Beste antwoord
Ik zou voor een romantische uitleg gaan, hoewel het na Miltons tijd is. De geest hier, zoals romantici het zagen, is de fantasierijke, creatieve geest van de mens en het is de kracht van ons bestaan. Het is niet de pure ratio , maar de verbeelding die de wereld in beweging zet. Het idee van vrijheid is erin verzegeld en Miltons sublieme Satan, zoals geïnterpreteerd door de (sommige) romantici, belichaamt het ideaal van een dergelijke vrijheid. De geest vertegenwoordigt hier de vrijheid van de geest, vrij denken, op zoek naar zelfherkenning, op zoek naar iemands eigen plek, zichzelf opnieuw opeisen voor zichzelf. Satan in “Paradise Lost” overtuigt in zijn retoriek van de noodzaak om zelfopgevoed, zelfverwekt te zijn, zowel voor mij als voor sommige critici. Het is de kracht van de verbeeldingskracht die dit mogelijk maakt. Het is de schoonheid van de fantasierijke geest. Satan lijkt het ‘Poetic Genius’, het ‘Genius of Liberty’ te zijn, met zijn gewaagde bewering. Dit vers zou ik ook gebruiken als argument om Satans rebellie goed te keuren; hij staat erop de zijne te zijn, zo niet zelf gecreëerd (het idee dat hij in de loop van het gedicht verkent), dan zelfopgevoed, zelfontwikkeld.
Antwoord
JIJ creëer de realiteit om te ervaren.
“Jij bent de architect van je eigen ontwerp.”
We hebben allemaal de kracht – en informatie – om een keuze te maken – elke dag weer – en elk moment van de dag – om “een geweldige en positieve” realiteit te hebben of een “echt vreselijke, sukkelige, slachtofferrealiteit”.
Eigenlijk heel eenvoudig.
We zijn allemaal verantwoordelijk voor hoe we de realiteit waarin we leven waarnemen – en wat we ermee kunnen doen.
Maak het “hemel” – of maak het “hel”… naar keuze.
“Jij neem de werkelijkheid niet waar zoals HET IS, jij neemt de werkelijkheid waar zoals JIJ BENT. ”
Hmm?
Vrede en zegeningen.