Beste antwoord
Weet je zeker dat je het wilt weten? Omdat het echt slecht is.
Voor elke genocide ontmenselijken de daders de slachtoffers om hun wroeging te verminderen. Deze ontmenselijkingsfase is een cruciale fase om de onderdrukten hun menselijkheid te ontnemen. In Rwanda was het noemen van Tutsis “kakkerlakken” het voorbeeld.
In Rwanda is het onderstaande insect wat we “ inyenzi ” noemen in Kinyarwanda , wat “ coackroach ” in het Engels betekent.
Deze insecten komen veel voor in Rwanda. Als ze eenmaal naar uw huis zijn gegaan, kan het moeilijk zijn om ze kwijt te raken. Je kunt insecticiden gebruiken, maar na enige tijd komen ze weer terug in je huis. Je kunt ze echter een voor een gemakkelijk doden. Bekijk het in uw huis, stap er gewoon op en u bent klaar.
Doet dat een belletje rinkelen met wat er in Rwanda is gebeurd? 10.000 doden (per dag) gedurende 100 opeenvolgende dagen, het is moeilijk voor te stellen wat er gebeurde. Machetes werden moe.
Hier kregen de Hutu-extremisten de term en begonnen ze hem te gebruiken. Het was een analogie met iets waar elke Rwandees zich mee kon identificeren. Net zoals ze machetes gebruikten om mensen te vermoorden. De Hutu-“intellectuelen” gebruikten eenvoudige hatelijke propaganda-analogie die een boer gemakkelijk zou hebben begrepen.
Genocide tegen Tutsis in 1994-Rwanda
Ontmenselijking is het ontnemen van iemands mens kwaliteiten of attributen. Ontmenselijking was een cruciaal aspect om de Rwandese genocide te laten functioneren. Door de Hutus te ontmenselijken voor dieren, ongedierte of ziekten, werd het gemakkelijker om ze te doden, omdat ze werden beschouwd als een pest die moest worden uitgeroeid. De Hutus dachten aan de Tutsis als dieren of zelfs entiteiten, waardoor het gemakkelijker werd om ze te doden zonder spijt of medeleven.
Deze ontmenselijkingsfase geeft een ideologische rechtvaardiging aan de Hutus, die geloven dat ze proberen te zuiveren. maatschappij. De Hutus voelen geen wroeging of medeleven, want als de Tutsis dieren of ongedierte zijn, is het doden ervan geen moord. Als er bij de genocide in Rwanda geen ontmenselijking had plaatsgevonden, waren er wellicht meer gematigde Hutus en minder radicale Hutus. Door de Tutsis te ontmenselijken, zorgden de Hutus ervoor dat ze sociaal dood werden.
Als je de interviews leest en luistert naar de toespraken van intellectuelen en meesterbreinen van genocide tegen Tutsis, noemen ze Tutsis kakkerlakken. / p>
Na een tijdje begonnen gewone mensen, vooral de Interahamwe-militie, te gebruiken. Het werd tijdens de genocide gebruikt.
De vraag is waarom kakkerlakken en niet andere onmenselijke (dier) namen?
Ter info, er waren andere namen zoals slangen, maar deze was het populairst. In de toespraak die Leon Mugesera in november 1992 hield, noemt hij ze slangen en gebruikt hij enkele bijbelverzen waarin hij de Hutus noemt om zich te ontdoen van slangen voordat ze ze eerst doden. Léon Mugesera – Wikipedia
Waarom is dat zo?
De term werd bedacht door Hutu-extremisten rond 1990 toen het RPF de bevrijdingsstrijd begon om 500.000 Tutsi-vluchtelingen, die zich in naburige landen bevonden, te repatriëren. Voordat de oorlog begon, stuurde het RPF hun inlichtingenpersoneel om naar Rwanda te komen om informatie te krijgen over het land dat ze van plan waren aan te vallen.
De bevrijdingsoorlog begon op 1 oktober 1990 en ging verder vanaf 1990-1994. In die jaren moest het Rwandese patriottische leger, dat een rebellengroep was, informatie verzamelen over waar ze moesten passeren vanaf de grens met Oeganda om Kigali over te nemen.
Gedurende die vier jaar van burgeroorlog heeft de FAR , had het leger van de Hutu-regering hun tactieken leren kennen. Zodra de oorlog begon, werd elke Tutsi een spion, een verrader, een sympathisant en andere namen genoemd.
Ik neem aan dat het woord daar vandaan kwam en algemeen werd gebruikt. Tussen 1990 en 1992 begon het als een term die FAR-legermensen gebruikten om degenen te beschrijven die hun land binnenvielen, het leger van RPF om zo te zeggen. In 1993/1994 was de term geëxtrapoleerd naar elke Tutsi in het land. Van de jongeren, de volwassenen en de oude opas en omas. Niemand was vrijgesteld van de term.
Het zorgt ervoor dat de moordenaars zich op hun gemak voelen tijdens het bloedbad. Toen de toch al geradicaliseerde milities geen sympathie voelden voor de onderdrukten, ging de slachting snel. Uit de schattingen blijkt dat 3\% van de Hutus bij de moorden betrokken was. Dat is goed voor ongeveer 200.000 mensen. Misschien meer als je het aantal getrainde milities meetelt.
In juni 1994 waren er nog maar heel weinig Tutsis om te doden. IBUKA schat dat slechts één op de vijf Tutsis het heeft overleefd. Tegenwoordig kunnen de overlevenden het alleen maar redden en ernaar streven om weer te leven. Het verleden is lelijk, maar de toekomst is veelbelovend. Hoop is alles wat ze hadden om vooruit te komen.
Voor het OP hoop ik dat dit helpt.
Ik heb natuurlijk veel details overgeslagen, dus als iemand meer wil weten, lees dan meer op The Rwandan Genocide. Dit is een blog die ik heb samengesteld na het beantwoorden van meer dan 60-70 vragen over de genocide in 1994. Ik heb een hele reeks vragen behandeld over hoe en waarom genocide plaatsvond, Rwanda, voor en na 1994, de rol van de internationale gemeenschap in Rwanda en andere gerelateerde vragen.
Aan mijn mede-Rwandezen,
Mijn excuses bij voorbaat voor de overlevenden die mogelijk gewond raken als ze dit lezen. Ik merk dat het doormaken van dit spul zoveel leed en flashbacks met zich meebrengt. Het spijt me echt. Laat het me weten, voor het geval dat.
Mukomeze kwihangana kandi mukomere.
Murakoze!
Didier-kampioen