Beste antwoord
Aangezien je zegt psychologie en niet filosofie , dan zal ik antwoorden met de letterlijke betekenis van het woord. Dat betekent dat ik geen theorie van de geest, metafysica, fenomenologie of enig ander domein zal bespreken dan dingen die gemeten kunnen worden.
Psychologie is de studie van menselijk gedrag en de daarmee gepaard gaande speculatie over onderliggende mechanismen en motivaties, en alleen de mysteries van menselijk gedrag zullen dus worden besproken.
Om hopelijk beter te verduidelijken wat ik bedoel, zal ik niet ingaan op het mysterie van bewustzijn, aangezien het niet kan worden gemeten, maar het onderzoek naar split-brain-syndroom zal bespreken.
Verder zal ik niet zomaar alles zeggen, aangezien het waar is dat we een overkoepelend begrip van menselijk gedrag, om iets te begrijpen vereist een gericht onderzoeksgebied, een gedefinieerd probleem. Dit zullen dus gedefinieerde problemen zijn.
Bovendien is dit een volkomen onvolledige lijst. Er zijn veel vragen die we kunnen stellen en ook worden gesteld, maar dit zijn de vragen die de grootste verwondering en nieuwsgierigheid opwekken, omdat ze dat misschien zijn de meest “menselijke” vragen. Zoals toen Spock werd gevraagd “Hoe voel je je?”
Dus laten we dit feestje beginnen.
Geheugen : Vergeten we ooit dingen? Zijn herinneringen voor altijd ergens in onze hersenen gegrift, en is alleen ons vermogen om terug te roepen die herinneringen beïnvloed door de tijd? Gaan bovendien herinneringen verloren bij Alzheimerpatiënten? Hoe worden herinneringen gecodeerd? Hoe kunnen de hersenen zoveel gegevens opslaan dat het lichaam een bijna vergeten item kan terugvinden in een kast die jarenlang ongestoord heeft gelegen, maar toch verloren de gegevens van waar uw sleutels zijn nadat u ze tien minuten geleden heeft neergelegd?
Geslacht : wordt het geslacht bepaald door de samenleving? Zijn mannen en vrouwen echt anders op een meetbare manier?
Nature vs. Nurture : dit kan de definitief psychologisch mysterie. In welke mate worden we gedefinieerd door onze inherente aard in tegenstelling tot de omgeving waarin we zijn opgegroeid? Dit heeft belangrijke sociaal-ethische implicaties voor ons rechtssysteem, onderwijssysteem, ons economisch systeem – eigenlijk onze hele samenleving.
Savants : hoe kunnen savants doen wat ze doen, en kunnen we gewone mensen toestaan vergelijkbare prestaties? Omgekeerd kunnen we savants in staat stellen om op andere manieren normaal te presteren, waardoor hun levensstandaard wordt verhoogd.
Moraliteit : het is duidelijk dat moraliteit ten grondslag ligt aan een een groot deel van onze gedachten. Het bepaalt hoe we omgaan met anderen en hoe we onszelf en onze samenleving voorstellen. Maar wat moraliteit specifiek is, is onbekend. Hoe helpt het ons te overleven en hoe is het geëvolueerd?
Algemene neurochemie : we weten nog steeds niet hoeveel van de medicijnen we gebruik in de psychiatrie werkt echt. Daarom kunnen antidepressiva een antipsychotisch effect hebben, en omgekeerd. Ik groepeer ook hoe zenuwen hierin signalen overbrengen.
Dromen : elke keer dat je theorieën hoort over wat je dromen betekenen, zijn dat meestal stapelbed. We hebben nog nooit concrete verbanden gevonden tussen gestandaardiseerde beelden en emotionele toestanden. Dat gezegd hebbende, we weten nog steeds niet welke functie dromen dienen. Zijn zij het bewuste deel van de hersenen dat het onderhoud van een ander deel ervaart? Zijn dit de hersenen die hun eigen reparaties ondergaan?
Verbindingen : hoe communiceren de verschillende delen van de hersenen met elkaar? We weten dat herinneringen op de ene plek zijn opgeslagen, en het vermogen om te spreken zich op een andere plek bevindt, maar hoe communiceren deze ongelijksoortige stukjes weefsel met elkaar? Spreken ze dezelfde fundamentele taal, of hebben we gespecialiseerde paden die specifiek bedoeld zijn voor het verzenden van gegevens tussen hersengebieden?
Antwoord
Sociale psychologie is het genre van psychologische speculatie dat in de hedendaagse aardse realiteit wordt beschouwd . Traditionele psychologische benaderingen zijn in de vuilnisbak gegooid door de hedendaagse sociale psychologie.
Sociale psychologie houdt geen rekening met de enorme invloed die de aardse menselijke egopsyche heeft op sociaal denken en sociaal gedrag. Sociale psychologie moedigt het geloof aan in hedendaagse sociologische leerstellingen, anders heeft de aardse mens die niet voldoet aan sociale stoornissen.
Sociale psychologie in de praktijk negeert mentale problemen en vervangt mentale problemen door maatschappelijke schuld voor aardse menselijke “sociale stoornissen”, zoals dakloosheid, drugsverslaving, gebrek aan sociale conformiteit.
Sociale psychologie houdt geen rekening met de aardse menselijke Zelfverantwoordelijkheid, maar geeft in plaats daarvan de samenleving en het milieu de schuld van aardse menselijke sociale stoornissen.
De sociale psychologie houdt geen rekening met de mentale operationele functie van menselijk metafysisch geest-leven. In feite heeft de sociale psychologie het bestaan van metafysisch rijk ontkend. Er bestaat niets als een unieke ziel / Zelf binnen een aardse mens. Daarom besteedt de sociale psychologie alleen aandacht aan fysieke, aardse realiteitsgebeurtenissen, situaties, omstandigheden die onder fysieke controle staan van ofwel ‘gehoorzaamheid’ aan steeds veranderende wettelijke wetten, als ook ‘gehoorzaamheid’ aan steeds absurder sociologische leerstellingen. Er bestaat niet zoiets als “kwaad”; alleen aardse menselijke ongehoorzaamheid aan hedendaagse sociologische principes. Ongehoorzaamheid aan hedendaagse sociologische leerstellingen zorgt ervoor dat de aardse mens “sociale stoornissen” krijgt.