkelig forklare det, men de blir respektert i høyeste grad, og kjærligheten du føler for dem er uerstattelig. Jeg orket ikke å se bestemor noensinne dra, og tok tak i skjørtet og gråt utrøstelig. Mange ganger måtte foreldrene mine pakke en pose og sende meg med henne hjem til henne.
- Gi gull til spesielle anledninger. Tenk på dette som en eldre sparebond. Det gjøres ofte når babyer blir født, folk er gift osv. Det er ment å være noe som kan innløses i tider med nød. Min kone og jeg har solgt noe av bryllupsgullet vårt til ting som en renovering av hjemmet. Noe av sønnenes gull er solgt for å hjelpe til med collegeundervisning osv.
- Vi tar av oss skoene på døren. Vi er ikke så faste om dette som folk i Tyrkia, men min kone og jeg var begge enige om at det var en god praksis. Så vi holder skostativ ved inngangsdøren og i skapet. Sko blir tatt av når de kommer inn i hjemmet.
- Kyssende hender og kyssing generelt. Barna mine ble lært å kysse eldstenes hånd og bringe den til pannen som et tegn på respekt. Begge guttene mine ble lært at det er OK å vise hengivenhet uavhengig av kjønn. De kysset og klemte hverandre som barn. Dette forårsaket noen ganger problemer med andre gutter i offentligheten som kalte dem navn hvis de så det. Men de ville ikke bli påvirket av det. Selv nå vil de klemme når de ser hverandre etter en lang separasjon. Min kone og jeg elsker det. De er ikke redd for å uttrykke sine følelser, eller vise hengivenhet som så mange andre amerikanske menn. De forstår ikke hvorfor kald, goonish oppførsel er forbundet med maskulinitet. De er ikke homofobe på noen måte, og har stor tillit til sin egen maskulinitet, slik at de ikke trenger å legge på et latterlig show av toksisitet for å overbevise andre om det.
- Vi praktiserer det tradisjonelle farvel. Hver enkelt person blir omfavnet en etter en, og kysset når de forlater en familie sammen. Det dannes faktisk en linje, og ingen enkeltpersoner kan utelates. Hvis noen tilfeldigvis er i hvilestuen, for eksempel, venter du på dem. Det kan ta 30 minutter å reise, så vi må planlegge avgangene nøye. 🙂 Vi kommer faktisk alle sammen på forhånd og setter en tid til å begynne farvel.
- INGEN spiser, drikker eller til og med tar smak av mat før HELE familien sitter og er klar til å spise. Dette er faktisk vanskelig, ettersom vi ikke alltid spiser på en formell måte. Selv når vi spiser foran TV-en på salongbordet, venter vi på hverandre.
- Når vi drar i lengre tid, som college, besøker guttene alle sine nærmeste slektninger for formelle farvel. Det ble aldri forklart meg hvorfor dette var så viktig, men jeg antar at det er fordi du aldri vet når eller om du vil se noen igjen. Du besøker alle dine eldste og ber om deres velsignelser. Det er veldig viktig.
- Seker Bayrami (Candy Holiday) og andre – Barna våre ville dra til hvert slektnings hus for å ønske dem en velsignet ferie, kysse hendene, og til gjengjeld ville de motta penger. Første gang de opplevde dette, eksploderte hodene nesten som slektninger etter at slektning ga dem 20 dollar regninger som ble utarbeidet spesielt for anledningen. Jeg husker fortsatt de uvurderlige blikkene på ansiktene deres. Vi vil la dem beholde et visst beløp og legge resten på sparekontoen.
Dette handler om alt jeg kan tenke meg for nå. Jeg er sikker på at det er mye mer for tyrker som bor i Tyrkia.