Beste antwoord
Alle wetten komen voort uit moraal en redenering. De redenering of redelijkheidsnorm maakt ons tot beschaafde mensen als geheel. Ik moet toegeven dat ik geloof dat de hartstocht van de wet ter verdediging van de vrijheid reden kan zijn. Stel jezelf voor met dezelfde liefde en hetzelfde geloof als de oprichters hadden bij hun verdediging van de vrijheid. “Jij met zo ver”
Laten we nu eens even aannemen dat er arguendo is. De regering wil niet dat je met een auto op de weg rijdt. Toch heb je niets flagrants of nalatigs gedaan. Misschien hebben ze geen papierwerk ontvangen. Je bent moreel gezond en lichamelijk en geestelijk in staat om een motorvoertuig veilig te besturen. Je bent een redelijk persoon die gelooft dat het, omdat je 10 mijl van een kruidenierswinkel verwijderd bent, niet onredelijk of immoreel is om met je Volkswagen naar de winkel te rijden. In feite geloof je dat het een noodzaak is. Dus je weegt je opties zorgvuldig af en bepaalt of het zeker de minder of twee kwaden, want wat je doet is geen slechte en willekeurige regering. Dus je hoopt in je Volkswagen wat te eten te halen. En op weg naar de winkel Gooch verdorie een politiecontrolepunt.
Wordt vervolgd
Antwoord
Plato en Aristoteles wilden allebei dat wij mensen zich oriënteerden ons leven in de richting van eudaemonia , wat een oud Grieks woord is dat vaak wordt vertaald als “geluk”, maar eigenlijk zoiets betekent als “menselijk bloeien” of “menselijke perfectie”. Mijn vertaling voor het woord zou echter zijn: “innerlijk tevreden en tevreden zijn met iemands leven zoals het wordt geleefd.” Helaas is er niet echt een woord in de Engelse taal dat overeenkomt met eudaemonia .
Plato wilde dat wij mensen eudaemonia door een deugdzaam leven te leiden in het nastreven van de idealen vormen van waarheid, schoonheid, goed en gerechtigheid, waarvan hij geloofde dat deze zich in een afzonderlijk ideaal rijk van bestaan bevonden dat we konden impliciet voelen, maar nooit direct weten. Aristoteles daarentegen wilde dat we iets soortgelijks deden. Hij geloofde niet in Platos Ideale rijk, maar hij wilde toch dat we de deugd nastreven met praktische en realistische middelen. Bovendien ging hij in zijn Nicomacheaanse ethiek zelfs heel gedetailleerd in op hoe dat moest gebeuren. Dat is het enige significante verschil tussen hun benaderingen.
Merk op dat in Raphaels levensgrote Vaticaanse fresco The School of Athens , zoals getoond daaronder heeft hij Plato die naar de hemel wijst en Aristoteles met zijn hand uitgestrekt om de echte alledaagse wereld aan te duiden, terwijl ze allebei hun boeken over ethiek vasthouden. Raphael begreep het verschil tussen hen en laat het visueel zien.
Het concept van het op die manier nastreven van menselijke perfectie wordt gewoonlijk aangeduid met de titel deugdethiek. De belangrijkste deugden, zoals gepresenteerd door Plato, waren wijsheid (of voorzichtigheid ), moed , matigheid , en gerechtigheid . Ze moeten worden geïnterpreteerd als beschrijvend voor gedrag in plaats van aangeboren kwaliteiten en worden bereikt door de juiste training en discipline.
Daarnaast zijn er de theologische deugden zoals later ontwikkeld door de rooms-katholieke theologen. Theologische deugden zijn deugden die in de christelijke theologie worden geassocieerd met redding die voortvloeit uit de genade van God. Traditioneel heten ze Faith , Hope en Love , en kunnen hun belang in de christelijke theologie herleiden tot de eerste brief van de apostel Paulus aan de Korinthiërs (hoofdstuk 13), en die er ook op wees dat “de grootste hiervan liefde is”. Ik ben het met Paul eens.