Beste antwoord
Een zeer interessante theorie werd naar voren gebracht in een fascinerend boek genaamd “ Het ontrafelen van de familiegeschiedenis van Jezus ” dat Jozef van Nazareth eigenlijk een kind was van Cleopatra VII door een politiek huwelijk met Jozefs vader, Jacob, later de patriarch en prins van Jeruzalem, evenals een diplomatiek gezant voor Egypte, dat was geregeld door niemand minder dan Julius Caesar zelf samen met Alexandra II van Jeruzalem.
De theorie is dat Caesar een dynastiek huwelijk wilde regelen en dat van Jozef om Egypte stevig binnen het Romeinse rijk te houden. vader, Jacob, was een perfecte kandidaat.
Zijn vader bekleedde een gerenommeerde positie en Jacob was van koninklijk bloed en kwam uit de lijn van David.
Bovendien was Jacobs oom Hyrcanus II , de vader van koningin Alexandra II (ook bekend als Esther van Jeruzalem, een goede vriend van Cleopatra VII volgens Josephus, en de laatste Hasmoneeër Koningin van Judea), en Hyrcanus leidde de strijdkrachten met Antipater I die Caesar in het verleden had geholpen. Ten slotte woonde het grootste aantal Joden buiten Judea in Alexandrië, dus een dergelijk huwelijk was politiek gezien zinvol voor Caesar.
Dus, volgens de voorgestelde theorie, was Cleopatra VII rond 50 v.Chr. Met Jacob getrouwd. en had drie zonen en een dochter met Jacob.
De zonen waren Jozef (waarschijnlijk geboren in Egypte, wat ook zou verklaren waarom hij er later voor koos om met Maria en Jezus naar Egypte te vluchten. Hij had daar connecties die bescherm hem en zijn familie), Ptolas (een afgekorte vorm van Ptolemaeus) en Cleopas (een afgekorte vorm van Cleopatros), waarschijnlijk beiden geboren in Jeruzalem.
De dochter was Cleopatra van Jeruzalem, geboren tussen Ptolas en Cleopas. Ze zou later de vrouw worden van Herodes de Grote.
Tegen 38 v.Chr. Jacob en Cleopatra waren gescheiden of gescheiden, zo niet eerder, aangezien er weinig reden was om bij elkaar te blijven na de moord op Caesar in 44 voor Christus. Het huwelijk was sowieso voor weinig meer dan een politieke opportuniteit geweest en Cleopatra had vanaf het begin van het huwelijk altijd haar ogen gericht op grotere macht in Rome.
Rond 30 v.Chr. Jacob werd de Prins van Juda en Patriarch van Jeruzalem genoemd, een positie die hij bekleedde tot zijn executie door Herodes de Grote in 23 v.Chr.
Jozefs broer Cleopas zou later een discipel van Jezus worden. Ptolas lijkt te zijn gestorven rond 6 voor Christus, mogelijk als gevolg van een politieke zuivering door Herodes of een van zijn zonen.
Antwoord
Was de beroemde koningin Cleopatra van Egypte echt geliefd bij haar volk ? Geliefd? Nog beter, Cleopatra VII werd aanbeden als een godin.
Dit zwarte basaltbeeld uit Egypte stelt de Ptolemeïsche koningin Cleopatra VII voor als Isis-Aphrodite (ca. 51-30 v.Chr.). De meeste Ptolemeïsche koninginnen associeerden zich met de godin, maar niemand was zo beroemd als Cleopatra. Tijdens haar eigen leven werd ze beschouwd als de levende incarnatie van de Isis die in verschillende regios van de Middellandse Zee werd geïdentificeerd als Aphrodite, Venus en Astarte. In overeenstemming met de conventies van de oude Egyptische kunst wordt de godin naakt afgebeeld.
Zwart basaltbeeld uit de Ptolemeïsche periode, hoogte 105 cm, uit Hermitage ” s Oude Egyptische collectie (Petersburg, Rusland). In 2002 werd het beeld geïdentificeerd als Cleopatra VII van Egypte:
Dit reliëf van een van de muren van de Dendera-tempel in Egypte stelt Cleopatra VII voor als Isis, samen met haar zoon Caesarion als de god-koning. Het is hoogst onwaarschijnlijk dat Cleopatra zon onthullend gewaad zou hebben gedragen, aangezien dit een gebruikelijke conventionele afbeelding was in de traditionele stijl van Egypte die gedurende meer dan een millennium werd gebruikt om hun goden en heersers te vertegenwoordigen.
Tempel van Hathor, Dendera, Cleopatra en Caesar Osiris, muur in Luxor, Egypte :
Cleopatra VII Thea Phil opator (vader liefhebbende godin) voorgesteld als de godin Isis die een kalasiris draagt kledingstuk dat de borsten blootlegt, een mode die typerend is voor het oude, midden en nieuwe koninkrijk Cleopatra (Foto: romanoimpero.com ) :
Er is niet voldoende bewijs dat haar volk werkelijk van haar hield, aangezien de heerser het grootste deel van de tijd in Alexandrië bleef en zich niet onder de mensen mengde, aangezien dat veel tijd en reizen door het land zou hebben vereist.Het is echter zeer waarschijnlijk dat haar onderdanen haar vereerden als de godheid die over hen regeerde en het welzijn van het land verzekerde door haar rol als godin op aarde. Ze was de levende incarnatie van Isis, de grote moeder en brenger van gezondheid, voedsel en welvaart voor haar volk. Men neemt aan dat Cleopatra de eerste Ptolemeïsche heerser was die de Egyptische taal had geleerd, wat haar waarschijnlijk geliefd maakte bij haar onderdanen. Er wordt vermeld dat ze buitengewoon intelligent, snel van begrip was, een polyglot en goed thuis was in filosofie, wetenschap en andere onderwerpen. Ze sprak vroeg Amhaars (een taal van Ethiopië), Trogodiet, Aramees, Arabisch, de Syrische taal (misschien Syrisch), Mediaan, Parthisch en Latijn. In tegenstelling tot andere vrouwelijke heersers van Egypte en in tegenstelling tot haar twee ongelukkige jongere broers, die een zeer korte tijd op de troon hebben doorgebracht, bleef Cleopatra vele jaren op het niveau van de faraos. Ze was in staat om de relaties met Rome slim te manipuleren en te vermijden dat Egypte voor een relatief lange periode een veroverde provincie zou worden door haar relatie met Julius Caesar en Marcus Antonius, die beiden haar bewonderende minnaars waren.
Hoe is het gebeurd. dat Cleopatra de laatste grote heerser van Egypte werd? Wat was haar kracht? Volgens de schrijver Plutarchus (46 na Christus – na 119) in zijn Parallel Lives: Life of Antony, XXVII.2-3) :
Want haar schoonheid, zoals ons wordt verteld, was op zichzelf niet geheel onvergelijkbaar, noch zodanig dat ze degenen trof die haar zagen; maar converseren met haar had een onweerstaanbare charme, en haar aanwezigheid, gecombineerd met de overtuigingskracht van haar discours en het karakter dat op de een of andere manier diffuus was over haar gedrag ten opzichte van anderen, had iets stimulerend. Er was ook zoetheid in de tonen van haar stem; en haar tong, als een instrument met vele snaren, kon ze gemakkelijk wenden tot elke taal die ze maar wilde.…
Cleopatra, als Griek, zou zichzelf niet helemaal naakt hebben blootgelegd. Ze wordt afgebeeld met pure Egyptische gewaden als de godin Isis op tempelreliëfs en eigenlijk naakt in sommige beelden van haar als de godin, maar dat is een conventionele afbeelding die in de hele Egyptische geschiedenis wordt herhaald. Het valt zeer te betwijfelen of ze zichzelf zou hebben getoond in de onthullende jurk in Egyptische stijl, tenzij misschien in een aantal speciale heilige ceremonies. Voor de gehelleniseerde Egyptenaren van Alexandrië en voor het Ptolemeïsche hof was de Griekse kledij de belangrijkste invloed. De himation en chiton worden vaak afgebeeld en beschreven in Hellenistische bronnen, wat alleen zinvol is als Grieks en de Macedonische cultuur bleef de belangrijkste invloed op de hofcultuur en de cultuur van de poleis. Welke Egyptische invloeden aanwezig waren, werd over het algemeen gehelleniseerd en gefilterd in de Ptolemeïsche cultuur op een manier die was minder een proces van mengen en matchen, maar dichter bij een soort assimilatie. De Ptolemeïsche heersers droegen linnen gewaden en gaven vooral de voorkeur aan een soort doorschijnende stof, samen met diademen, witte filets of hoofdbanden. Ptolemeïsche koninklijke vrouwen droegen vaak sieraden die het meest leken op Griekse of Nabije-Oosterse stijlen.
Vaasfragment, Koningin Berenike II (267 of 266 v.Chr. – 221 v.Chr.). Dit bestand is gedoneerd aan Wikimedia Commons als onderdeel van een project van het Metropolitan Museum of Art :
Haarstijlen waren ook Hellenistisch, zoals in deze buste van Cleopatra VII.
De Berlijn Cleopatra , a Romeins beeldhouwwerk van Cleopatra die een koninklijk draagt diadeem , midden 1e eeuw voor Christus (rond de tijd van haar bezoeken naar Rome in 46-44 v.Chr.), ontdekt in een Italiaanse villa langs de Via Appia en bevindt zich nu in de Altes Museum in Duitsland:
In afbeeldingen gemaakt door Romeinen wordt Cleopatra in het algemeen niet naakt of halfnaakt getoond zoals in de Egyptische afbeeldingen. Er is echter vermeld dat er ooit een groot verguld bronzen beeld van Cleopatra heeft gestaan in de Tempel van Venus Genetrix in Rome. Het sculpturale type Venus Genetrix toont de godin in haar aspect als moeder, zoals ze werd geëerd door de Julio-Claudiaanse dynastie van Rome, die het precedent van Julius Caesar volgde door haar op te eisen als hun voorvader.Het werd daar opgericht door Caesar en bleef in de tempel tot in de derde eeuw na Christus, het behoud ervan is misschien te danken aan Caesars bescherming, hoewel Augustus geen kunstwerken in Alexandrië verwijderde of vernietigde die Cleopatra uitbeelden.
Marmer. Romeinse kopie van een Grieks beeld bekend als Venus Genetrix uit de 5e eeuw voor Christus, toegeschreven aan Callimachus. Parijs, Louvre Museum:
Een mogelijk naaktsculptuur dat in Rome werd gevonden, zou van Cleopatra kunnen zijn, gemaakt tijdens haar bezoek aan de stad. Sinds de jaren vijftig hebben geleerden gedebatteerd over de vraag of de Esquilijn Venus is een afbeelding van Cleopatra, gebaseerd op het kapsel en de gelaatstrekken van het beeld, de schijnbare koninklijke diadeem die over het hoofd wordt gedragen, en de Egyptische cobra uraeus gewikkeld rond de basis. Degenen die deze theorie betwisten, beweren dat het gezicht in dit beeld dunner is dan het gezicht op het Berlijnse portret en beweren dat het onwaarschijnlijk was dat ze zou worden afgebeeld als de naakte godin Venus (of de Griekse Aphrodite). Ze werd echter afgebeeld in een Egyptisch beeld als de godin Isis, geïdentificeerd met Aphrodite, terwijl een deel van haar munten haar afbeeldt als Venus-Aphrodite. Ze kleedde zich ook als Aphrodite toen ze Antony ontmoette in Tarsos. Algemeen wordt aangenomen dat dit beeld een Romeinse kopie uit het midden van de 1e eeuw na Christus is van een Grieks origineel uit de 1e eeuw voor Christus uit de school van Pasiteles.
Esquiline Venus, gipsverband. Galerie voor klassieke kunst in Hostinné. Origineel: Roma, Musei Capitolini:
In de meeste afbeeldingen gemaakt door Romeinen is Cleopatra gekleed.
Standbeeld met afbeelding van Cleopatra VII. Marmeren. Het beeld is een Romeinse kopie van een Grieks origineel uit het einde van de 5e eeuw. BC. Het hoofd is gipsverband van oud hoofd. Het beeld, dat blijkbaar Cleopatra VII voorstelt, werd naar verluidt gevonden op de Via Cassia nabij de zogenaamde “Tomba di Nerone”:
De volgende Romeinse schilderijen van Cleopatra vangen de koningin in verschillende stadia van haar leven, maar ze delen allemaal dezelfde kwaliteiten en de standaardafbeeldingen van koninklijke iconografie die in haar munten te vinden zijn. Dit omvat de Hellenistisch-Griekse koninklijke diadeem die over haar hoofd wordt gedragen, meestal een witte stoffen hoofdband zoals die te zien is in haar Herculaneum-portret en het dodenportret uit Pompeii, maar ook een gouden variant met een rood juweel in het midden, zoals te zien in het schilderij Pompeii uit het huis van Marcus Fabius Rufus.
Een oude Romeinse muurschildering in kamer 71 van het huis van Marcus Fabius Rufus in Pompeii, Italië, toont Venus met de armen van een cupido om haar heen. Het is hoogstwaarschijnlijk een afbeelding van Cleopatra VII van Ptolemeïsch Egypte als Venus Genetrix, met haar zoon Caesarion als een cupido. Het schilderij is gemaakt rond 46 voor Christus, rond de tijd dat Julius Caesar richtte haar standbeeld op in de Tempel van Venus Genetrix in het Forum van Caesar, Rome:
Een Romeinse muurschildering uit het huis van Giuseppe II (Casa di Giuseppe II), Pompeii, Italië; het dateert uit het eerste kwart van de 1e eeuw na Christus. Het was of Oorspronkelijk dacht ze Sophonisba af, de nobele Carthaagse vrouw geliefd bij de Numidische koning Massanissa, die haar gif stuurde tijdens de Tweede Punische Oorlog, zodat ze zelfmoord kon plegen in plaats van toe te staan dat de Romeinen haar gevangen namen. Een recentere analyse identificeert echter sterk de liggende vrouw die de koninklijke diadeem draagt als Cleopatra VII van Egypte, die gif consumeert terwijl haar zoon Caesarion, die ook een koninklijke diadeem draagt, achter haar staat:
Aangezien vrouwelijk naakt altijd al een favoriet thema is geweest van artiesten door de eeuwen heen, is het niet verwonderlijk dat Cleopatra, ongeacht wat ze droeg of niet droeg in werkelijke realiteit, onderscheidt zich doordat ze vaak au naturel of semi au naturel wordt afgebeeld in de talrijke schilderijen die fantasierijke kunstenaars van haar hebben gemaakt, zoals deze weelderige, wellustige dame die op canvas is gemaakt door een Italiaanse schilder:
Cleopatra door Massimo Stanzione (1585-1656), gehuisvest in het Staatsmuseum de Hermitage: