Beste antwoord
De boom des levens wordt voor het eerst genoemd in Genesis 2: 9, waar ons wordt verteld dat God de tuin plantte en de TOL in het midden plaatste. Het verslag schetst een beeld van een prachtige tuin met de boom des levens in het midden en de “boom van de kennis van goed en kwaad” vlakbij. Volgens de Soncino Pentateuch en Haftorahs parafraseert de Targum het als “de boom, waarvan de vruchten weten onderscheid te maken tussen goed en kwaad”. Het gaat verder: “De uitdrukking‘ goed en kwaad ’duidt de kennis aan die in de kindertijd ontbreekt en die ervaring opdoet.” Dit is blijkbaar hoe Mozes de uitdrukking in Deuteronomium 1:39 gebruikte wanneer hij spreekt over kleine kinderen die geen kennis hebben van goed en kwaad. Sommige commentatoren zeggen dat het een Hebreeuws idioom is voor “alle soorten kennis” of zelfs “alwetendheid”.
Ik denk dat het belangrijkste in het verhaal is te beseffen dat het ondenkbaar zou zijn om te geloven dat God dat deed wil niet dat mensen kennis, onderscheidingsvermogen of zelfs alwetendheid hebben. (Zelfs de onvolmaakte mens flirt al met alwetendheid door de technologieën die we hebben uitgevonden). Anders gezegd, het zou anders zijn dan een echte ouder als hij wil dat zijn kinderen als peuters blijven en niet in staat zijn morele of ethische kwesties af te wegen. Volwassenheid impliceert niet alleen bekend zijn met “het goede”, maar ook met de donkere kant van het leven. We moeten het gevaar begrijpen.
Wijsheid impliceert een praktisch besef van mogelijke negatieve gevolgen van elke handeling. Het doel van de beperking van wat de man en de vrouw moesten eten, was dus om de aandacht te vestigen op de relatie tussen de schepper en zijn kinderen. Verdient de Vader respect en gehoorzaamheid, of niet? Aan de andere kant, is de mens in staat om zijn of haar eigen keuzes te maken – en vrij om dat te doen – of niet? God wilde dat het menselijk ras zijn wijsheid, gerechtigheid, liefde en macht op het diepst mogelijke niveau zou begrijpen… en toch was het ondenkbaar dat de mensheid hard zou zijn om bepaalde dingen te doen. Er is geen liefde en geen echte morele deugd zonder vrijheid. Dus God stond vrijheid toe om te kiezen – wetende dat de goddelijke wezens die hij had gemaakt zich zouden inschrijven voor de cursus,
De Slang had het bij het verkeerde eind toen hij suggereerde dat God niet geïnteresseerd was in wat het beste was voor mensen – maar hij had gelijk toen hij zei dat God wist dat als ze ervoor kozen om ongehoorzaam te zijn, ze goddelijke inzichten zouden krijgen. Welkom bij het doel van de menselijke geschiedenis.
Ik denk dat het interessant is dat toen de vrouw aan de Slang beschreef wat ze begreep dat God had gezegd, ze zei dat de TOTKOGAE “in het midden van de tuin” was. Geen melding gemaakt van de TOL, die er pal naast moet hebben gestaan. Dit is zo waar voor de menselijke natuur, nietwaar? Wat verboden is, is oneindig veel interessanter dan wat gemakkelijk toegankelijk is.
Zoals het Genesis-verhaal zich ontvouwt, wordt de boom des levens echter verboden, terwijl de boom van kennis de altijd aanwezige metgezel wordt. van menselijke ervaring. Zelfs als we het proberen, wordt ons belet duurzaam leven te bereiken of te ontsnappen aan kennis uit de eerste hand over de dood, onwetendheid en teleurstelling.
Dit is waarom de boom des levens zelf in de Bijbel wordt verbonden met kennis en wijsheid . In Spreuken koppelt Salomo de boom des levens aan het verwerven van wijsheid , de vrucht van een rechtvaardig karakter, het bereiken van waardevolle doelen ; en zelfs de troost van een gracieuze tong .
De laatste drie hoofdstukken van het boek Openbaring pakken de themas van de eerste drie hoofdstukken op van Genesis. Wat we ontdekken is dat God de wereld voorbereidt op een universele ervaring met leven – het herstel van het paradijs en de genezing van de naties. Alle tranen die uit de ogen van ieder mens worden geveegd is een andere manier om te zeggen “alle kwaad opgelost”. Mensen zullen hun zoektocht om goddelijk te worden bereikt hebben … met Gods hulp.
Dit is wat Paulus zegt in 1 Timoteüs 2: 4 – God wil dat alle mensen worden gered – volledig gered van het proces van dood dat ze hebben meegemaakt als resultaat van de vrije keuze van de eerste mens – en tot een nauwkeurige kennis komen ( epignosis ) van de waarheid – kennis van ZOWEL goed als kwaad.
Antwoord
De boom van kennis is de boom van kennis van goed en kwaad: het aspect van dualiteit waar we zien de wereld door tegengestelde kanten of opvattingen, het verschil, de afstand, de scheiding. Dit heeft veel van de westerse wereldbeelden en wetenschap ingekaderd om iets te definiëren op basis van het verschil tussen het en iets anders.
De boom des levens, denk ik, lijkt meer op de manier waarop de Tao wordt beschreven, hoe de cycli stromen om een uniek doel te faciliteren in plaats van alleen tegengestelde krachten die een soort perfecte spanning creëren, het is constant een wiel draaiend, stromend water, geleegd worden en dan weer gevuld, de kosmische dans van de schepping.
Ik ben deze twee bomen gaan gelijkstellen aan het begrip van twee oneindigheden: de oneindigheid tussen 1 en 2 versus de oneindigheid van 1 tot de kracht van oneindigheid. Er zijn oneindige oneindigheden en zijn we dan weer slechts in staat om één oneindigheid te ervaren? Hoe meet je dat? Hoe zou u zich onderscheiden tussen oneindigheden? En daar ga je, de basis van het westerse denken, waarbij de geest opnieuw altijd wordt opgesplitst in oneindige splinters die proberen de essentie te vatten, ondertussen niet echt weten wat het verschil tussen iets werkelijk is, want er is maar één realiteit en objectieve analyse van iets is niet relevant omdat niets dat bestaan in deze realiteit, echt los van al het andere, zodat informatie nooit nuttig zou zijn. Je kunt iets niet isoleren en de ware aard ervan ontdekken, deze realiteit gaat over relaties en gedragsveranderingen of verschuivingen wanneer ze worden geïntroduceerd in verschillende factoren of omgevingen. Kennis is een onmogelijke onwaarschijnlijkheid om te bereiken, omdat de aard van het leven is dat niets ooit twee keer op dezelfde manier gebeurt. Wat betreft goed en kwaad, niets in het leven is ooit zo eenvoudig, echt vanwege de subjectiviteit van de menselijke natuur, het is consequent dubbelhartig en “wanhopig slecht”, dus het lijkt een voortdurende toestand van mentale angst, ongeacht wat je doet. Het kwaad lijkt soms meer voor de hand liggend dan goed, en daarom is het bestuderen van ethiek fascinerend. Maar geen van beide is duidelijk gedefinieerd vanuit een absoluut objectief oogpunt, opnieuw irrelevant voor de ervaring van het leven, aangezien we allemaal, altijd, elk moment van de dag, de dingen alleen kunnen zien vanuit ons eigen perspectief dat ingewikkelder wordt naarmate onze ervaringen variëren en we volwassen worden.
Zo maken de twee oneindigheden uiteindelijk deel uit van een enkelvoudige oneindigheid of zitten we als bewuste wezens in deze tijdelijke wereld van leven tussen hen in, of is dit allemaal een gifdroom van het eten van een bittere “vrucht” en daarom zullen we nooit weten wat de vrucht van de boom des levens (is er een andere versie van het leven?) zou hebben geproefd of in onze geest zou hebben gewerkt als de daadwerkelijke inname inderdaad was, als de vrucht was hoe de kennis van goed en kwaad werd meegedeeld. Wat zou de vrucht van de boom des levens dan voor ons doen, namelijk dat de tuin van Eden al volmaakt was?
Dit is mijn favoriete filosofische voer voor de geest, wordt er verondersteld dat de woorden van de slang schiep de “val” in de geest door twijfel te zaaien in Evas geest over het vertrouwen op God en Zijn aard van “goedheid”. Die vraag was nog nooit eerder gesteld, dus daarom is het bewustzijn zelf iets dat een probleem wordt, omdat ze zich ook voor God verbergt “omdat ze naakt is” en God vraagt ”wie heeft je verteld dat je naakt was?” Is deze “kennis” iets nuttigs? Verbetert het haar levenservaring? Nee, het verandert haar perspectief van haar omgeving volledig, en ze twijfelt aan Gods ‘goedheid’. Dit wordt een dilemma, dit is geen verlichting. Dit is een mentaal dilemma.
Wat betreft de boom des levens, het lijkt erop dat we nooit zullen weten hoe die vrucht zou hebben geproefd. Is die definitie van het leven een ervaring die de mensheid nooit zal hebben?