Beste antwoord
Dit geldt voor alle apostolische pinkster Jezus naamchristenen.
De leer die wij Hieronder volgen de leerstellingen die zijn onderwezen door de apostelen van Jezus Christus die Jezus ook heeft onderwezen.
Aard van God
Wij geloven in de eenheid van God (Deut. 6: 4, Kolossenzen 2: 9; Jesaja 9: 6, 44: 8 & 45: 5-6; Johannes 5: 7; 1 Timoteüs 2: 5). Eén God die Zichzelf manifesteerde als de Vader (in schepping), de Zoon (in verlossing) en de Heilige Geest (in wedergeboorte). Wij geloven NIET in de Drie-eenheid, een overtuiging dat God bestaat als drie verschillende personen die één God vormen, maar gewoon ÉÉN GOD die de rol op zich nam, of zichzelf openbaarde, als de Vader, Zoon en Heilige Geest. Hij is de Schepper van hemel en aarde, en van alle levende wezens.
Vader
God is een geest ( Johannes 4:24). Hij is de Eeuwige, de Schepper van alle dingen en de Vader van de hele mensheid door de schepping. Hij is de Eerste en de Laatste, en naast Hem is er geen God (Jesaja 44: 6). Er was geen God voor Hem gevormd; noch zal er na Hem zijn (Jesaja 43:10).
Zoon
Jezus is de Zoon van God naar het vlees (Romeinen 1: 3) en de God zelf naar de geest (Mattheüs 1:23). Jezus is de Christus (Matt. 16:16); en de Schepper van alle dingen (Kolossenzen 1: 16–17); God met ons (Matt. 1:23); God vleesgemaakt (Johannes 1: 1–14); God gemanifesteerd in vlees (1 Timoteüs 3:16); Hij die was, die is en die komt, de Almachtige (Openbaring 1: 8); de Machtige God, eeuwige Vader en Vredevorst (Jesaja 9: 6).
Heilige Geest
De Heilige Geest is niet een derde persoon in de Godheid, maar eerder de Geest van God (de Schepper), de Geest van de herrezen Christus. De Heilige Geest komt wonen in de harten en levens van iedereen die het evangelie gelooft en gehoorzaamt, als de Trooster, Onderhouder en Bewaarder / het zegel tot de verlossing (Johannes 14: 16–26; Romeinen 8: 9–11)
De Bijbel
Wij geloven dat de Bijbel het geïnspireerde Woord van God is, dat de ware geschiedenis geeft van de schepping van de hemel , De aarde, en van de mensheid. Bevat ook de juiste profetie van de komende eeuwen met betrekking tot de hemel, de aarde en het lot van de mensheid. Er is geen verlossing buiten wat in de Bijbel wordt onderwezen.
Zonde
Zonde is de overtreding van de wet of gebod van God (1 Johannes 3: 4). De schuld van de zonde is vanaf Adam tot nu op de hele mensheid gevallen (Romeinen 3:23). Het loon van de zonde is de eeuwige dood (Romeinen 6:23; Openbaring 20:14) voor allen die weigeren verlossing te aanvaarden zoals uiteengezet in het Woord van God.
Heilsplan
Redding bestaat uit verlossing van alle zonde en ongerechtigheid door het bloed van Jezus Christus. De nieuwtestamentische verlossingservaring bestaat uit bekering van zonde, waterdoop in de naam van Jezus Christus tot vergeving van zonden, en de doop met de Heilige Geest (vervulling van Zijn geest met het bewijs van spreken in tongen) (Handelingen 2: 38). Het evangelie is de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus. Het is ook symbolisch gelijk aan bekering (uitsterven door zonde), doop (begrafenis) in Jezus naam, en vervulling met de Heilige Geest (opstanding).
Doopformule
We dopen met de naam van Jezus Christus (Handelingen 2:38, 8:16, 10:48, 19: 5 en 22:16). We dopen NIET in de “naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest” zoals vermeld in Mattheüs 28:19. De NAAM van de Vader (Johannes 5:43), Zoon (Matt. 1:21) en Heilige Geest (Johannes 14:26) is Jezus. Er is geen andere naam waardoor we gered moeten worden. (Handelingen 4: 10-12). Dit is hoe we ons onderscheiden in andere kerken.
Heiligheid
“Ga, en zondig niet meer” ( Johannes 8:11). Dit is wat ons wordt geboden nadat we gered zijn door het heilsplan in Handelingen 2:38. Ons wordt geboden om nuchter, rechtvaardig en godvruchtig te leven in deze wereld (Titus 2:12). De Bijbel wil ook dat zonder heiligheid niemand de Heer zal zien (Hebreeën 12:14). We zijn geroepen om afgescheiden te zijn van alle wereldsgezindheid (Jakobus 4: 4). Niemand kan op eigen kracht een heilig leven leiden, maar alleen door de Heilige Geest (Handelingen 1: 8).
God zegene!
Antwoord
Ik “geloof” dat ik in aanmerking kom om hierop te antwoorden. Ik ben opgegroeid in een Pinksterkerk. Mijn opa was de pastoor en zijn zwager is de bisschop, zij waren de hoofden van de kerk. De kerk was een vrij grote gemeente, met leden in heel Zuid-Afrika en Namibië.
Mijn andere grootouders waren oud-apostolisch, maar mijn OA-grootouders hebben een moslimachtergrond.Mijn opa kwam uit een moslimhuwelijk (de helft van mijn tantes en ooms zijn moslim, terwijl anderen OA zijn, mijn opa kwam uit een moslimhuwelijk en mijn oma kwam uit een moslimgezin (haar moeder, vader en broers en zussen waren moslim).
Ik had twee beste vrienden, de een was / is katholiek en de ander Nederlands hervormd.
Dus toen ik opgroeide als kind, moest ik vaak naar de Pinksterkerk, en andere keren Ik ging met mijn andere grootouders naar OA. 60 procent was ik in de pinkstergemeente en 40 in OA. Persoonlijk hield ik alleen van de kerk omdat mijn vrienden en familie daar waren, ik hield niet echt van de kerk.
Mijn beste vrienden en ik logeerden vaak en in de meeste gevallen vertrokken we altijd zondagavond na de lunch. Dus ik ging veel naar de katholieke kerk en de Nederlands hervormde kerk.
Wat de moskee betreft, ik ging zelden , maar ik heb een open familiesysteem. Dus de moslims en christenen zouden regelmatig met elkaar discussiëren, naast de reguliere dingen voor volwassenen.
Als kind dat opgroeit g, ik had over het algemeen een hekel aan de kerk, maar ik vond het heerlijk om in een christelijk gezin te zijn. Van alle kerken denk ik dat ik de katholieke het meest niet mag, maar ik genoot ervan om met mijn vriend mee te gaan. Ik genoot het meest van de Nederlands Hervormden, omdat ik het zag als een goede balans tussen de Pinkstergemeente en de Oud-Apostolische kerk. De oude Apostolische kerk was te dood voor mij als kind, maar ik gaf er de voorkeur aan omdat ze veel korter was dan de Pinkstergemeente.
Wat betreft de Pinksterkerk, ik probeerde het zo veel mogelijk te vermijden. Van alle kerken waren zeker de meest levendige. Veel familieleden en vrienden, die christenen waren, bekritiseerden de kerk omdat ze te energiek was. Ik dacht soms dat het overdreven zou zijn, maar ik hou ook niet van kerken die te star en stil zijn. De reden dat ik de Pinksterkerk vermijd, was dat het te lang duurde. De kerk was normaal gesproken van 10.00 tot 13.00 uur, de communie eindigde tussen 14.00 of 17.00 uur, ik kon me niet herinneren waarom. Mijn zondagsschool begon om 9 uur s ochtends (ik vond het vreselijk om tekenfilms op zondagochtend te missen, tekenfilms in de jaren 90 waren de beste). Dus ik zou om 8.30 uur bij de kerk aankomen en op bepaalde zondagen om 17.00 uur vertrekken. Dat is 9 uur! Doordeweekse school was 6 uur, 3 uur meer dan school, in de hete zon en met zoveel energie.
Persoonlijk wist ik nooit wat de Heilige Geest was tot mijn jaren twintig. Ik hoorde vaak over de Heilige Geest, maar begreep Hem nooit. Van alle kerken was de Pinksterman de enige waar ik de Heilige Geest voelde. Ik was twaalf met mijn eigen zaken in de kerk en telde de tijd zoals gewoonlijk af tot aan een bepaalde tijd. Toen plotseling de Heilige Geest over me kwam, huilde ik zo hard en de kerk was zo stil. Ik stond op van mijn stoel en schreeuwde: dit? Wat gebeurt er met mij? ” Mijn vader kwam rennen van het podium (hij was toen de diaken). Ik vroeg, meer alsof ik schreeuwde: “Wat gebeurt er met me? Papa, wat is dit vreemde gevoel?” . Mijn vader vertelde me dat dit de Heilige Geest was. Ik kan me niet herinneren wat er daarna gebeurde.
Toen kwam de periode tussen 17 en 21 jaar. Ik was eerst boos op God en geloofde later niet in Hem.
Later bekeerd, maar ik zou worden omschreven als charismatisch of judeo-christelijk. Als volwassene geloof ik dat ik niet van een denominatie kom, maar in Christus, wat betekent dat ik een christen ben. Dus zolang de aanwezigheid van de Heer in een kerk is, zal ik gaan en zal ik geen onderscheid maken. Persoonlijk houd ik er niet van om naar oud-apostolische kerken te gaan, omdat er veel zijn die geloven dat hun denominatie beter is dan alle anderen, vooral over de nieuwe apostolische. Hun priester is eigenlijk god, hun heilige daad maakt me gek. Ik zal minder geneigd zijn om naar een katholiek of anglicaan te gaan of naar een moskee te gaan, dan wel naar religieuze instellingen. De synagoge is misschien een behalve als ik denk dat de Schriften belangrijk zijn om te leren. Alleen omdat je me niet op die plaatsen zult vinden, wil dat nog niet zeggen dat ik openlijk andere denominaties en religies zal bashen (ik doe het niet echt in gesloten omgevingen omdat het mijn ogen van God afwendt).
Anders dan politiek, roddels, door mensen gemaakte regels, religie, kerken die niet in overeenstemming zijn met de Schrift en niet verkondigen dat Jezus Christus is, zal ik graag met hem praten, of het nu Baptisten of een andere denominatie is.