Beste antwoord
Natuurlijk wordt de profeet van de islam bij naam genoemd. Laat een rabbi het vers Hooglied 5:16 voorlezen en u kunt het zelf horen. Niet overtuigd ? kies het Hebreeuwse woord מַחֲּמַדִּ֑ים en plaats google translate in het Arabisch en je krijgt محمد de letterlijke naam van de profeet. (doe dit voordat zogenaamde gemeenschapsmensen de vertaling wijzigen). Maar ondersteunt de context van de Schrift zon wild argument als het lijkt alsof het een liefdesgedicht is tussen een vrouw en een man? Vooral wanneer de joodse traditie het leest als een symbool van de relatie tussen God en Israël, en het christendom als symbool van Christus en zijn bruid de kerk. Laten we het bewijs eens onderzoeken.
De eerste liederen uit de context van Salomo zien er vreemd uit in vergelijking met de rest van het Oude Testament. Het leert ons niet over God van Israël of zijn wetten of verbonden, het onderzoekt geen wijsheid zoals Spreuken Maar het heeft het over liefde en sommigen zeggen seks. Werkelijk? Ik denk dat de bijbel diepere betekenissen heeft. Ik wil de NIV-bijbel gebruiken en andere passages uit de liederen naar voren brengen die het argument ondersteunen dat de man in kwestie Mohammed is en de vrouw de heilige stad: –
- Hij weidt een kudde schapen , hij woont in tenten en zijn vrouwen zijn gesluierd en zij (symbolisch voor בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ die is gebouwd door Salomo leest brief voor brief naar het Arabisch بيت المقدس met dezelfde uitspraak en betekenis en meerdere keren genoemd door de profeet van de islam) is de mooiste van alle andere vrouwen (steden). (1: 7–8)
- Veel passages beschrijven deze vrouw geografisch en met termen van het type natuur en habitat die bevestigen dat zij de heilige stad is die bijvoorbeeld verborgen en omgeven is door bergen (2:14). Probeer geen vos te zijn en de wijngaard te ruïneren.
- Hij belooft hier binnenkort gouden oorbellen te hebben en een aanvulling op haar wangen. Heb je de gouden koepel van de rots niet gezien? (1: 10-11)
- Hij komt uit de wildernis tussen de bergen en ruikt naar mirre (opnieuw dezelfde exacte uitspraak en woord in het Arabisch المر) genoemd in een beëindigde Hadith (een of twee vertellers ontbreken in de keten ) waar de profeet vroeg om er huizen mee te parfumeren. Mirre groeit in Saoedi-Arabië en Jemen (ook hoorn van Afrika) en komt niet voor in het heilige land. Hij, de minnaar, ziet eruit als een koopman uit het oosten met een koets met specerijen en mirre. (De profeet was vroeger een koopman die periodiek naar het levantgebied reisde en mogelijk bij zijn terugkeer uit het noorden zou stoppen in Jeruzalem) (3: 6). Ze wordt zelfs gek van zijn vertrek (5: 6) maar de wachters van de muur slaan haar in elkaar (5: 7) net als vandaag met deze andere wachters van de muur die het voor de hand liggende ontkennen bij het beantwoorden van deze vraag. Zelfs haar fysieke en karakterbeschrijving past hem volgens de Hadith. Zijn haar is golvend en zwart en hij is blozend stralend (Rosy) (5:11), zijn gedachten zijn goudkleurig en de woorden van zijn mond zijn zoet.
- Hij beschrijft haar herhaaldelijk als een zuster en bruid (4 : 10-12). Duidelijk geen seksuele relatie. Jeruzalem ging vreedzaam over in moslimhanden, zeer kort nadat de profeet stierf en de gouden koepel van de rots werd gebouwd (5: 1). Vrienden noemden de minnaar zelfs vreedzaam (Sulammitisch zeer dicht bij moslims in betekenis en uitspraak) en vroegen hem terug te komen zodat ze naar hem konden kijken (6:13).
- Eerlijk gezegd heeft bijna al het andere daar een betekenis, take1: 5 opnieuw zei hij dat hij melk en wijn dronk. Drinken moslims geen wijn? Dus leg uit wat iemand zou kunnen zeggen. Laten we eens kijken naar de Hadith toen de profeet s nachts Jeruzalem bezocht. Hij kreeg wijn en melk aangeboden? Hij koos voor melk. Wijn was nog niet verboden. Hier is de exacte tekst en referentie (Abu Huraira rapporteerde: In de nacht van de Hemelvaart kreeg de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, twee vaten aangeboden, een vol wijn en de ander vol melk. De profeet keek naar hen beiden en hij koos het vat vol melk. De engel Gabriël, vrede zij met hem, zei: “Alle lof komt toe aan Allah die je naar het natuurlijke heeft geleid, want als je de wijn had uitgekozen, zou je natie zijn geweest. op een dwaalspoor gebracht. ”) Bron: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4432, Ṣaḥīḥ Muslim 168
- Salomo en Mohamnad zijn voor moslims beiden profeten van de islam, zij aanbaden de enige schepper van hemelen en aarde. Wij moslims bidden zoals Mozes en Salomo. Toch bidden sommige orthodoxe joden op die manier. kijk hoe deze Joodse man hier bidt
en we wassen allebei voordat we op dezelfde manier bidden. kortom, de plaats van aanbidding (Salomontempel) is al herbouwd, als je naar de gouden koepel kijkt, kijk je ernaar langs de Aqsa-moskee beide op de tempelberg.
8. Het zijn niet alleen Songs of Solomon die het heilige land als een bruid beschrijft.Professor Benjamin Beit-Hallahmi van de Universiteit van Haifa vertelde in zijn Original Sins: Reflections on the History of Zionism and Israel (1992). “Beit-Hallahmi schreef: “Er is een beroemd verhaal, verteld tijdens een ontmoeting tussen premier Golda Meir en een groep Israëlische schrijvers in 1970. Een Jood uit Polen bezocht Palestina in de jaren 1920. Bij zijn terugkeer naar Europa vatte hij zijn indrukken samen door te zeggen:” bruid is mooi, maar ze heeft al een bruidegom. “Golda Meir antwoordde door te zeggen:” En ik dank God elke avond dat de bruidegom zo zwak was en dat de bruid bij hem weggehaald kon worden. “
Om af te sluiten werd de letterlijke naam Mohammad genoemd na een opbouw. De lezer van de liedjes vraagt zich af wie deze mysterieuze minnaar is. En het antwoord komt tegen het einde. (5:16 Zijn mond is zoetheid zelf, hij is Mohammed. Dit is mijn geliefde, dit is mijn vriend, dochters van Jeruzalem). Kan niet duidelijker worden dan dat o dochters van Jeruzalem.
Antwoord
DEEL A: NEE, niet de profeet Mohammed … niet door een eigennaam, niet als een profeet, niet rechtstreeks, maar een mooie “ bloem” uitgesproken in het Hebreeuws klinkt als het Arabische woord voor Mohammed. Dus ik denk dat dit een onvolledig en niet-gerelateerd detail is, dus het maakt NIET echt een profetische connectie met de islamitische leider Mohammed.
DEEL B: Maar laten we eens kijken naar een groter beeld van Gods keuzes van mensen die zijn wil deden, … in een korte terugblik op zon 4000 jaar.
(B-1) Abraham ontvangt een belofte van God dat er door middel van zijn zoon Isaac en een speciale afstammeling een kans op zegeningen zou komen voor alle families van alle naties, niet slechts voor één natie. – -Genesis 22: 14-18.
(B-2) De nakomelingen van Isaac groeiden uit tot een grote natie als slaven in Egypte. God bevrijdde hen door de hand van Mozes door de Rode Zee en de woestijn naar het land dat oorspronkelijk aan Abraham was beloofd. De natie ontving een Wetsverbond, maar ze waren NIET consistent in geloof en gehoorzaamheid eraan. De Israëlieten stonden corrupte praktijken toe en bedachten door mensen gemaakte tradities die zij belangrijker vonden dan de Schrift. Tegen de tijd dat de Messias kwam, waren de Joden zo ver verwijderd van de zuivere aanbidding, ze dachten dat de Messias een militaire redder zou zijn zoals David. Ze beschuldigden de Messias valselijk van godslastering en opruiing en vervolgens spanden ze samen om vertegenwoordigers van het Romeinse Rijk te hebben om de executie uit te voeren. Deze gebeurtenis was slechts een van de redenen waarom de natie Israël haar favoriete status verloor. Nu kunnen individuen uit elke natie zich aansluiten bij de “geestelijke natie Israël”. Dus aangezien het Wetsverbond zijn doel vervulde met de komst van de Messias en zijn ultieme offer, verving een Nieuw Verbond het oudere wetsverdrag door Mozes. – -Jeremia 31: 31-33.
(B-3) Het nieuwe verbond door Jezus als leraar, profeet en de Christus ( Messias) opende de weg voor de zuivere aanbidding om beoefend te worden als een “christelijk” volk genaamd “de weg”. (Handelingen 11:26, 9: 2 en 19: 9) Ze maakten de weg vrij voor andere talen en andere continenten, en dus was de Heilige Schrift niet beperkt tot slechts één taal. Dit is het begin van de goddelijke belofte die God deed Abraham… dat families van alle naties gezegend konden worden. De eerste 60 jaar waren goed. Maar nadat Jezus apostelen waren gestorven, raakte de zuivere aanbidding vervormd en vervuild. Jezus had voorspeld dat er nieuwe leiders zouden komen om zijn leringen te veranderen, en zijn profetieën kwamen uit (zie Matteüs 7: 15-23; en 24: 4-24). De corruptie versnelde echt toen het Romeinse Rijk het christendom aannam als de officiële religie van het rijk (300+ n.Chr.). Rome bleef het mengen met zijn eigen agressieve politiek en Romeinse legers veroverden heidense naties met heidense gebruiken en feestdagen. Dus oorlogen, buitenlandse invasies en vervuilde eredienst maakten van het Heilige Roomse Rijk eeuwenlang een nagemaakte theocratie. / p>
(B-4) Arabische landen leden onder víctims van de immorele en agressieve activiteit van de legers van het Romeinse rijk door Europa, Noord-Afrika en het Midden-Oosten. Dus omstreeks 600 G.T. verenigde een nieuwe Arabische leider, Mohammed genaamd, Arabische stammen om te erkennen dat er een overeenkomst bestaat tussen de natie Israël en het christendom. Ze hadden allebei de Schrift over verbonden en ze gehoorzaamden allebei niet. Mohammed bestudeerde de Hebreeuwse en christelijke geschriften zeer goed om te zien dat noch de joden, noch de naties van de christenheid Gods goedkeuring hadden. Dus hij zag de noodzaak in om “de weg” te vinden om mensen weer aan een strikte geloofsovertuiging te brengen. Later, eeuwenlang, werd de islam sterk en vredig, maar in de gekke wereld van vandaag gebeuren er slechte dingen.Religieuze mensen nemen deel aan allerlei soorten wraak, inclusief terrorisme en oorlogen (zelfs heilige oorlogen genoemd) … sommige zijn politiek en sommige oorlogen zijn religieus en sommige oorlogen worden gemengd voor commercieel gewin. God keurt religie vermengd met oorlog niet echt goed binnen zijn regelingen in het Nieuwe Verbond.
(B-5) Maar de Bijbel spreekt van een herstel van de zuivere aanbidding in onze dagen door vreedzame mensen die geen oorlog voeren. Het zijn nederige individuen die God liefhebben in alle naties die wegkomen van verschillende religies om de ware manier om God te aanbidden in vele talen, niet slechts in één taal. Zie Jesaja 2: 3-4; Johannes 4: 23-24. Matteüs 24: 4-14. Handelingen 2: 8-12. Deze getrouwe leraren help anderen nederig te zijn, want er staat geschreven dat “de zachtmoedigen de aarde zullen beërven”. Zie Psalm 37: 8-11 en Mattheüs 5: 5; 6: 9-10. Ze stelden hun geloof in Gods heerschappij over het hemelse Koninkrijk om alle slechte religies en menselijke regeringen en hun legers te verwijderen. Zie Daniël 2:44. Dan zal de wereld ware vrede en zekerheid genieten wanneer de ware aanbidding wordt hersteld en zelfs de doden die hier op aarde zullen worden opgewekt, daaronder vallen. Zie Daniël 12: 1-2, Johannes 5: 28-29 en Openbaring 21: 1-5.
(P.S.) . Ik hoop dat mijn Deel B: 1-5 opmerkingen niet te lang voor je waren. De genoemde Schriftteksten zijn bedoeld om u te helpen meer kennis vanuit een ander gezichtspunt te verwerven. (Het lezen van de verzen duurt ongeveer 31 minuten.)