Beste antwoord
Het verschil tussen sociaal dialect en regionaal dialect is hetzelfde als het verschil tussen verticale en horizontale variatie in wat variatieruimte zou kunnen worden genoemd.
Sociaal dialect
Als je in de Engelssprekende wereld twee mannen zou zien vechten op straat, zou je de volgende opmerkingen kunnen horen:
Dat kerel zoals hij hem in da kissa flink heeft geslagen, man ..
Die yahoo heeft echt de andere kerel in het taartgat geslagen.
Die man gaf de andere kerel echt een puber in de mond.
Die schurk heeft zeker een fisticuffal aanval gedaan op de embouchement van de andere heer.
Het zijn allemaal reacties op dezelfde stand van zaken, maar als je de eerste versie met de vorige vergelijkt, kunnen het net zo goed verschillende talen zijn. Als je de kans zou krijgen om de vier mensen die de opmerkingen hebben gemaakt te interviewen, zou je vrijwel zeker ontdekken dat ze verschillende opleidingsachtergronden, verschillende inkomensniveaus hebben en tot verschillende leeftijdsgroepen behoren. Gelijksoortige waarnemingen van dezelfde stand van zaken die door verschillende individuen worden becommentarieerd, zouden onthullen dat we op een bepaald punt in de variatieruimte taalvariatie hebben die op zijn minst tot op zekere hoogte correleert met identificeerbare sociale groeperingen. Mannen drukken zich niet uit met dezelfde woorden en intonatiepatronen als vrouwen; ouderen, middelbare leeftijd en jongvolwassenen geven de voorkeur aan verschillende woorden, uitdrukkingen en uitspraken, mensen met een universitaire opleiding drukken zich uit op manieren die laten zien dat ze geen slootgravers zijn. Dit soort variatie langs de verticale as van variatieruimte is sociolinguïstische variatie, en de relatief intern consistente keuzes op alle niveaus van taalstructuur langs deze dimensie worden sociale dialecten of sociolecten genoemd.
Als je jezelf nu beperkt tot de terloopse toespraak van pretentieloze volwassenen uit de lagere middenklasse met een middelbare schoolopleiding, zul je merken dat de mensen in bijvoorbeeld stad A de taal enigszins anders uitspreken en gebruiken dan de mensen in stad B. De meeste mensen zijn zich bewust van deze verschillen en spreken over ’accenten’ zoals in ’Hij heeft een Midwesten accent’, maar de verschillen zijn niet beperkt tot de uitspraak. De grammaticale en lexicale voorkeuren van de mensen die tot een bepaalde leeftijdsgroep behoren en hetzelfde opleidingsniveau hebben in stad A zullen verschillen van die typisch voor stad B. Het Italiaans van mensen uit de lagere middenklasse in Milaan verschilt in veel opzichten van de Italiaans van mensen met een vergelijkbare achtergrond, Neopolitanen of Calabriërs. Dit soort verschillen langs de horizontale as van variatieruimte staan bekend als regionale verschillen, en de intern consistente keuzes op alle niveaus van taalstructuur langs deze dimensie worden regionale dialecten genoemd.
Het toneelstuk van George Bernard Shaw Pygmalion, basis van de musical My Fair Lady, gaat specifiek over de kwestie van sociolecten.
Antwoord
Een regionaal dialect wordt gesproken door mensen in een bepaalde of beperkte geografische locatie.
In de Filippijnen zijn er bijvoorbeeld Tagalog-dialecten in de provincies Bulacan, Batangas, Cavite, Rizal, Laguna, Quezon, Mindoro, Marinduque, Palawan en Metro Manila, die qua intonatie heel verschillend klinken, ritme, accent, dictie, uitspraak, woordkeuze of voorkeursuitdrukkingen (bijv. ala e door Batangueños, oo naman door Manileños, ano baga door Bulakeños). Elke provincie heeft zijn eigen kenmerkende dialect van Tagalog. Andere nabijgelegen provincies zoals Pampanga, Tarlac, Bataan en Zambales zouden hun eigen versie van Tagalog hebben vermengd met of beïnvloed door andere talen in hun gebied, zoals door Pampangueño (Kapampangan).
Soms, inwoners van één stad hebben een ander en onderscheidend accent of woordkeuze van inwoners van de volgende stad, zoals het gebruik van pro vs b “la door Hiligaynon-sprekers aan de zuidkust van Iloilo. Als ze een van de twee gebruikte woorden horen, kan een Hiligaynon-spreker zien in welke stad de andere persoon is opgegroeid.
Er zijn ook sociale dialecten die door bepaalde sectoren van de samenleving bijna uitsluitend worden gesproken op een manier die andere sectoren kunnen herkennen en onderscheiden.
Een voorbeeld zijn de homo-Tagalog-sprekende leden van Metro Manila en omliggende provincies die opzettelijk nieuwe woorden en uitdrukkingen verzinnen om zogenaamde swardspeak of Bekinese in hetzelfde proces als Cockney rijmend jargon is uitgevonden door de Zuidoost-Londenaren om maak het moeilijk voor buitenstaanders om te begrijpen wat ze “zeggen. ” Ay kalurkey talaga, na imviyerna na si madir. Tom Jones na ako. Ganern! [Ik voel me zo teleurgesteld en geïrriteerd. Ik heb ook veel honger. Zo ook!]
Kris Aquino spreekt in haar eigen versie van colegiala Taglish (Tagalog + Engels) dat enigszins verschilt van de manier waarop de Paulinians en Assumptionistas (vrouwelijke studenten van de particuliere hogescholen van St. Paul en Assumption) doen. “ Sobrang kilig to the max yung laman ng kikay kit ko. Laten we pagupit sa salon ni Tita Anne na maken!” [Ik ben zo enthousiast over mijn nieuwe make-up kit. Laten we nu ons haar laten knippen in de salon van tante Anne!]
Dan zijn er de conyo boys (rijke kinderen) die Amerikaans-Engelse twang en Spaanse mestiezen-accenten combineren met veel woorden over snelle autos, alcoholische dranken en dure hobbys. “Gets mo ba sabi ko, paré? Conyo talagâ. Na-flatan yung bagong wielen ko. Laten we “tarâ na!” [Begrijp je wat ik zei, maat? Het is slecht. Mijn nieuwe auto heeft een lekke band. Laten we nu gaan!]
Vergelijk dat met het harde Tagalog-jargon van de batang hamog ( kanto boys of trottoirbendes) en de straatcriminelen. “Balita ko tinuhog mo daw ang syota ni Totoy Tulis. Astig een! Ingat ka lang sa resbak. [Ik heb gehoord dat je in de zak bent geraakt met Sharp Totoys grootste druk. Jij bent de man! Pas wel op voor een rugsteek.]
Zelfs het Filippijnse leger heeft zijn eigen harde en schokkerige versie van Engels militair jargon, geleerd door cadetofficieren die studeerden aan de Filippijnse Militaire Academie in Baguio City met zijn Ilocano- en Bontoc-inwoners . “Jullie mannen patrouilleren in het gebied tot aan de perimeter. Laat de rebellenelementen niet infiltreren onder de informele kolonisten. Volgens Oplan Tarik-Bakod zijn jullie beiden verantwoordelijk voor de bewaking onze inlichtingenmiddelen en het beveiligen van de exfiltratieroutes. Kopieer je? Ga weg! ” (Dit wordt allemaal gezegd in de schokkerige cadans en het accent van Ilocano-luidsprekers.)