Beste antwoord
Het lijkt erop dat wij mensen graag lachen.
We houden zo veel van lachen dat we verschillende woorden hebben om verschillende soorten ervan te beschrijven, van giechelen tot lachen, grinniken tot grinniken.
We hebben tegenwoordig ook afkortingen: lol, rofl en de engere maar realistische pmsl.
We kunnen door de gangpaden rollen, onze zijkanten splitsen of in steken zitten.
De meeste van deze beschrijvingen zijn op zichzelf humoristische overdrijvingen. We lachen niet echt hardop als we lol schrijven – we glimlachen misschien.
Ik heb nog nooit iemand over de grond zien rollen lachen, of het nu in de gangpaden is of niet, of ik heb er last van soort hernia als gevolg van overmatige vrolijkheid.
“Cracks me up” is een soortgelijk idioom. Het suggereert een zekere door hilariteit veroorzaakte hulpeloosheid. Simons Cat op YouTube maakt me altijd gek – elke aflevering maakt me aan het lachen – maar de smaak in humor varieert. Misschien geef je de voorkeur aan de oerknaltheorie.
Antwoord
Ik heb Google Books een paar maanden geleden gebruikt om de etymologie van deze zin te achterhalen. De resultaten zijn erg interessant en komen helemaal niet overeen met de gangbare opvattingen over de geschiedenis van de term. Maar ik ben van nature geen etymoloog, dus ik heb geen idee hoe ik mijn bevindingen moet publiceren.
De term “cold turkey” komt oorspronkelijk uit vakbonds-traktaten en tijdschriften uit de eerste jaren van de twintigste eeuw en betekende oorspronkelijk iets heel anders dan het huidige gebruik. Voor zover ik weet, is de bron van het gebruik ervan een essay getiteld “On Some Forms of Modern Cant” van Ernest Belfort Bax, verzameld in zijn werk uit 1902 The Ethics of Socialism : Being Further Essays in Modern Socialist Criticism. Google books link: http://books.google.com/books?id=JEBJAAAAIAAJ&pg=PA98&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=B1xATfXiDMOC8gbQpMDBBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEoQ6AEwBDjeAg#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
De relevante passage is deze: “We hebben” cant “gekarakteriseerd als een bij uitstek burgerlijke ondeugd, en het is zeker waar dat het voornamelijk beperkt is tot de middenklasse. De arbeidersklasse heeft veel gebreken, zoals alleen natuurlijk is, maar dit is niet kenmerkend voor hen als klasse. Geen arbeider, hij zou bijvoorbeeld zelfs beweren liever in een bed met insecten te slapen dan koude kalkoen en champagne te drinken – zelfs niet als hij vegetariër en geheelonthouder samen was. “
Dus” koude kalkoen “wordt gebruikt als een weergave van rijkdom, consumptie, enz., naast champagne. Het is verbazingwekkend om te zien, maar dit ontwikkelt zich de komende jaren tot een standaardterm voor rijkdom onder vakbondsbladen. En niet alleen rijkdom, maar ook klassenverraad, zoals misschien in het bovenstaande citaat opkomt. Hier is een voorbeeld – er zijn er nog veel meer, aangezien u zult zien of u de zoekopdracht zelf uitvoert.
Journal of the Switchmen “s Union, deel 10 (1907)
http://books.google.com/books?id=Au8oAAAAYAAJ&pg=PA136&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=xVdATeCPLIP58Aaoqc3LBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=4&ved=0CEQQ6AEwAzi\%20-AQ#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
“Nu de Switchmens Union een eis heeft gesteld aan de spoorwegen, MS Mayse, voorzitter van de algemene commissie van de Brotherhood of Railroad Trainmen, in een interview dat verscheen in het Kansas City Journal 30 oktober, stelt openlijk en duidelijk wat zijn organisatie van plan is doen voor het geval de Switchmens Union in staking gaat. Hij zegt: “De wisselwerkers kunnen toeslaan, maar we zullen zeker de wegen beschermen.” Is dat niet “cold turkey?” Als dat geen openhartige bekentenis is dat zijn organisatie opzettelijk SCAB zal doen in de Switchmens Union, hoe kan dat dan anders onder de zon worden uitgelegd? “
Een ander voorbeeld komt uit het Railway Carmens Journal, Volume 14, in een brief van een SH Nicodemus in de Panamakanaalzone (maar van Crescent City, Californië) uit 1909:
“Het speet me zeer te moeten opmerken dat de IACW ons cold turkey afgewezen, maar alle dingen werken goed samen voor degenen die de Heer dienen, dus we zullen geen papier verspillen aan commentaar, want ik geloof we hebben onze plicht in het pand gedaan en we zullen broeder Pat zijn kleine kudde ongemoeid moeten laten hoeden en met onze eigen kano peddelen … “
http://books.google.com/books?id=jDCfAAAAMAAJ&pg=PA313&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=vlZATamQOYus8AaYpo3GBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=10&ved=0CGAQ6AEwCThu#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Zelfde soort idee: blijkbaar weigert de IACW om met een specifieke groep spoorwegcarmen in een soort geschil of beslissing te staan.
Dit volgende voorbeeld laat precies zien waar de afslag plaatsvindt , de samenvloeiing van de tw o definities: klassenoorlog als de oude definitie en het oplossen van een medisch probleem met het gebrek aan medicinale hulpmiddelen als de nieuwe. Dit komt uit het Texas State Journal of Medicine, Volume 8 (1913), dat zelf op passende wijze de kloof overbrugt tussen handelsvod en medisch document. Het is een kort stuk getiteld “Eddyite Profits”, oorspronkelijk gepubliceerd in de California State Journal of Medicine:
“Het is gemakkelijk genoeg om te begrijpen waarom de vrolijke en feestelijke Eddyite kwakzalvers en” lezers “en dergelijke zijn tegen alles wat de volksgezondheid of het verminderen van ziekten bevordert. Hoe meer ziekten er zijn, hoe meer “afwezige behandelingen” en “genezingen” ze zullen moeten doen.Een “afwezige behandeling” geven aan een pokken-, tyfus- of tuberculeuze patiënt is een nette, schone, veilige en buitengewoon winstgevende bezigheid. Er is geen gevaar voor persoonlijke besmetting en er wordt geen tijd of geld besteed aan studie, uitrusting, kantoor, huur, enz. Het is allemaal gewoon cold turkey, en hoe meer ziekten en aandoeningen er in de gemeenschap zijn, hoe meer geld ervoor de “lezer” en de “genezer”. Van de vrouw van onze goede senator Works wordt gezegd dat ze een “genezer” is; kan het zijn dat puur zakelijke redenen de senator ertoe hebben gebracht zich te verzetten tegen de nationale volksgezondheidswetgeving? Het is nauwelijks redelijk om voor de ene klasse mensen niets anders te prediken dan het meest volmaakte merk van zuiverheid van motief en voor een andere klasse niets dan de meest basale ontwerpen; het is niet redelijk om aan te nemen dat Eddyites zonder bedrog zijn en dat alle artsen er vol van zijn. De menselijke natuur is heel erg de menselijke natuur, waar je hem ook vindt. En men mag de veiligheid en het comfort niet vergeten – om nog maar te zwijgen van de grote oogst – bij het geven van afwezige behandelingen voor enkele dollars per. “
http://books.google.com/books?id=NbEDAAAAYAAJ&pg=PA243&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=VFVATcnOJIKB8gatzeWqBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEwQ6AEwBTgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Dus de oorspronkelijke auteur in Californië beweert dat slechte zakelijke en politieke belangen de doctrines van Christian Scientist (“Eddyite”) gebruiken als dekmantel voor klassenstrijd tegen zowel artsen als de arme lagere klassen, en hij gebruikt cold turkey in zijn oorspronkelijke betekenis om tot de kern van de zaak te komen. Aangezien dit korte stuk werd verspreid in medische tijdschriften in het hele land, vatten lezers die niet bekend waren met de term het op iets heel anders aan – de Christian Science-praktijk van een ziekte behandelen zonder medische tussenkomst.
En van daaruit komen we bij wat, voor zover Google Books weet, het vroegste gebruik van cold turkey in zijn moderne betekenis is. Dit is de Maandbericht van het Department of Health in de stad New York, Volume 10 (1920):
http://books.google.com/books?id=5ycCAAAAYAAJ&pg=PA274&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=0lJATdDnIcP38AaSh9HmBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
“Sommige verslaafden stoppen vrijwillig met het gebruik van opiaten en” lijden eronder “, zoals ze uiten het, zonder medische hulp, een proces dat in hun jargon het nemen van “cold turkey” wordt genoemd; de meesten van hen hebben echter niet de morele moed om dit te doen en het met succes uit te voeren. “