Beste antwoord
Nietzsches Last Man is een dier zonder waardigheid of uniciteit – hij is een superkruid. En masse vertegenwoordigt hij de vermenigvuldiging van nul met nul. Voor Nietzsche zijn de meeste mannen superchimpansees, die uit het leven alleen geluk en gezondheid willen – een leven vol comfort en genoegens. Het doel van de Last Man is om een baan te hebben, om de maand een vakantie te nemen en zich te omringen met aardige mensen.
De De laatste man is gewoon met middelmatige ambities – en zo overleeft hij. Hij leeft comfortabel omringd door de kudde. Nietzsche geloofde dat de verschillen tussen mannen groter waren dan de verschillen tussen mens en dier. Vanuit deze visie was middelmatigheid meer geneigd om te overleven dan enkele hogere exemplaren, dus natuurlijke selectie maakt mensen niet beter, maar brutaler.
De Last Man wil de staat waar hij zo sterk op vertrouwt terugdraaien, sociale vangnetten verminderen en zich concentreren op het creëren van rijkdom – om iedereen toegang te geven tot al hun kleine genoegens. De Last Man vecht nergens voor en gelooft in niets. Hij zou het ontwerp ontwijken en proberen aardig met de wereld te spelen, ongeacht mensenrechten of verschillende opvattingen over gerechtigheid. “Leef en laat leven!”
De Last Man is actief en passief nihilistisch en verafschuwt politieke correctheid en openbaar fatsoen. The Last Man vraagt zich af waarom we politie moeten volgen wat we zeggen over vrouwen, zwarten en joden. Bovendien zijn het maar grappen, zegt hij. De Last Man noemt het alsof hij het ziet. Hij is de ware belichaming van het archimedische perspectief – letterlijk het uitzicht vanuit het niets.
De Last Man is iemand die zichzelf portretteert als een slachtoffer van voortdurende aanvallen door de media. Hij is het doelwit van liberale elites die samenzweringstheorieën en nepnieuws hebben ontwikkeld die hem proberen neer te halen en hem vertellen wat hij moet denken. De Last Man is vervuld van afkeer jegens waargenomen onrecht, niet tegen de slachtoffers van naties of volkeren, maar tegen zichzelf. De Last Man is de belichaming van vrouwelijkheid en wil het kapitalistische systeem versterken door een pseudo-mannelijkheid te projecteren die vaak een dekmantel is voor een soort onmacht. Het is hyper omdat het allemaal vorm en geen substantie is (wat het gevaarlijker maakt) op dezelfde manier dat vrouwelijkheid alleen aan de oppervlakte bestaat. Het echte tegenovergestelde van de Last Man is mannelijkheid zelf.
De Last Man zegt dat hij christen is, maar hij gelooft niet echt in God en steunt alleen iemand die de voortzetting van zijn slachtofferschap garandeert. In Nietzsches eigen woorden van Beyond Good & Evil: “Mannen van diep verdriet verraden zichzelf als ze gelukkig zijn: ze hebben een manier om geluk te omarmen alsof ze het willen verpletteren en verstikken, uit jaloezie: helaas, ze weten maar al te goed dat het zal vluchten. ”
Antwoord
Kom bij elkaar, kinderen van de Last Men. Ik leer u de Übermensch en de filosofie van zijn heraut, de heer Friedrich Wilhelm Nietzsche.
Er zijn deze dingen, genaamd waarden . Waarden dicteren aan mensen wat we belangrijk vinden. Wij, de huidige mensheid, hebben onze waarden niet gekozen. Ze zijn gevormd gedurende duizenden jaren menselijke cultuur, en ze zijn geëvolueerd en veranderd als organismen.
Dit is een cruciaal punt bij het begrijpen van Nietzsches filosofie . Het is niet zozeer een individuele filosofie van het menselijk leven, hoewel hij daar wel op ingaat. Het is ook geen metafysisch systeem, hoewel hij naar een bepaalde metafysica gebaart. In plaats daarvan is De filosofie van Nietzsche een beoordeling van de huidige situatie van de mensheid zoals die er nu uitziet, en een voorspelling van waar hij denkt dat het gaat . Nietzsches voornaamste motivatie is een diagnose van de huidige problemen van de mensheid en een prognose van waar het heen zal gaan, evenals een aanbevolen behandeling. Nietzsche beschouwt zichzelf als een sociale zielendokter.
De diagnose is als volgt: mensen hebben een hoop waarden die niet bestand zijn tegen de nieuwe soorten kennis en sociale verandering teweeggebracht door wetenschap en technologie. Als gevolg hiervan zullen onze waarden afbrokkelen. Onze aanname, bijvoorbeeld dat altruïsme en gelijkheid goed zijn, kan de technologie misschien niet bijhouden, waardoor we hiërarchisch en / of competitief kunnen worden. Dit geldt voor al onze waarden. Vooral religie, dacht Nietzsche, zou sterven naarmate de wetenschap en technologie voortschreden.Of je het nu met hem eens bent over de toekomst van een bepaalde waarde, Nietzsches fundamentele postulatie is op zijn minst de moeite waard om te overwegen. De afgelopen 400 jaar hebben we in ieder geval (300 jaar na Nietzsches tijd) moderniteit, een programma van egalitarisme, een bepaald soort rationaliteit en een bepaald wereldbeeld nagestreefd. Nietzsches bewering dat dit wereldbeeld zou sterven, zou, onder een brede definitie van het woord, hem kunnen markeren als de allereerste van de postmoderne filosofen, of een proto-postmodern, zo je wilt. Nietzsche bekritiseerde echter niet alleen de moderniteit, maar het hele systeem van waarden dat sinds Plato de Europese filosofie (en in grote mate de Europese cultuur) domineert.
Een bijzonder aangrijpende passage schetst het als volgt:
“Kennis voor zichzelf” – dat “is de laatste valstrik van moraliteit; daarmee raakt men er weer volledig in verstrikt.
Nietzsches bewering is dat onze enorme recente toename in kennis destabiliseert onze vroegere waarden. Het enige argument ertegen is een instrumenteel argument gemaakt in dienst van huidige waarden, dat als volgt luidt: “We moeten dingen alleen wetenschappelijk onderzoeken als ze nuttig zijn.” Het verborgen uitgangspunt hier, zoals Nietzsche graag zou opmerken, is dat we een duidelijk omschreven doel hebben. Nietzsche grijnsde onder die prachtige snor en zei: “Nuttig, zegt u? Nuttig voor wie, en waarvoor?” Het probleem is dat, zodra je een beroep doet op nut, je impliciet aanneemt dat je tegenstander dezelfde doelen nastreeft als jij, dezelfde waarden, zodra je een beroep doet op bruikbaarheid. Dus als je probeert kennis te vermijden dat uw wereldbeeld van streek zou maken, en zou proberen ertegen in te gaan door te zeggen dat het gewoon kennis ter wille van kennis is, u legt de laatste strik van moraliteit, van de oude waarden, uit om iedereen gevangen te houden in de oude vervallen systeem van waarden. Maar dat systeem zal niet, kan niet doorgaan.
Heraclitus, een van Nietzsches favorieten, huilt om de vergankelijkheid van alle dingen. s.
De prognose is als volgt: de mensheid, te beginnen met de westerse cultuur en zich vervolgens elders te verspreiden, zal het slachtoffer worden van nihilisme . Nihilisme is een aandoening waarbij een individu geen significante waarden heeft, buiten misschien zijn of haar onmiddellijke troost. Merk op dat Nietzsche dit doet s niet geloven in “objectieve” waarden, of waarden die onafhankelijk van de mens waar zijn. Als de “laatste valstrik van moraliteit” faalt, zullen we ontdekken dat mensen gewoon alle waarden opgeven en alleen aan hun onmiddellijke troost denken. De mensen die dat doen zijn de Last Men. De laatste mens is degene die alle betekenis heeft opgegeven en argumenten aanvoert ten gunste van het bestaan. Het probleem is dat dit niet kan duren . Uiteindelijk, gedurende verschillende generaties, zullen het nihilisme en de aangename afleiding, de Huxleyaanse verzadiging van nihilistische mensen die zwijnen worden, slijten, en de holheid en wanhoop overvallen ons allemaal. The Last Men zullen hun best doen om dit te omzeilen en een prettige wereld te creëren die eeuwig kan duren, maar het mocht niet baten.
“Wat is liefde? Wat is creatie? Wat is verlangen? Wat is een ster ? “- zo vraagt de laatste man en knippert.
De aarde is dan klein geworden, en daarop springt de laatste man die alles klein maakt. Zijn soort is onuitwisbaar zoals die van de grondvlo; de laatste man leeft het langst.
“We hebben geluk ontdekt” – zeggen de laatste mannen, en knipperen daarbij.
Ze hebben de streken verlaten waar het moeilijk is om te leven; want ze hebben warmte nodig. Men houdt nog steeds van zijn naaste en wrijft tegen hem; want men heeft warmte nodig.
Ziek worden en wantrouwend zijn, beschouwen zij zondig: zij lopen behoedzaam. Hij is een dwaas die nog steeds struikelt over stenen of mensen!
Af en toe een beetje gif: dat maakt aangename dromen. En tenslotte veel gif voor een aangename dood.
Je werkt nog steeds, want werken is een tijdverdrijf. Maar men is voorzichtig opdat het tijdverdrijf iemand niet zou kwetsen.
Men wordt niet langer arm of rijk; beide zijn te zwaar. Wie wil er nog heersen? Wie wil er nog gehoorzamen? Beiden zijn te zwaar.
Geen herder en één kudde! Iedereen wil hetzelfde; iedereen is gelijk: hij die andere gevoelens heeft, gaat vrijwillig het gekkenhuis binnen.
“Vroeger was de hele wereld krankzinnig”, – zeg de meest subtiele van hen, en knipperen daarbij.
Ze zijn slim en weten wat er allemaal is gebeurd: dus er komt geen einde aan hun onheil. Mensen vallen nog steeds uit, maar zijn snel verzoend – anders bederft het hun maag.
Ze hebben hun kleine genoegens voor de dag en hun kleine genoegens voor de nacht, maar ze hebben oog voor gezondheid.
“We hebben geluk ontdekt” – zeggen de laatste mannen, en knipperen daarbij met hun ogen .—
En hier eindigde de eerste verhandeling van Zarathoestra, die ook wel “The Prologue” wordt genoemd: want op dat punt onderbrak het geschreeuw en de vrolijkheid van de menigte hem.Geef ons deze laatste man, o Zarathoestra, – riepen ze – maak van ons deze laatste mannen! Dan zullen we je de Superman cadeau doen! En alle mensen juichten en sloegen met hun lippen. Zarathoestra werd echter bedroefd en zei tot zijn hart:
“Ze begrijpen me niet: ik ben niet de mond voor deze oren.
Merk op dat de Last Men historisch bewust is . Ze weten hoe we hier zijn gekomen, en ze willen hier blijven, dus voeren ze argumenten aan dat de huidige staat van de mensheid de beste staat is, maar dat natuurlijk bepaalde waarden , die de Last Men missen.
Voor de duidelijkheid: Nietzsche had hierin gelijk. De Last Man is wie we vandaag rond zien lopen. Ik heb in de loop der jaren gemerkt dat telkens als ik met iemand anders over filosofie spreek, en als we diep genoeg gaan, werpt de persoon met wie ik spreek uiteindelijk zijn hand op en zegt: “Het maakt niet uit, want het is toch allemaal zinloos.” Probeer het eens. Je zult zien dat je omringd bent door de Last Man, de kleine man die alles klein maakt.
Merk op dat de subtielste van de Last Men zeggen: “Vroeger was de hele wereld krankzinnig.” De slimste van de nihilistische mensen om je heen zullen beweren dat mensen van voor de huidige tijd op de een of andere manier gek waren. Misschien waren ze gek omdat ze religieus waren, of omdat ze oorlog voerden, of omdat ze andere dingen deden waardoor wij de moderne mens terugdeinzen. Maar als je diep genoeg gaat, zul je merken dat de Last Men die je ontmoet uiteindelijk altijd zeggen dat mensen vóór de moderniteit gek waren omdat ze waarden hadden, omdat ze dachten dat sommige dingen belangrijk waren. Het punt is, zonder waarden, zonder een meetlat waartegen om dingen te testen, heb je geen standpunt van waaruit je iemand anders gezond of krankzinnig kunt beoordelen, behalve in de pure klinische zin van psychose. Daarom zeggen de Last Men dat de hele wereld krankzinnig was, “en knipperen daarbij.” Dit is een beetje een vertaalprobleem; het zou beter zijn om het “met een knipoog” te vertalen. The Last Men liegen tegen je en zijn oneerlijk tegen zichzelf, en ze knipogen naar je terwijl ze uitleggen waarom ze helemaal geen redenen hebben.
The Last Men vermaken zich aan de skat-tafel.
Dus, wat is de oplossing?
De oplossing is de Übermensch.
De Übermensch is niet langer een man, maar de super man, hij die na de laatste komt Mannen. De Übermensch heeft de oude waarden niet langer nodig, omdat zijn intellect zo krachtig en doordringend is, zijn wil zo sterk, zijn zelfbewustzijn zo diepgaand, dat hij eenvoudig nieuwe waarden kan genereren met de kracht van zijn wil. gemakkelijke taak. Dit is niet de existentialistische claim om je eigen zin in het leven te vinden. Dit is een kwestie van waarden genereren . Onthoud dat de oude waarden van de mensheid zijn gecreëerd gedurende duizenden jaren van cultuur en strijd postuleert Nietzsche een nieuw soort huma n zo geavanceerd dat ze in één generatie nieuwe waarden kunnen doen ontstaan door de simpele inspanning van hun wil. Dit is een onmenselijke taak, of misschien een super -menselijke taak, die de aanwezigheid van de Übermensch vereist om te gebeuren.
Waar verlaat dat ons, de huidige mensen? Het laat ons achter in de positie dat we pre-Übermenschen zijn, dat we degenen zijn die de Übermensch zullen creëren. De zin van ons leven is niet om nieuwe waarden te creëren, want dat is een taak die we niet kunnen uitvoeren. De betekenis van ons leven is om de Übermensch te creëren, degene die kan nieuwe waarden creëren. De mens is een touw, gespannen over een afgrond. De mens is ook de koorddanser die over die afgrond gaat. De mens overtreft zichzelf en beweegt zich van de ene kant van de afgrond, het beest en de aap, naar de andere kant – de Übermensch.
Opmerking: uit samenvattingen van Nietzsches filosofie die op internet te vinden is, deze die ik zojuist heb geschreven is een van de betere voor populaire consumptie. Nee, ik ben niet arrogant; er zijn diepere werken over Nietzsche, maar ze zijn academisch, omdat mensen die Nietzsche heel goed begrijpen, typisch academici zijn, en dus niet erg bezig zijn met het begrijpelijk maken van Nietzsche voor mensen buiten de academie, of heel slecht in dit doen omdat ze ondergedompeld zijn in academisch schrijven zo lang. Beknopt, toegankelijk schrijven over Nietzsche is moeilijk te vinden, en ik heb je er zojuist wat gratis gegeven. Dus als u uw waardering wilt tonen, doe dat dan op een manier die u nodig acht. Mijn voorkeur gaat uit naar een donatie een donatie . Een enkele dollar per maand betekent veel voor mij, al was het maar omdat het laat zien dat mijn schrijven een echte reactie bij iemand heeft gecreëerd. Ik hou ook echt van geld.