Beste antwoord
Nietzsche schreef over de Gelijkenis van de gek in 1882 , een verhaal van een gek die de stad in rent en schreeuwt: “God is dood en we hebben hem vermoord”, waarbij de stedelingen om hem heen werden aangespoord dat zonder God de de wereld is ergens kouder. Hoewel deze uitdrukking is gebruikt als een vorm van triomf tegen religie, was dit niet wat Nietzsche probeerde te zeggen. Dit is vergelijkbaar met hoe bepaalde politieke bewegingen Marx stelling namen dat religie het opiaat van de massa is als een uitdrukking tegen religie, omdat opium een medicijn is dat mensen lui en uitzinnig maakte.
Nietzsche geloofde in plaats daarvan dat het idee van God hield mensen volhardend en gedreven. Misschien heeft hij georganiseerde religie opgenomen in zijn lijst met dingen die de ubermench belemmeren, maar dat komt omdat hij beschouwde een georganiseerde overtuiging als alcohol in die zin dat het een troost was voor lijden. Hij hield niet van iets dat het gevoel van pijn verlichtte, of het nu alcohol, opium, zondagsmis of wilgenschors was.
Nietzsche leefde in een tijd waarin het rationalisme zijn hoogtepunt bereikte. Opgeleide types uit Groot-Brittannië vierden feest. de wonderen van de wetenschap en de drang om de beperkingen van het bijgeloof te doorbreken waarvan zij geloofden dat het de mensheid had tegengehouden. Maar Nietzsche erkende dat het idee van God ouder was dan de rooms-katholieke kerk, en sinds de oudheid in alle culturen aanwezig was, aangezien elke cultuur macht die de menselijke geest beïnvloedt en opmerkzaamheid van onze medemensen aanmoedigt.
Hij gebruikte een gek voor zijn gelijkenis omdat het verhaal begint alsof dit na de gebeurtenis is. Als enige gek in de post-God-samenleving zou rouwen om het verlies van Hem en het menselijk geweten. Alleen een man die verloren is in zijn delirium kan beschrijven hoeveel de wereld is gestorven zoals onze gek, een idee dat populairder werd bij HP Lovecrafts verbeelding van kosmische horror.
De dood van God was echter de dood van een geestelijk geweten, want hoe slim hij ook was, hij erkende dat het idee van God het idee was van iets buiten het hier en nu. Het idee van God dwong de mens om rechtschapen te zijn, een waakzaamheid tegen de drang om een monster te worden, waar hij van afstamt als hij praat over “hij die monsters bestrijdt, moet er zichzelf een monster wordt. ” Hij gebruikte God niet om een bebaarde man te beschrijven die de wereld in zeven dagen maakte, maar als een idioom voor de druk in onze geest om niet als beesten en monsters te handelen.
Als God dood is, is dat ook het verlangen van de mens om aan zijn medemens te denken. Dit is wat Nietzsche klaagde in de gelijkenis van de gek.
Deze gelijkenis heeft echter een zilveren randje; na zijn uitbarsting besefte de gek dat God nog niet dood was, omdat iedereen om hem heen geschokt was door wat hij zojuist had gezegd. In een wereld waar God echt dood is, zou niemand rouwen of spijt hebben van Zijn overgang naar folklore, mythe en uiteindelijk vergeten.
Antwoord
Nietzsche schreef dat de gek God heeft gedood, en wij mensen zijn allemaal gek. Nietzsche erkende dat ons menselijke morele systeem alleen gebaseerd is op de joodse / christelijke moraal die in de Bijbel wordt gevonden, maar dat die morele dogmas niet origineel of van God waren. De oorspronkelijke moraal is afkomstig van Plato en Aristoteles, oude Griekse literatuur die werd gepopulariseerd door Alexander de Grote. De Bijbel, en veel andere religies, is in wezen een herschrijving daarvan. Dit is waar hij tegen protesteerde en probeerde de valse moraal van God ongedaan te maken.
Het laatste werk van Nietzsches epos was nooit af, omdat hij daarvoor psychotisch werd en in de psychiatrische zorg belandde. Dit laatste werk dat hij probeerde af te maken, was het opnieuw moraliseren van de menselijke moraal, dus een moreel systeem dat helemaal niet afhankelijk was van Gods wil. Hij faalde, en het is ons als filosofen nog steeds niet gelukt een moreel kader te vinden dat in allerlei gevallen geldt. We hebben onze wetten, maar die zijn niet vaak moreel correct gebleken.
Nietzsche maakte zijn levenswerk niet af, maar hij speelde een belangrijke rol in hoe we persoonlijke moraliteit zien: als iets van binnenuit, een menselijke conditie, niet iets dat ons wordt opgedrongen door een almachtige God. Toen wij mensen God dood verklaarden, verklaarden we ook dat onze eigen moraal niet afhankelijk was van Gods oordeel. Vroeger was het duidelijk: God zei dat het goed was, dus het was goed. God zei dat het slecht was, dus het was slecht. Maar vandaag zijn we gewoon gekken die proberen uit te vinden wat moreel juist is voor alle mensen, zelfs als ze helemaal niet tot God bidden.