Beste antwoord
De boeddhistische monnik Xuanzang had twee versies. Hij was absoluut een historisch echt persoon, maar de versie van hem in Reis naar het Westen was een gefictionaliseerde en verbijsterde versie van de echte persoon.
Xuanzang, de historische monnik van Tang
Xuanzang werd geboren Chen Hui (603 – 664), en sinds zijn jeugd, hij stond bekend als een buitengewoon slimme jongen. Toen hij 13 was, werd hij monnik om boeddhistische filosofie te studeren. Tegen de tijd dat hij volwassen was, was hij al een bekende en gerespecteerde academicus van het boeddhisme. Hij had echter het gevoel dat veel van de Schriftteksten en soetras waarvan hij leerde, door vertaling hun betekenis hadden verloren. Met het gevoel dat hij alles had geleerd wat hij kon in Tang, nam hij een gedurfde beslissing.
In 629 verliet Xuanzang Chang “an (Xi” an) om de Tang-grens over te steken, met als doel naar het oude India te reizen. (Hindu) om daar te studeren uit de boeddhistische teksten. Onderweg kwam hij veel problemen tegen, waaronder bandieten, verdwalen in de woestijn, overstromingen en tegen zijn wil gedwongen in andere staten te blijven. Hij overwon deze gevaren om India te bereiken, waar hij trainde in de tempel van Nalanda. Hij studeerde en reisde naar vele delen om met medemonniken te discussiëren en debatteren over het boeddhisme.
In 643 keerde hij terug naar Chang ” an, en werd eervol ontvangen door keizer Taizong . De rest van zijn leven vertaalde hij de verschillende boeddhistische scripts in het Chinees. Hij schreef niet alleen over religie, hij schreef ook over de cultuur en geografie van de verschillende staten ten westen van Tang.
Xuanzang, het fictieve Monk of Tang
De fictieve Xuanzang heeft een veel dramatischer opvoeding gehad! Zijn vader, Chen Guangrui , was een burgemeester om naar een stad te worden gestuurd. Maar toen hij een rivier overstak, viel een bandiet hem aan en doodde hem, maar toen hij zag dat hij de toekomstige burgemeester was, besloot de bandiet zijn identiteit en vrouw te stelen, die op dat moment zwanger was Nadat ze uiteindelijk was bevallen, dwong de bandiet / nepburgemeester haar de baby te vermoorden door … hem in een mand te stoppen en hem in de rivier te gooien.
(Oh wacht, dat was Mozes.)
De baby werd gevonden door de directeur van een tempel, en hij adopteerde de baby en trainde hem vanaf zijn geboorte in het boeddhisme. Toen Xuanzang ouder werd, vroeg hij naar zijn familie, en zijn meester vertelde hem zijn afkomst. Xuanzang verliet vervolgens de sjabloon om zijn lang verloren gewaande moeder te vinden, en uiteindelijk kon hij met de hulp van zijn grootvader, een generaal, zijn moeder redden en de moordenaar van zijn vader executeren.
In Reis naar het Westen , keizer Taizong organiseerde een grote boeddhistische conferentie en Xuanzang was een geëerd spreker. Terwijl hij sprak, stond een monnik in lompen op om hem te onderbreken en zei dat zijn sutra inferieur was en niet in staat om de mensen verlossing te brengen. Bewakers grepen de monnik om hem te verdrijven, maar Xuanzang vroeg hem nederig om in zijn plaats te spreken. De monnik in lompen veranderde in haar ware gedaante – Lady Guanyin . Ze liet een briefje achter waarin stond dat de soetra die hij zocht in het westen was, in de tempel van Siddhattha Gautama in India. Om daar te komen moet je ver reizen en veel ontberingen ervaren.
De keizer vroeg wie kon zon reis maken, en Xuanzang stapte naar voren, als vrijwilliger om naar het Westen te reizen en de geschriften voor Tang te zoeken voor het verspreiden van Boeddhas filosofie. De keizer was dolgelukkig en zwoer met hem broederschap en gaf hem de eervolle titel “ Tang Sanzang , “( Meester Tripitarka van Tang ), en hij werd vaak aangeduid met” The Monk of Tang “door andere personages.
De details van zijn reis werden beschreven in de roman en waren gevuld met bovennatuurlijke elementen. Xuanzang , vaak beschouwd als “The Chosen One”, waar velen naar hongerden demonen die zijn vlees wilden eten. Hij werd vele malen gered door zijn discipel Sun Wukong de Apenkoning, hoewel zijn wettige en barmhartige aard hem vaak in conflict bracht met zijn discipel.
Grappige opmerking: Anders dan het realistische versus bovennatuurlijke verschil van de historische en fictieve Xuanzang, was een ander interessant verschil dat, volgens onze moderne definitie, de echte Xuanzang een illegale emigrant was zonder paspoort, terwijl de fictieve eigenlijk een officieel gesanctioneerde diplomaat was.
(Verwachtingen)
(realiteit)